古往今來，但凡小有成就之人，通常都能夠表現(xiàn)出不俗的品性來。
即便是我們身邊那些事業(yè)有成、家庭和睦幸福的朋友，你都會發(fā)現(xiàn)他們身上具備著良好的德行。
品行好的人，可能并不是所有都很成功；但有前途的人，定是品行端莊正派之人。
在跟朋友交往時，品行優(yōu)良之人會更容易獲得朋友的誠摯對待；
和戀人相愛之時，人品也是兩人最終能夠攜手相
有句話說：“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，合于性格，終于人品?！?/strong>
可見一個人的品德對于人生的重要性。
在《菜根譚》品性篇中，就專門提到，一個有前途、有成就之人，通常都要做到“三不貪四不為”，否則將難有出息，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)體會。
《菜根譚》說：“飲宴之樂多，不是個好人家；聲華之習(xí)勝，不是個好士子；名位之念重，不是個好臣子。”
意思就是說，經(jīng)常宴客作樂的，不會是一個好的家庭；常被世俗聲色侵?jǐn)_的人，不是一個好學(xué)者；名利執(zhí)念過重的人，不會是一個好官吏。
這其實(shí)就是在勸誡世人，想要讓自己更有成就需要做到“三不貪”：不貪奢靡、不貪聲色、不貪名利。
奢靡是品德修養(yǎng)的大敵，人性的邪惡罪孽往往都是因此而產(chǎn)生。
試想一下，一個每天以享受奢靡之樂為主要生活狀態(tài)的家庭，怎么有時間去修身養(yǎng)性？怎么可能會教育出品學(xué)兼優(yōu)的子女來？
而那些成天沉浸在世俗的聲色犬馬、貪慕虛榮氛圍中的人，又怎么可能沉得下心來學(xué)習(xí)知識？
那些把名利放在人生首位的人，又如何能夠做出實(shí)在的事情來？
所以，《菜根譚》告誡我們，做人要保持良好的品行，應(yīng)當(dāng)以此三者為戒。
《菜根譚》有云：“不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終?！?/strong>
翻譯過來是說，做人不可以因?yàn)橐粫r高興而輕易許諾于人，也不可以因?yàn)樨澅谱砭碗S便發(fā)怒；還不能因?yàn)橐粫r沖動多管閑事，更不可因?yàn)橛龅嚼щy就有始無終。
歸納起來，《菜根譚》就是在勸誡世人，要做到“四不為”：不輕諾、不生嗔、不多事、不倦怠。
無論我們是跟朋友交際，還是跟戀人相處，都需要做到“不輕諾”。
有時候逞口舌之快輕易許諾于人，當(dāng)時或許能讓你們之間關(guān)系更近，但如若未能達(dá)成諾言，那么則可能讓關(guān)系變得更糟。
“不輕諾”，其實(shí)就是在勸我們做人做事要保持理性，要謹(jǐn)言慎行。
佛家將“貪嗔癡”定為“三毒”，也稱“三火”。是人性惡之根源，所以也將其稱為“三不善根”。
通常理解來說，“嗔”其實(shí)就是仇恨、憤怒的代名詞，都是一個人在不理智時的表現(xiàn)。
所以《菜根譚》勸世人要做到“不生嗔”，即莫要輕易動怒，更不要輕易生那怨恨、仇恨之心。
仇恨、憤怒會蒙蔽我們的雙眼，看不清事情的本質(zhì)，甚至還會在擾亂我們理智的情況下，做出不可挽回的惡行來。
要如何才能不生貪嗔癡之念呢？佛曰：“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡?！?/strong>
“戒”、“定”、“慧”，便是答案。
前兩個“不為”之說法更多是為人方面的，而“不多事、不倦怠”則是在勸我們做事之時需要遵守的原則。
“不多事”，是讓我們做好自己的事情，莫要多管閑事。
人的精力是有限的，要是每天把精力用在一些跟自己無關(guān)的閑事上，最后不僅自己的事情做不好，可能還會遭到他人的嫌棄。
“不倦怠”，便是我們做事的根本了。
我們做事不僅要有始有終，更要善始善終。不能因?yàn)橛龅酱煺劾щy了，就輕言放棄。
只有當(dāng)我們把《菜根譚》所說的“四不為”都做到了，那么我們的人生定能前途無量。
要是做不到，那就很難有所成就，生活更可能處于是非
梁實(shí)秋先生曾說過：“作為一個地道的中國人，有些書是非讀不可的，這與行業(yè)無關(guān)。理工科的，財(cái)經(jīng)界的，文法門的，都需要一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書。”
在幾千年歷史文明的沉淀之下，中國的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和智慧。
我認(rèn)為是每一個中國人都該去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的。
《菜根譚》便是一本將中國傳統(tǒng)文化智慧匯集的經(jīng)典巨著，是我們學(xué)習(xí)做人、做事、修養(yǎng)品德的不二之選。
《菜根譚》的書名很多陌生的讀者可能不太理解，其實(shí)這個名字的含義是“咬得菜根，百事可做”。
意思就是要告誡世人：“才智和修養(yǎng)，只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得?！?/span>
光是名字就寓意深遠(yuǎn)，更何況是集百家智慧于一體的內(nèi)容呢？
