少昊像
□徐祥法 劉家文
少昊為上古時(shí)代傳說(shuō)中的五帝之首，也作少皞，被后世尊為“大華夏顯宗康皇帝”或“白帝”，是遠(yuǎn)古時(shí)期東夷文明部落首領(lǐng)。在位期間，因修太昊之法，被尊為少昊。他設(shè)工正、農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以發(fā)展生產(chǎn)。同時(shí)還訂立度量標(biāo)準(zhǔn)，并觀測(cè)天象，制定歷法，發(fā)明樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲，以鳥(niǎo)命官。其德行極高，是華夏文明的創(chuàng)始人之一。
《帝王世紀(jì)》云：少昊帝名摯，字青陽(yáng)，降居江水，有圣德，邑于窮桑，以登帝位，都曲阜。這些文字，為后人簡(jiǎn)單勾勒出了少昊的生平履歷，從中可以看出，“江水”乃少昊廣施“圣德”之地，是其后來(lái)成就輝煌偉業(yè)的根基。至于“降居”一詞的含義，從字面上理解，為貶謫遷居之意，古籍所表達(dá)顯非此意。有學(xué)者認(rèn)為是黃帝分封少昊到江水之地為諸侯，有學(xué)者認(rèn)為是降生居住于江水之意。筆者趨向于后者。廣西師范大學(xué)的甄英軍先生《關(guān)于“降居”“辨秩”與“五帝”》一文論證“降居”當(dāng)釋為“神性的出生或受天命而生”。不管是哪種情況，少昊曾居于江水之地，是沒(méi)有異議的。
對(duì)于少昊降居“江水”之所在，自古以來(lái)有很多個(gè)版本，有岷江說(shuō)，有長(zhǎng)江說(shuō)，有汶水說(shuō)，有沂水說(shuō)……不一而足。那么，少昊“降居江水”之“江水”到底在什么地方?
宋代羅泌《路史·國(guó)名紀(jì)》關(guān)于少昊后嬴姓國(guó)在萊蕪的記載。
●從古籍記載分析，“江水”在泰山以東汶源地帶
《史記·殷本紀(jì)》記載：古禹、皋陶所居之地“東為江，北為濟(jì)，西為河，南為淮，四瀆已修，萬(wàn)民乃有居?！薄妒酚洝し舛U書(shū)》：江濟(jì)河淮“四瀆咸在山東”。此“山東”指河南西部的崤山以東。這里“四瀆”的方位是以當(dāng)時(shí)商湯居地為中心坐標(biāo)來(lái)說(shuō)的。《孟子·滕文公下》：“湯居亳，與葛為鄰?！鄙虦拥亍百瘛痹诤幽仙糖穑艥?jì)水在其北(黃河改道后濟(jì)水河道被黃河占據(jù))，河水(黃河)在其西部，淮水在其南，這些都沒(méi)有異議。至于江水，有人認(rèn)為是長(zhǎng)江，這就令人費(fèi)解了：長(zhǎng)江在淮河以南，既然“南為淮”，又何言“東為江”?也有人認(rèn)為是岷江，而岷江在四川一帶，顯然不會(huì)在“山東”，更不會(huì)是“東為江”之“江”。因此，此“江水”在“亳”東部的泰山附近，那么泰山附近大河除卻“北為濟(jì)”的濟(jì)水、“西為河”的河水(黃河)，只有源于萊蕪的大汶河。
“江”近泰山。《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：泰山“環(huán)水出焉，東流注于江?！杯h(huán)水，古水名?！端?jīng)注》卷二十四：“又合環(huán)水，水出泰山南溪，南流歷中下兩廟間。”環(huán)水即泰安梳洗河，源于泰山中天門(mén)下，入泮汶河，最后流入大汶河。毫無(wú)疑問(wèn)，“東流注于江”的“江”，乃今西流的大汶河?！端?jīng)注》又云：“《山海經(jīng)》曰：環(huán)水出泰山，東流注于汶。即此水也?！贬B道元將《山海經(jīng)》“東流注于江”改為“東流注于汶”，或許他認(rèn)為“江”為“汶”之誤，也可能他意識(shí)到古“江水”即“汶水”，為便于理解而有意改之，但《山海經(jīng)》“東流注于江”之“江”即“汶”沒(méi)有異議。
“江”近艾陵。《韓非子·喻老》說(shuō)艾陵之戰(zhàn)：“越王入宦于吳，而觀之伐齊以弊吳。吳兵既勝齊人于艾陵，張之于江、濟(jì)，強(qiáng)之于黃池，故可制于五湖?！币馑际钦f(shuō)，越王做了吳國(guó)的官，勸說(shuō)吳國(guó)討伐齊國(guó)，以此削弱吳國(guó)的力量。吳兵在艾陵打敗了齊國(guó)，勢(shì)力發(fā)展到了江、濟(jì)一帶，又在黃池盟會(huì)上逞強(qiáng)，因此可以控制五湖。艾陵之所在，楊伯峻《春秋左傳注·哀公十一年》曰：艾陵“即艾邑，在萊蕪縣東境”。拙文《“艾陵之戰(zhàn)”戰(zhàn)場(chǎng)考》(見(jiàn)本報(bào)2021年6月11日)論證了艾陵在萊蕪區(qū)東北的常莊一帶。上文中“濟(jì)”為齊國(guó)境內(nèi)的濟(jì)水，“黃池”為宋國(guó)首都，在今河南封丘，“五湖”是指今魯西南的東平湖、南陽(yáng)湖、獨(dú)山湖、昭陽(yáng)湖、微山湖?！皬堉诮?、濟(jì)”的“江”，有人釋為長(zhǎng)江，誠(chéng)如是，則吳國(guó)本在長(zhǎng)江流域，何言打敗齊國(guó)后勢(shì)力擴(kuò)張到長(zhǎng)江一帶?《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“吳王夫差既勝齊人于艾陵，乃使行人奚斯釋言于齊，曰：寡人帥不腆吳國(guó)之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故?！笨梢?jiàn)，《韓非子》“張之于江”、《國(guó)語(yǔ)》“遵汶之上”的“江”與“汶”是同一條河流，艾陵之戰(zhàn)就在汶水流域，那么，“江水”就是今天的汶河。
《中國(guó)歷史地圖集·春秋》對(duì)嬴汶河的標(biāo)注。
●今嬴汶流域，仍有“江水”之名
今萊蕪區(qū)嬴城遺址附近嬴汶河畔有江水村。對(duì)于該村村名的來(lái)歷，有兩個(gè)傳說(shuō)。其一：唐末兵亂，趙氏女同嫂李氏避兵亂。行久而渴。人饋漿水，其嫂飲之，趙氏女不受，覆之地，遂渴死。后人因名此地為“漿水溝”。其二：唐王兵馬由北向南行進(jìn)，天旱酷熱，大軍口渴難耐，見(jiàn)前面路邊一大柏樹(shù)下，有一賣(mài)豆腐的老嫗，其豆腐筐下一小砂鍋盛滿漿水，兵丁上前討要，待其喝足后再看，砂鍋內(nèi)漿水絲毫未減，唐王感念，因賜“漿水溝”之名。
對(duì)于一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的古地名，后人不知其來(lái)歷，便附會(huì)以傳說(shuō)，這司空見(jiàn)慣。江水村以傳說(shuō)釋村名來(lái)歷即是如此。其實(shí)，江水村應(yīng)因古“江水”而得名。詰難者或許會(huì)問(wèn)：汶河畔有村莊無(wú)數(shù)，為何單單該村因古“江水”得名?我想原因有二：一是此地為最接近嬴汶河源頭的古人類聚居點(diǎn)，可稱“江水”之源，在整條江水極具代表性;二是此地近時(shí)為“大都市”的古嬴城，且為古齊魯通道的一個(gè)重要關(guān)隘，人流量廣，以古水名命名的村名得以沿襲。
●蜀地岷江“江水”“汶水”等別稱源于山東
四川省的岷江亦有“汶水”“江水”“汶江”之別稱，與山東境內(nèi)的江、汶有何關(guān)系?
商代甲骨卜辭中多有“蜀”之記載，如“蜀受年?蜀不其受年?”(《殷墟文字乙編》5082)、“癸酉卜，囗貞，至蜀，亡禍”(《殷墟文字乙編》1811)等等，說(shuō)明蜀地在商朝控制范圍內(nèi)，未遠(yuǎn)至四川。
四川的三星堆文化與東夷文化有許多相似之處，如太陽(yáng)崇拜、以鳥(niǎo)為圖騰、以牙璋為禮器等等，都顯示出古蜀文化與東夷文化的內(nèi)在聯(lián)系。潮州市非遺保護(hù)中心黃錦樹(shù)《三苗、蜀五王三星堆特殊青銅器考析》認(rèn)為：“約在5000多年前，東夷太昊、少昊和蚩尤三部落聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)在涿鹿敗于華夏族黃、炎聯(lián)盟后以及堯時(shí)遷其裔于三危的漸徙入蜀，……成為古蜀國(guó)的主體民族?！敝坠菍W(xué)家胡厚宣先生《卜辭中所見(jiàn)殷代之農(nóng)業(yè)》一文認(rèn)為：商代蜀地在泰安一帶，“蓋北自今之泰安，南至汶上，皆蜀之疆土?！碧┥綄W(xué)者周郢先生《泰山古“蜀”覓蹤》認(rèn)為，“'蜀’最早并非發(fā)祥于四川，而是源出于東方的泰山一帶?！P(guān)于蜀族源起，清人朱曾右，近人蒙文通、胡宣厚，今人李學(xué)勤等學(xué)者多有探討，大都認(rèn)為這一部族發(fā)祥于東方，如李學(xué)勤先生認(rèn)為：周原卜辭中的'蜀’即在魯?shù)亍?。人遷地名隨，這在歷史上并不鮮見(jiàn)。岷江有“汶水”“江水”“汶江”之別稱，蓋為東夷人遷居蜀地后將水名帶至此地之故。
●少昊“降居”之“江水”為嬴汶
從諸多史籍資料上看，古代山東的“江水”乃泰沂山區(qū)諸汶的泛指。那少昊所居的江水具體是何處?許慎《說(shuō)文·女部》：“嬴，少昊氏之姓?！弊S周《古史考》：“少昊氏，嬴姓?！碧拼抉R貞《史記索隱》：“郯國(guó)，少昊之后，而嬴姓蓋其族也?！彼未_泌《路史·國(guó)名紀(jì)》：“窮桑(少昊建城邑之地)氏，嬴姓。”宋代鄭樵《通志·氏族略》稱：“居于姚墟者賜以姚，居于嬴濱者賜以嬴?！编嵤嫌盅裕骸百孛?。杜預(yù)云：泰山嬴縣。唐并入兗州博城，博城今奉符。以所居于嬴，故因生以賜姓。”少昊氏為嬴姓，而萊蕪古嬴地，是由嬴姓轉(zhuǎn)化而來(lái)的唯一可考的古地名，“居于嬴濱者賜以嬴”推斷，少昊所降居之江水，當(dāng)為萊蕪區(qū)境內(nèi)的嬴汶流域。
少昊生活的時(shí)代為考古學(xué)上的龍山文化時(shí)期，迄今為止萊蕪境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)嬴城遺址、汶陽(yáng)遺址等多處該時(shí)期遺址。這些未經(jīng)考古發(fā)掘的遺址中，不僅有反映貴族權(quán)威的陶玉禮器，尤為重要的是，有人曾在汶陽(yáng)遺址發(fā)現(xiàn)過(guò)大量鳥(niǎo)喙形鼎足，這在其他龍山文化時(shí)期的遺址是極為罕見(jiàn)的。我們知道，少昊名鷙，鷙是鷹類的猛禽，在此地發(fā)現(xiàn)與氏族首領(lǐng)名字相符的圖騰崇拜的器形，可以證明少昊族在這里留下的足跡。
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