高考作文考前打磨5篇文章之眼界與境界
（注意學(xué)習(xí)此大類主題作文的合理轉(zhuǎn)換）
根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
有人希望自己能擴(kuò)大眼界，只有這樣，才能見識豐富，人生才會有更高的境界；也有人認(rèn)為眼界高了，什么都看不上，但什么也做不了，帶來了個(gè)人的痛苦。
這是一道關(guān)系類作文，材料中列舉的對象是“眼界”和“境界”打關(guān)系，并且提出兩種相反的觀點(diǎn)，答題時(shí)注意明確自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論述即可。
材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，就如同2017年的“車”，許多考生拋開“車”直接寫“時(shí)代發(fā)展”“社會變遷”等，就是偏題甚至走題。言論之基不可動搖。因此注意要在多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。此題重點(diǎn)分析“眼界”和“境界”之間的關(guān)系。
立意角度參考：
省略
（原文）佛從“一沙”中觀摩世界，從“葉脈”中接近天堂。在蕓蕓眾生眼中，水即是水，然，于眼界開闊者，“一滴水亦能折射太陽的光輝”?？梢哉f，眼界決定高度，高度人生境界。
（修改文）佛從“一沙”中觀摩世界，從“葉脈”中接近天堂。在蕓蕓眾生眼中，水即是水，然，于眼界開闊者，“一滴水亦能折射太陽的光輝”。可以說，眼界決定高度，高度乃人生境界。
【點(diǎn)評：借佛出世，引出論題，提出論點(diǎn)】
（原文）心理學(xué)上有一個(gè)詞叫“隧道視野效應(yīng)”，即身處隧道之中，只能看到前后非常狹窄的視野。視野不開，心路亦難開，未來的路只會越來越窄，最終只會成為一只困于核桃之中的青蛙，活在“自許為無限空間之王”的虛幻美夢中。隧道視野將人們困于金絲鳥籠中，任自欺欺人的騙局催眠自己，于無知之中毀滅自己。正所謂，井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，世界迷失了；籠中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒了。
（修改文）心理學(xué)上有一個(gè)詞叫“隧道視野效應(yīng)”，即身處隧道之中，只能看到前后非常狹窄的視野。視野不開，心路亦難開，未來的路只會越來越窄，最終只會成為一只困于井底之中的青蛙，活在“自許為無限空間之王”的虛幻美夢中。隧道視野將人們困于金絲鳥籠中，任自欺欺人的騙局催眠自己，于無知之中毀滅自己。正所謂，井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，世界迷失了；籠中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒了。
【點(diǎn)評：借心理學(xué)的名詞，從反面探討題旨，指出囿于視野者，往往會心胸狹窄】
（原文）才高八斗的胡適，已然在文學(xué)史上立下不朽豐碑，但他仍在國學(xué)大師陳寅恪面前，謙虛得像個(gè)學(xué)生：“我等身的著作也不如陳先生的一篇文章呀！”眼界開闊者，看到的是自己的不足，是未來無限的可能性，他們樂于探索一切未知，縮小自己未知的范圍，朝向未知領(lǐng)域而昂首闊步。眼界開闊者或是“讀萬卷書，行萬里路”，或是在芥子中探須彌，更有如卡夫卡一類人，哪怕從未遠(yuǎn)行，亦能憑借敏銳的觀察力豐富自己，對身邊人細(xì)致入微的揣摩，使《變形計(jì)》成為他蛻變的證明。正所謂，空中的鳥，當(dāng)你展翅藍(lán)天時(shí)，宇宙就大了，宇宙屬于自己；地下的煤，當(dāng)你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了，價(jià)值在于自己。
（修改文）才高八斗的胡適，已然在文學(xué)史上立下不朽豐碑，但他仍在國學(xué)大師陳寅恪面前，謙虛得像個(gè)學(xué)生：“我等身的著作也不如陳先生的一篇文章呀！”眼界開闊者，看到的是自己的不足，是未來無限的可能性，他們樂于探索一切未知，縮小自己未知的范圍，朝向未知領(lǐng)域而昂首闊步。眼界開闊者或是“讀萬卷書，行萬里路”，或是在芥子中探須彌，更有如卡夫卡一類人，哪怕從未遠(yuǎn)行，亦能憑借敏銳的觀察力豐富自己，對身邊人事進(jìn)行細(xì)致入微的揣摩，使《變形計(jì)》成為他蛻變的證明。
【點(diǎn)評：舉例論述，從正面論證，才高者還要謙虛，眼界開闊者想象豐富人生】
（修改文）正所謂，空中的鳥，當(dāng)你展翅藍(lán)天時(shí)，宇宙就大了，宇宙屬于自己；地下的煤，當(dāng)你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了，價(jià)值在于自己。
【點(diǎn)評：描述視野開闊者的心胸和價(jià)值】
（原文）但眼界開闊后，難免會有一些負(fù)面影響。楊斌教授曾提出“陽臺視覺”的概念，站在陽臺上看風(fēng)景，會比在隧道中看到的寬闊得多。這的確是打破隧道視野的極佳方法，眼界寬了，關(guān)注的也就多了，站得高了，會有一種君臨天下的錯(cuò)覺，什么也看不上，站在空中，卻又什么也做不了，以至于活在多心的痛苦中。
（修改文）但眼界開闊后，難免會有一些負(fù)面影響。楊斌教授曾提出“陽臺視覺”的概念，站在陽臺上看風(fēng)景，會比在隧道中看到的寬闊得多。這的確是打破隧道視野的極佳方法，眼界寬了，關(guān)注的也就多了，站得高了，會有一種君臨天下的錯(cuò)覺，什么也看不上，站在空中，卻又什么也做不了，以至于活在多心而無奈的痛苦中。
【點(diǎn)評：從側(cè)面進(jìn)行論證，再借心理學(xué)名詞進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)站得高有無奈之時(shí)】
（原文）愚以為，這些現(xiàn)象歸根到底還是視野不寬，眼界不高的表現(xiàn)。古詩有云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。當(dāng)一個(gè)人處于最高層時(shí)，一切帶來迷茫的云霧都不能夠遮蔽雙眼，而登上高峰的過程正是修心的過程，君臨天下的錯(cuò)覺，無所事事的幻覺，不過是內(nèi)心不堅(jiān)定的后果。而內(nèi)心不堅(jiān)定者，定無法登上真正的高峰?！敖２慌c坎井爭其清，雷霆不與鳥雀爭其聲”，當(dāng)眼界寬闊者能夠登上人生頂峰，自有一份斑斕星空。
（修改文）愚以為，這些現(xiàn)象歸根到底是視野雖寬，境界不高的表現(xiàn)。古詩有云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。當(dāng)一個(gè)人處于最高層時(shí)，一切帶來迷茫的云霧都不能夠遮蔽雙眼，而登上高峰的過程正是修心的過程，君臨天下的錯(cuò)覺，無所事事的幻覺，不過是內(nèi)心不堅(jiān)定的后果。而內(nèi)心不堅(jiān)定者，定無法登上真正的高峰?！敖２慌c坎井爭其清，雷霆不與鳥雀爭其聲”，當(dāng)眼界寬闊者能夠登上人生頂峰，自有一份斑斕星空。
【點(diǎn)評：進(jìn)一步論證，陽臺視覺，雖然站在高處，境界卻不高】
（原文）一粒種子，即使渺小卻心懷希望，她不甘做一棵雜草，努力生長，疲憊中醒來的她，發(fā)現(xiàn)自己綠色的希望和頭頂純凈的藍(lán)色，那是她夢寐以求的天下。愿人們能打破隧道的限制，從陽臺上眺望遠(yuǎn)方，攀登人生的高峰。
（修改文）一粒種子，即使渺小卻心懷希望，她不甘做一棵雜草，努力生長，疲憊中醒來的她，發(fā)現(xiàn)自己綠色的希望和頭頂純凈的藍(lán)色，那是她夢寐以求的天下。愿人們能打破隧道的限制，從陽臺上眺望遠(yuǎn)方，攀登人生的高峰。
【點(diǎn)評：描述式結(jié)尾，希望打破隧道限制，攀登人生高峰，贏得高遠(yuǎn)】
作文總評： 這是一篇夾敘夾議的論述式散文。文章借佛出世，提出自己的觀點(diǎn)，然后借心理學(xué)名詞，進(jìn)行舉例對照論述，從正反側(cè)面多個(gè)角度進(jìn)行充分論述，指出囿于視野者，往往會心胸狹窄；大家氣象者，謙虛應(yīng)對生活；再借心理學(xué)的陽臺視覺來論述，雖高，卻境界不高，需要擴(kuò)大心胸，最后，描述視野開闊者的美好生活。 文章最大的優(yōu)點(diǎn)，論證方式多樣，比喻論證、舉例論證、正反對照；語言成熟，流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。 原文按照70分制，可以進(jìn)入一類卷中65左右。
1、芝諾是古希臘的著名哲學(xué)家。芝諾素有“悖論之父”之稱，他有四個(gè)數(shù)學(xué)悖論一直傳到今天。他曾經(jīng)講過一個(gè)“知識圓圈說”的故事。故事是這樣的：一次，一位學(xué)生問芝諾：“老師，您的知識比我的知識多許多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”
其他省略
1：人與人眼界的不同注定了人不同的命運(yùn)。
其他省略
1正面：學(xué)習(xí)一句話概括一個(gè)例子
內(nèi)容省略
2反面：學(xué)習(xí)因果關(guān)系的深度分析
內(nèi)容省略
佛從“一沙”中觀摩世界，從“葉脈”中接近天堂。在蕓蕓眾生眼中，水即是水，然，于眼界開闊者，“一滴水亦能折射太陽的光輝”。可以說，眼界決定高度，高度乃人生境界。
【點(diǎn)評：借佛出世，引出論題，提出論點(diǎn)】
心理學(xué)上有一個(gè)詞叫“隧道視野效應(yīng)”，即身處隧道之中，只能看到前后非常狹窄的視野。視野不開，心路亦難開，未來的路只會越來越窄，最終只會成為一只困于井底之中的青蛙，活在“自許為無限空間之王”的虛幻美夢中。隧道視野將人們困于金絲鳥籠中，任自欺欺人的騙局催眠自己，于無知之中毀滅自己。正所謂，井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，世界迷失了；籠中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒了。
【點(diǎn)評：借心理學(xué)的名詞，從反面探討題旨，指出囿于視野者，往往會心胸狹窄】
才高八斗的胡適，已然在文學(xué)史上立下不朽豐碑，但他仍在國學(xué)大師陳寅恪面前，謙虛得像個(gè)學(xué)生：“我等身的著作也不如陳先生的一篇文章呀！”眼界開闊者，看到的是自己的不足，是未來無限的可能性，他們樂于探索一切未知，縮小自己未知的范圍，朝向未知領(lǐng)域而昂首闊步。眼界開闊者或是“讀萬卷書，行萬里路”，或是在芥子中探須彌，更有如卡夫卡一類人，哪怕從未遠(yuǎn)行，亦能憑借敏銳的觀察力豐富自己，對身邊人事進(jìn)行細(xì)致入微的揣摩，使《變形計(jì)》成為他蛻變的證明。
【點(diǎn)評：舉例論述，從正面論證，才高者還要謙虛，眼界開闊者想象豐富人生】
正所謂，空中的鳥，當(dāng)你展翅藍(lán)天時(shí)，宇宙就大了，宇宙屬于自己；地下的煤，當(dāng)你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了，價(jià)值在于自己。
【點(diǎn)評：描述視野開闊者的心胸和價(jià)值】
但眼界開闊后，難免會有一些負(fù)面影響。楊斌教授曾提出“陽臺視覺”的概念，站在陽臺上看風(fēng)景，會比在隧道中看到的寬闊得多。這的確是打破隧道視野的極佳方法，眼界寬了，關(guān)注的也就多了，站得高了，會有一種君臨天下的錯(cuò)覺，什么也看不上，站在空中，卻又什么也做不了，以至于活在多心而無奈的痛苦中。
【點(diǎn)評：從側(cè)面進(jìn)行論證，再借心理學(xué)名詞進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)站得高有無奈之時(shí)】
愚以為，這些現(xiàn)象歸根到底是視野雖寬，境界不高的表現(xiàn)。古詩有云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。當(dāng)一個(gè)人處于最高層時(shí)，一切帶來迷茫的云霧都不能夠遮蔽雙眼，而登上高峰的過程正是修心的過程，君臨天下的錯(cuò)覺，無所事事的幻覺，不過是內(nèi)心不堅(jiān)定的后果。而內(nèi)心不堅(jiān)定者，定無法登上真正的高峰?！敖２慌c坎井爭其清，雷霆不與鳥雀爭其聲”，當(dāng)眼界寬闊者能夠登上人生頂峰，自有一份斑斕星空。
【點(diǎn)評：進(jìn)一步論證，陽臺視覺，雖然站在高處，境界卻不高】
一粒種子，即使渺小卻心懷希望，她不甘做一棵雜草，努力生長，疲憊中醒來的她，發(fā)現(xiàn)自己綠色的希望和頭頂純凈的藍(lán)色，那是她夢寐以求的天下。愿人們能打破隧道的限制，從陽臺上眺望遠(yuǎn)方，攀登人生的高峰。
【點(diǎn)評：描述式結(jié)尾，希望打破隧道限制，攀登人生高峰，贏得高遠(yuǎn)】
總評：這是一篇夾敘夾議的論述式散文。文章借佛出世，提出自己的觀點(diǎn)，然后借心理學(xué)名詞，進(jìn)行舉例對照論述，從正反側(cè)面多個(gè)角度進(jìn)行充分論述，指出囿于視野者，往往會心胸狹窄；大家氣象者，謙虛應(yīng)對生活；再借心理學(xué)的陽臺視覺來論述，雖高，卻境界不高，需要擴(kuò)大心胸，最后，描述視野開闊者的美好生活。
文章最大的優(yōu)點(diǎn)，論證方式多樣，比喻論證、舉例論證、正反對照；語言成熟，流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。
原文按照70分制，可以進(jìn)入一類卷中65左右。
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