豪華落盡見真淳
——“陸地神仙”陶淵明的詩性人生
陶淵明(公元365—427年），字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他出身于沒落的官僚地主家庭，生活于東晉和劉宋之際，少年時期，也曾懷有“大濟于蒼生”的志向。他從二十九歲起進入官場，斷斷續(xù)續(xù)做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍一類小官，每次時間都不長。由于當時中國社會陷于長期分裂與混亂的狀態(tài)，民族矛盾、階級矛盾和統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾都十分尖銳，在十多年的仕途生活中，他逐漸認識到在當時的政治環(huán)境里不可能實現(xiàn)素志。他憎惡黑暗與腐敗的官場生活，不愿同流合污，而險惡的政治環(huán)境又使他有所戒懼。在四十一歲時他任彭澤縣令，但只做了八十幾天，因“不能為五斗米折腰”，便棄官歸隱，從此不再出仕。在辭官的時候?qū)懴铝酥摹稓w去來辭》，表現(xiàn)了他對官場生活的鄙棄和對田園生活的向往。
回歸田園后，他躬耕田野、自食其力，與勞動人民有深入的接觸，這對他后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。他的作品，多半是在歸隱后根據(jù)自己的親身體驗寫成的。這些作品以寫田園生活為主，反映了他歸隱田園后復(fù)雜的思想感情，有的抒發(fā)勞動時的愉快心情，有的吟嘆天災(zāi)和饑寒帶來的苦難，有的寫他感受到的大自然的樂趣和體驗到的人生的道理。以田園生活為題材大量寫入詩篇，發(fā)源于陶淵明，輝煌成就也止于陶淵明，其后出現(xiàn)了一些田園詩人，但成就遠遠不及，這主要是由于他們立足于旁觀者的態(tài)度來看待田園生活，缺乏親身體驗的緣故。
在我國詩人作品中，陶詩的詞語表現(xiàn)得最為簡凈，而含蘊卻最為豐美，是“豪華落盡見真淳”的典型代表。就他的詩歌所表現(xiàn)之真淳而言，一般詩人的作品，其所以成功的原因往往都有著許多可以依恃的憑借?；蛘呤烟觳哦愿撸蛘叱压ちΧ髣?，或者施藻繪以為炫惑，或者鼓氣勢而為震懾。雖然這種種因素也都可以使一位詩人獲得成功，然而如果更深一步研究就會發(fā)現(xiàn)，這種種恃天才、逞工力、施藻繪、鼓氣勢的結(jié)果，在其一張一弛的著力之間，往往使一首詩歌在本質(zhì)上或多或少地蒙受了虛實出入的損失，甚至不免有著將虛作實的彌補和夸張。而唯有陶淵明的詩，乃是極為“任真”的，完全以其本色、毫無點染地與世人赤誠相見。
陶淵明的詩看似平易而實則并不易解。平易是因為他原無意于為詩，更無意于以字句求勝，所以不會去炫奇立異；不易解，則是因為他自己只寫其胸中之妙，并無意于求人知之。因此，淵明詩句，簡凈真淳，完全只是一種精神氣韻的自然流布。如“采菊東籬下，悠然見南山”的深入淺出、言微意遠，“千載撫爾訣”的思古，“驟驥感悲泉”的傷逝，“達人解其會”的知命；又如《詠貧士》之一里由云而鳥，由鳥及人的層轉(zhuǎn)無痕；《飲酒》之十五里對“灌木之荒”“人生之短”的感慨等，這些句法與章法的表現(xiàn)，都可以使我們感受到淵明那種“但識琴中趣，何勞弦上音”的任真自得的境界。
歷史上，很多詩人是半隱半仕，甚至是假隱求仕，但是唯有陶淵明例外?！吧贂r壯且厲，撫劍獨行游”的他，也曾想有一番作為，但后來發(fā)現(xiàn)仕宦之途既不能達成原有意志，還要“摧眉折腰事權(quán)貴”，有違自己的質(zhì)性,于是“遂盡介然分，拂衣歸故里”，而且一旦辭仕歸隱，則終身不再出仕。因此，如以陶淵明的志意而言，則用世乃其本心，歸田才是不得已；然而，如以陶淵明的質(zhì)性而言，則歸田方能保全其自然與真淳，而出仕則不免有“違己交病”之患。所以，陶淵明的歸隱，純只是為了在“大偽斯興”的人世間保全自己的一份質(zhì)性自然的“真我”。
在陶淵明的詩中我們深刻的體會到，他是如何在黑暗多歧的仕途中，以其所秉持的心性尋覓到他所要走的路，并在心靈上與生活上找到了她自己的棲身之所，進而以超逸而執(zhí)著的口吻，道出了“托身已得所，千載不相違”的決志。所以，在淵明的詩中，深深地揉和的仁者哀世的傷悲與智者欣愉的妙悟。經(jīng)歷了從“人生若寄，憔悴有時，靜言孔念，中心悵而”的悵惘，轉(zhuǎn)到“一世異朝市，此語真不虛，人生似幻化，終當空歸無”的體認，再轉(zhuǎn)到“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”的乘化，以及從“徘徊無定制，夜夜聲轉(zhuǎn)悲”的迷失彷徨，轉(zhuǎn)到“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”的自得欣喜；從“欲言無予和，揮杯勸孤影”的寂寞哀傷，轉(zhuǎn)到“知音茍不存，已矣何所悲”的放曠豁達；從“念此懷悲凄，終曉不能靜”的失意悲慨，轉(zhuǎn)到“不覺知有我，安知物為貴”的達觀脫略，于是淵明終于找到了他自己的一個寄托心靈的自得天地。他以知命的委順，泯沒了悲苦；以知止的固執(zhí)，超越了迷途；以他的閃爍的智慧之燈火，照亮他的四周。
讀淵明的詩，我們可以體悟到一個偉大的靈魂，如何從種種矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，終于掙扎解脫出來，做到了轉(zhuǎn)悲苦為欣愉，化矛盾為圓融的一段可貴的經(jīng)歷。陶醉于他以仁者的傷悲和智者的妙悟，寫下那“千載下，百篇存，更無一字不清真”的、“豪華落盡見真淳’的不朽的詩篇。千古以下，我們吟詠其詩，想見其人，又焉能不油然而生一種“愿留就君住，從今至歲寒”的凄然向往？
