看到網(wǎng)上學(xué)寫古典詩歌的人越來越多，雖然不乏佳作力作，但總感覺少了些古人詩歌里的那種氣韻和風(fēng)雅。
有人說當(dāng)今社會與過去無論是文化環(huán)境還是客觀環(huán)境，甚至人的思維方式都大不一樣了，怎么可能再寫出先人那樣的詩歌來，人心不古了。
確實不能否認(rèn)，但也不能盡然。今人的生活節(jié)奏，生活追求，生活認(rèn)知多少是限制了人的筆鋒筆力，但最根本的其實還是要學(xué)到古人詩歌里的精髓。
用典，是古代詩歌里常用的表現(xiàn)方法，它常借助一些歷史人物寓言故事神話傳說來表達詩中所要呈現(xiàn)的意愿和主題。典用得好，會給詩歌帶來很強的吸引力，包括深度和厚度。這些典故或優(yōu)雅，或厚重，或含蓄，或凝煉，或意義深遠(yuǎn)，讓讀詩的人展開無限的想象，陶醉翩翩。
這些著名的典故，看看古人是如何運用的。
投筆。辛棄疾：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
長城。陸游：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” 南宋將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。
樓蘭。王昌齡：“ 青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。” 《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬) 樓蘭”指建功立業(yè)。
折腰。李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”《宋書·隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。
化碧。溫庭筠：“返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁?！?/b>《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
鴻雁。晏殊：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?/b>《漢書·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。
尺素。秦觀：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?” 古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。
青鸞。李商隱：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。
雙鯉。李商隱：“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?/b> 古樂府《飲馬長城行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。
劉郎、阮郎。李商隱：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。” 相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。此后“劉郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名詞。也比喻““成仙而去”。
青鳥。薛道衡：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。” 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。
五柳。王維：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。
杜康。曹操：“何以解憂，唯有杜康?！?/b> 傳說杜康(字仲寧) 發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱。
東籬。李清照：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。出自陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。
三徑。白居易：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/b>陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。
勞歌。許渾：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。” 本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓闪斯糯蛣e朋友的代稱。
長亭。柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/b> 古代驛站路上約隔十里設(shè)長亭，五里設(shè)短亭，供游人休息和送別。后來成了送別地的代名詞。
南浦。白居易：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?屈原《楚辭·河伯》：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。
比翼鳥。白居易：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！?傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。
碧血。鄭元佑：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。” 常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。
采薇。王績：“相顧無相識，長歌懷采薇?！?殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。
登高。王維：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 重陽節(jié)有登高習(xí)俗。
汗青。宋文天：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/b> 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。
紅豆。溫庭筠：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。
畫眉。朱慶馀：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？” 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。
金烏。韓愈：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?傳說太陽里有三足烏。以“金烏”作為太陽的代稱。
連理枝。白居易：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/b> 連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。
夢蝶。陸游：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?也稱“ 化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。
三徑。白居易：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/b>西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。
射天狼。蘇軾：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/b> 古人以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。
黍離。許渾：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？” 語出《詩經(jīng)·黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
商女。王安石：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源藶椴活檱遗d亡而醉生夢死的典故。
陽關(guān)。李商隱：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。” 陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。
折柳。李白：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。
東山高臥。李白：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚?！?東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。
聞風(fēng)。張九齡：“ 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。”聞風(fēng)二字本于《孟子。盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典。
