探索解密之帶你走進(jìn)中國(guó)古老神秘的朝代——夏朝
按照《竹書(shū)紀(jì)年》的說(shuō)法，夏朝從大禹開(kāi)始，現(xiàn)在有關(guān)夏朝的史料，主要見(jiàn)于《史記·夏世家》和《竹書(shū)紀(jì)年》，在《尚書(shū)》《孟子》《周禮》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等典籍中，亦偶有提及。由這些片段史料，人們只能知道夏朝歷史上發(fā)生過(guò)大禹治水、禹受舜禪、夏啟奪位、太康失國(guó)、少康中興，以及夏桀暴政等不多的幾件大事。即使如此，古人對(duì)夏朝的存在依舊深信不疑。直至民國(guó)時(shí)期，發(fā)起“古史辨”運(yùn)動(dòng)，中國(guó)學(xué)界開(kāi)始重新檢討上古史事，其中即包括了對(duì)夏朝真實(shí)性的懷疑。
探索解密之帶你走進(jìn)中國(guó)古老神秘的朝代——夏朝
一種說(shuō)法關(guān)于夏朝：
第一，禹是神，不是人，“商族認(rèn)禹是下凡的天神，周族認(rèn)禹是最古的人王”，禹和夏沒(méi)有關(guān)系。
第二，夏啟、少康、太康等夏朝人事都是先秦和兩漢的人們編造的，此即著名的“層累地造成的中國(guó)古史觀”。
第三，關(guān)于夏朝是否存在要依靠考古，而非文獻(xiàn)去考察夏朝史事。
隨著考古事業(yè)的發(fā)展，尤其是二里頭文化遺址的發(fā)掘，夏朝的存在有了實(shí)物依據(jù)。1953年二里頭文化遺址最早在河南登封玉村被發(fā)現(xiàn)，此后偃師二里頭、鄭州羅達(dá)廟、洛陽(yáng)東干溝等屬于同一文化的遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，其中以二里頭遺址范圍最大，堆積最厚，故定名為“二里頭文化”。
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