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周公制禮作樂與禮崩樂壞
一、周公制禮作樂
    周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家。是孔子非常推崇的人。
    周公是周文王的第四子。輔佐周武王伐紂成功。之后兩年,武王死去,輔佐武王之子,年幼的成王。之后平定叛亂。
周公最大的貢獻(xiàn)是有兩項(xiàng),建立分封制,制禮作樂。其實(shí)兩者是相互聯(lián)系的。
“禮”強(qiáng)調(diào)的是“別”,即所謂“尊尊”;“樂”的作用是“和”,即所謂“親親”。 
嫡長子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容。
周公制定了一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度。
嫡長子繼承制,是總結(jié)了商朝的經(jīng)驗(yàn)而制定的。在商代,王位的繼承,有時(shí)是弟弟,有時(shí)是兒子。沒有明確的規(guī)定。然后,就會(huì)出現(xiàn)許多爭奪王位的事件發(fā)生。為避免這種現(xiàn)象發(fā)生,周公確定了嫡長子繼承制。就是說:周天子的嫡長子繼承天子位,而其他的兒子被分封為各個(gè)諸侯國的國君。在各個(gè)諸侯國里,也是一樣,嫡長子才有繼承權(quán)。其他的兒子被封為大夫。
禮儀、居室、服飾、用具等等都是有具體規(guī)定的。就是當(dāng)時(shí)有嚴(yán)格的等級(jí)制度。最上面是周天子,下面是諸侯,在下面是大夫,在下面是士,在下面是平民,最下面是奴隸。你處于那個(gè)階層,就只能享受那個(gè)階層的待遇。住多大的房子、穿什么樣的服飾,使用一定規(guī)格的用具……
總之,最終的目的就是形成一個(gè)很有秩序的社會(huì)!對(duì)鞏固西周的政治起到了積極的作用!
二、禮崩樂壞
西周末年,就是周公后的300年左右,進(jìn)入春秋時(shí)期。這就是禮崩樂壞的年代。
孔子是春秋晚期的魯國人。而周公恰好是被分封在魯國的。孔子比周公晚了大約500年。
西周初期,“禮樂征伐自天子出”,天子是勢力最大的。諸侯每年要到國都去朝覲的。一方面是拜見天子,還有就是進(jìn)貢。如果有什么戰(zhàn)事,都是天子發(fā)出的號(hào)令,諸侯判派出軍隊(duì)。
到春秋時(shí)期,就不一樣了。首先是天子沒有實(shí)力了。春秋時(shí)期的幾個(gè)霸主,都是可以號(hào)令諸侯的,而天子只是一個(gè)陪襯。
然后在諸侯國內(nèi),大夫的地位也大大提高。以魯國為例,魯國國君也是沒有什么實(shí)權(quán)的。權(quán)力在三家大夫那里,以季氏家權(quán)力最大。
其實(shí),三家大夫,季氏、叔孫氏、孟孫氏,歷史上稱為“三桓”,因?yàn)槠鋵?shí)都是魯桓公的后代。
先是三桓專權(quán),后來發(fā)展為“家臣執(zhí)政”。就是季氏的家臣陽虎,掌握魯國大權(quán),最后作亂,被平叛。
《論語》中記載的幾個(gè)例子:季氏在家里宴請(qǐng)其他的大夫,跳的是“八佾之舞”。按照周公制定的禮樂制度,天子才可以享受“八佾之舞”,而諸侯是六佾,季氏只是大夫,是四佾。八佾,就是八排八列,共64個(gè)人,一起跳的一種舞蹈??鬃幼詈笳f“是可忍,孰不可忍”。就是說如果這個(gè)可以忍受的話,那還有什么是不可忍受的。
季氏,又去祭拜泰山。這次孔子更加憤怒,不過也還是沒有辦法。因?yàn)榈谝淮萎吘故窃诩依?,影響小,而這次是在外面,影響極大!
在齊國,一個(gè)大夫把國君給殺了。這是很嚴(yán)重的事,孔子就去向魯國國君匯報(bào),希望魯君可以派兵討伐。魯君回答說,這事還是給季氏大人說吧。季氏大人對(duì)這件事的態(tài)度更是曖昧!
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