程頤：知至則當(dāng)至之，知終則當(dāng)遂終之，須以知為本。知之深，則行之必至，無有知之而不能行者。知而不能行，只是知得淺。（《二程集》164頁）
懂得了道理就應(yīng)當(dāng)實(shí)行，懂得了不應(yīng)該做的就應(yīng)當(dāng)不做，這里的關(guān)鍵在于懂得道理，即以“知”為本。懂得道理越透徹，則實(shí)行起來必然徹底。沒有懂得了道理而不能實(shí)行的。之所以懂得道理而不能實(shí)行的，在于道理沒有徹底弄懂。
在知與行的關(guān)系上，程頤認(rèn)為應(yīng)以知為本。而之所以有知而不能行的，在于人知之淺。這里的關(guān)鍵在于如何才能知之深？知之深在于對(duì)道理的透徹理解，融化在自己的心靈里，才能落實(shí)在行動(dòng)上。諸如一個(gè)人的人生信仰、道德追求，通過學(xué)習(xí)建立起來之后，就要以此為自己的人生目標(biāo)，認(rèn)真踐行。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人往往受到各種物質(zhì)的誘惑而對(duì)踐行自己的人生信仰產(chǎn)生影響，這就要克除私欲，真誠去私。一些人之所以言行不一，說一套做一套，根本原因在于不能解決困擾人的私欲、私利、私心的問題，這也是人的思想修養(yǎng)必須面對(duì)的根本問題?！爸睢本驮谟谝顺枷肷钐幍乃叫摹⑺接?。道德修養(yǎng)在今天諱言克己私，無疑緣木求魚。（2月24日）
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