錢鐘書先生曾經(jīng)說過：“婚姻就像圍城，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。”
所以大家就片面地理解為婚姻是不幸福的，不然為何城里的人想要出來呢？
其實這句話乍一看并沒有太大問題，但如果我們把這種句式放到生活中的各個方面后，你就會發(fā)現(xiàn)，基本上都可以套得上。
比如，“自由職業(yè)就像圍城”、“BAT就像圍城”、“農(nóng)村生活就像圍城”等等。
由此可見，婚姻也好，生活中的其他事情也好，根本不在于是不是圍城，而是在于“具體情況具體分析”。
很多人可能因為聽多了茶余飯后口耳相傳的鄰里八卦，或者是看多了網(wǎng)絡(luò)報道的社會新聞，又或者是身邊圈子的前輩經(jīng)驗，于是不由自主地產(chǎn)生了“恐婚”的情況。
于是就開始以為大多數(shù)婚姻都是不幸福的，但這里有一個關(guān)于“信息繭房”的誤導(dǎo)問題。
信息繭房是指人們的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。
簡單解釋就是，你誤把身邊接收到的少部分人信息當(dāng)成了“大多數(shù)”，因而產(chǎn)生了“以偏概全”的錯誤認(rèn)知。
這既是人們喜歡夸大想象，預(yù)支痛苦的本性，又是一種信息繭房的誤導(dǎo)。
其實，如果真正去了解大數(shù)據(jù)的話就會知道，關(guān)于婚姻問題有很多誤解或者謬論，而這些謬論就是在誤導(dǎo)大家不能看清婚姻的真相，從而產(chǎn)生了“怕”結(jié)婚的念頭。
歸納起來，大致有以下5種謬論。
出現(xiàn)這種說法的關(guān)鍵，主要還是老一輩人希望孩子能夠“早婚早育”的思想所導(dǎo)致的。
在生活中，那些高學(xué)歷的女性往往還在學(xué)校里深造，但是那些已經(jīng)參加工作的人則會在自己或者家人的安排下選擇結(jié)婚，甚至已經(jīng)生了孩子。
而高學(xué)歷女性則會在常人口中所說的“青春不再”之時才步入社會。因為自身素質(zhì)得到不斷提高，所以就會有更多機(jī)會來接觸到更優(yōu)秀的異性，擴(kuò)大擇偶的范圍。
所以真實的情況是，學(xué)歷更高、素質(zhì)更高、能力更出眾的女人，選擇對象的機(jī)會和結(jié)婚的幾率也更高。
反觀那些能力一般，素質(zhì)平平的人，一旦失去了“青春”這個最大的，也是不可逆的資本之后，反而更難找到結(jié)婚對象。
我們以為的“高學(xué)歷=老姑娘”，可能只是小部分人而已。這撮小部分的人，相比于那些失去了青春還沒找到對象的非高學(xué)歷者的數(shù)量，其實要少很多。
“試婚”這個詞從前是沒有的，是在隨著大家越來越開放，產(chǎn)生了“婚前同居”的普遍性之后才出現(xiàn)的。
之所以大家以為通過婚前同居之后，大家就可以更早發(fā)現(xiàn)婚姻中的矛盾和沖突，要么盡早解決，要么“試婚”失敗宣告關(guān)系結(jié)束。
似乎這種行為成了大家默認(rèn)的“真理”，但其實根據(jù)許多調(diào)查顯示，婚前同居的夫妻在結(jié)婚之后，對婚姻的不滿程度會更高，離婚的幾率也更大。
其中有一個根本原因在于，婚前的同居兩人因為沒有婚姻這個法定的義務(wù)存在，所以還會抱著比較輕松隨意的心態(tài)來對待感情。
這時候兩人之間相處的空間和彈性就會更大，彼此的包容忍讓也更寬松。簡單理解，就是“容錯率”高。
可一旦結(jié)婚了，此前的容忍、退讓就會變成矛盾沖突的點。
不是我們經(jīng)常會聽到類似這樣的話嗎？“以前你都不嫌棄我吃飯吧唧嘴，為何現(xiàn)在開始嫌棄了？”
此前我在另一篇文章中提到過這個“假象”。
這里補(bǔ)充一個調(diào)查結(jié)果，以此來作為這種說法是一種謬論的佐證。
根據(jù)多次大型的全國范圍內(nèi)調(diào)查結(jié)果顯示，婚姻中人們的幸福感不僅不會增加，反而略微呈現(xiàn)下降趨勢。
而且有些研究還表明，跟二三十年前相比，在當(dāng)下社會壓力明顯增大的情況下，婚姻中的交流日益減少，矛盾也逐漸增多。
但是這并不代表我們就要因此而立即結(jié)束婚姻，因為只要不是原則性問題的錯誤，或者主觀上的異心，所有客觀因素都不是結(jié)束一段婚姻的理由。
婚姻不幸福，應(yīng)該認(rèn)真尋找原因，解決問題，而不是草率宣告結(jié)束。
仔細(xì)想想，這種說法我們一般是從哪里得知的呢？真的都是自己親身經(jīng)歷而得來的嗎？
是不是大多類似的話，都是從“旁人”口中得知？而這些旁人中還包括了你們雙方的父母。
一般很多有家庭矛盾、夫妻關(guān)系緊張的時候，大家會第一反應(yīng)出用“愛的結(jié)晶”來緩和。
可事實的真相是，孩子的降生往往會給家庭帶來更多壓力，可能不僅不會緩和你們的緊張關(guān)系，反而還會讓你們關(guān)系更尷尬。
而如果兩人之間的矛盾還沒有得到解決的情況下，那么就不會同一條心對待這個新生命。這對于一個無法選擇是否可以到來的孩子來說，是很不負(fù)責(zé)任的。
所以婚姻的矛盾，本質(zhì)上跟孩子沒有太大的關(guān)系，依然需要夫妻自行來解決。
這是“丁克一族”的主要指導(dǎo)思想，他們認(rèn)為孩子的降生會讓兩人從浪漫的二人世界變成圍著孩子轉(zhuǎn)的黃臉婆和中年男。
在他們的世界里，會以“我要我的幸?！睘橹?，而不會，甚至是害怕養(yǎng)孩子。
他們認(rèn)定孩子會給兩人之間帶來更多矛盾，讓兩人的愛情無法最大程度保質(zhì)，所以不要孩子就可以很幸福的謬論由此產(chǎn)生。
前面我們說有孩子不能緩解夫妻矛盾，是因為這是矛盾在前孩子在后的原因。而現(xiàn)在所說的，是兩人在沒有矛盾的情況下，按照正常生活節(jié)奏來生孩子的狀態(tài)。
這兩者是完全不同的概念。
老話講：“養(yǎng)兒方知父母恩。”如果一個正常家庭沒有孩子，那么是不完整的。
或許我們看到那些不要孩子的夫妻似乎過著自由自在的幸福生活，但可能他們也在羨慕有孩子的家庭那種其樂融融的氛圍呢？
婚姻并不會像大家想象中那么糟糕，但也不會像童話故事里那么幸福。
對婚姻的害怕，本質(zhì)上來說是對自以為“已知”的未來的恐懼。
事實上，很多人心中的“已知”不過是道聽途說而來的，既沒有實際可參考性的數(shù)據(jù)調(diào)查，更沒有切身體會過。
所以，完全沒有必要去預(yù)支恐懼來讓自己對婚姻產(chǎn)生任何負(fù)面心理負(fù)擔(dān)。
每一對夫妻都會有自己的相處之道，別人的不幸或者快樂那都不是你自己的。
前人的經(jīng)驗可借鑒，父母的囑咐要接受，但是具體情況還是要你自己具體分析。
只要了解了自己在婚姻中將要扮演的角色，承擔(dān)的責(zé)任之后，那就按照自己內(nèi)心想要的婚姻樣子去經(jīng)營吧。
管那么多別人身上發(fā)生的事情干嘛呢？
