作者：坐照入神
古代智者觀察世界，有很多方面與現(xiàn)代人不同。
我們今天的人喜歡天高海闊，飛鳥(niǎo)游魚(yú)，向往的是浪漫自由，常忽視了自由是相對(duì)的。
大海潮起潮落與月球圍繞地球互動(dòng)密切相關(guān)，飛鳥(niǎo)拔掉羽毛飛不上天，自由的背后總有不能扔掉的約束力在默默驅(qū)動(dòng)著，一個(gè)人沐浴陽(yáng)光的幸福背后是銀河星系億萬(wàn)年運(yùn)轉(zhuǎn)工作的結(jié)果……
很早以前，古代能人冷靜觀察，看到的是天地上下層次，高山和沼澤通氣，水火蒸騰，雌雄相配，不斷推演秩序背后的秘密，結(jié)果有了傳大的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)出了《易經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)了陰陽(yáng)兩氣互動(dòng)是世界的真相。
陰陽(yáng)兩氣，很神秘，陰陽(yáng)家講、道家講、練氣士講、兵家講、儒家講、唐詩(shī)宋詞也講。
在早些時(shí)候，風(fēng)水師為表達(dá)天地的神秘氣場(chǎng)，用“氣乘風(fēng)則散，界水則止”講氣的運(yùn)行規(guī)律。
陰陽(yáng)兩氣在古人做氣功導(dǎo)引時(shí)有體會(huì)，總結(jié)一句話“練精化氣，練氣化神，練神化虛”。
陰陽(yáng)兩氣變化也是千差萬(wàn)別的。春秋時(shí)老子寫下《道德經(jīng)》，講“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！鼻那母嬖V中國(guó)人一個(gè)宇宙法則，是陰陽(yáng)兩氣的對(duì)立統(tǒng)一。說(shuō)到上離不開(kāi)下，說(shuō)到高離不開(kāi)低，一個(gè)單純的概念不能獨(dú)立扔掉約束而存在，因?yàn)槭澜绫緛?lái)就是陰陽(yáng)相互約束互動(dòng)的結(jié)果，甚至是有一些讓人反感的互動(dòng)。如果唯心地亂想一切都是和諧的美好，那就沒(méi)有地震和海嘯了。
老子總結(jié)“道”指出，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“而人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以天人合一，是人和世界的真相。
老子的觀念形成由來(lái)已久，與遠(yuǎn)古傳達(dá)的易經(jīng)道理相合，而易經(jīng)的道理講究的是天人合一，《道德經(jīng)》也重視天人合一。
這種文化理念理念影響了中國(guó)幾千年，出現(xiàn)在詩(shī)歌中，有時(shí)也難免出現(xiàn)“感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”的睹物傷情來(lái)。
變化的萬(wàn)事萬(wàn)物，人感應(yīng)后表達(dá)出來(lái)，反映在《易經(jīng)》中，從簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)互動(dòng)位置關(guān)系，古人發(fā)現(xiàn)了很多的內(nèi)涵，這就是陰陽(yáng)構(gòu)成的易經(jīng)八卦、六十四卦?！兑捉?jīng)》指出“ 至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天?！?/p>
《莊子》總結(jié)世界得出結(jié)論“天地者，萬(wàn)物之父母也。”
陰和陽(yáng)，上下之間的排序關(guān)系，就可以表達(dá)生生不息的萬(wàn)事萬(wàn)物。
《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》太神奇，在自然科學(xué)沒(méi)成氣候前，就用天才的直覺(jué)、樸素的理念解析了世界。而很多現(xiàn)代人對(duì)此也非常困惑，覺(jué)得搞不懂古人想表達(dá)的天人合一，反而相信一些莫須有的算命，卻對(duì)天人合一看得并不清楚。
天人合一，當(dāng)年孔子極力倡導(dǎo)，漢朝的董仲舒進(jìn)而提出了“天人感應(yīng)”，中國(guó)書(shū)法、繪畫、古箏演奏、詩(shī)詞創(chuàng)作、養(yǎng)生氣功等方面都有鮮活表述。
天人合一并不神秘，無(wú)非是局部和系統(tǒng)的全息互動(dòng)統(tǒng)一。當(dāng)我們現(xiàn)代人拿著手機(jī)上網(wǎng)時(shí)，每個(gè)手機(jī)上裝的軟件都差不多，我們沉浸在語(yǔ)音視頻聊天、真播、網(wǎng)上沖浪的數(shù)字影音虛擬世界，不過(guò)是享受經(jīng)過(guò)0和1的編碼虛擬的人際交流過(guò)程。其實(shí)，我們的手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)終端是合一互動(dòng)的。
我們身體的細(xì)胞從微觀角度看，無(wú)非是分子原子電子或者量子的構(gòu)成。按照現(xiàn)代科學(xué)理論，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的兩個(gè)量子互動(dòng)糾纏更像是對(duì)《易經(jīng)》的微觀論證，人與自然天人合一的微觀顯現(xiàn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》揭示了天人合一最佳狀態(tài)是這樣的：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命重視健康，遇事不煩惱，古人很有一套辦法。
看來(lái)古人懂得與自然合諧互動(dòng)，逆天行事是危險(xiǎn)的，天人合一方為正道……
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