《人間世》揭示了先賢圣人莊子為人處事的巧妙道理，重點講述了處人與處己的大智慧。
相比《逍遙游》這是一篇長文，文中列舉的故事比較多。但是整篇文章可以分為兩個部分：處人與處己。
第一部分有三個故事，依次是孔子的門徒顏回要去往衛(wèi)國說服暴君時，孔子的勸戒；葉公子高出使齊國時像孔子的請教；顏人去當(dāng)衛(wèi)太子師父時候的一番辯論。
顏回是一個淡泊名利的人，他每天吃的飯都是清淡的，喝淡淡的粥飯，從不奢侈。因為聽從孔子的教誨：哪里有亂就應(yīng)該去往哪里解除災(zāi)禍。他認為衛(wèi)國的暴君現(xiàn)在在殘害百姓，所以要前去說服這個昏君。
但是孔子阻止了他，因為他此去必定會丟了性命。隨即莊子提出“心齋”的智慧。
何為“心齋”：我們做事要有原則是不夠的，對于衛(wèi)國的暴君原則根本沒有用處；我們做事叩問自己的內(nèi)心，做到問心無悔也是不行的，比如顏回冒冒失失的去說服衛(wèi)君，必然會惹得發(fā)怒，被殺了頭。那么該怎么做事呢？
“知其不可奈何而安之若命”，這就是“心齋”的智慧。
很多事我們過分的表達自己的觀點不好，但是不說什么也不好。因此就順著事物的發(fā)展，在需要自己說話的時候，表達自己最正確的觀點。做到“虛已待物”的智慧，事實上正是“無我”的境界。
生長在樹林中，正直的樹是棟梁之才，必然要被人砍去，好一些的木材還有機會進宮瞧瞧，不一定可以做了貴重的什么東西，但他們都是短命的。
而生的扭扭曲曲，不成形態(tài)的那些樹，沒有人管他們，偶爾有路人經(jīng)過躺在下面歇息，臨走的時候撒一泡尿，他們逐漸的長大，成為遮天大樹，頤養(yǎng)天年。
這就是“無用之有用”的智慧?。?div id="fu8ihs5fyo3" class='imgcenter'>
表面上看，莊子的一些觀點是避世的，是消極的。但是在當(dāng)時的亂世，那是一種智慧，是安身立命方可走進亂世的本錢。
莊子的《人間世》充滿著辯證的味道，是一篇思維縝密的哲學(xué)著作，用心去領(lǐng)悟每一句話，對我們的生活是有指導(dǎo)意義的。
