一、周公制禮作樂
周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家。是孔子非常推崇的人。
周公是周文王的第四子。輔佐周武王伐紂成功。之后兩年，武王死去，輔佐武王之子，年幼的成王。之后平定叛亂。
周公最大的貢獻(xiàn)是有兩項(xiàng)，建立分封制，制禮作樂。其實(shí)兩者是相互聯(lián)系的。
“禮”強(qiáng)調(diào)的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂”的作用是“和”，即所謂“親親”。
嫡長子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容。
周公制定了一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度。
嫡長子繼承制，是總結(jié)了商朝的經(jīng)驗(yàn)而制定的。在商代，王位的繼承，有時(shí)是弟弟，有時(shí)是兒子。沒有明確的規(guī)定。然后，就會(huì)出現(xiàn)許多爭奪王位的事件發(fā)生。為避免這種現(xiàn)象發(fā)生，周公確定了嫡長子繼承制。就是說：周天子的嫡長子繼承天子位，而其他的兒子被分封為各個(gè)諸侯國的國君。在各個(gè)諸侯國里，也是一樣，嫡長子才有繼承權(quán)。其他的兒子被封為大夫。
禮儀、居室、服飾、用具等等都是有具體規(guī)定的。就是當(dāng)時(shí)有嚴(yán)格的等級(jí)制度。最上面是周天子，下面是諸侯，在下面是大夫，在下面是士，在下面是平民，最下面是奴隸。你處于那個(gè)階層，就只能享受那個(gè)階層的待遇。住多大的房子、穿什么樣的服飾，使用一定規(guī)格的用具……
總之，最終的目的就是形成一個(gè)很有秩序的社會(huì)！對(duì)鞏固西周的政治起到了積極的作用！
二、禮崩樂壞
西周末年，就是周公后的300年左右，進(jìn)入春秋時(shí)期。這就是禮崩樂壞的年代。
孔子是春秋晚期的魯國人。而周公恰好是被分封在魯國的。孔子比周公晚了大約500年。
西周初期，“禮樂征伐自天子出”，天子是勢力最大的。諸侯每年要到國都去朝覲的。一方面是拜見天子，還有就是進(jìn)貢。如果有什么戰(zhàn)事，都是天子發(fā)出的號(hào)令，諸侯判派出軍隊(duì)。
到春秋時(shí)期，就不一樣了。首先是天子沒有實(shí)力了。春秋時(shí)期的幾個(gè)霸主，都是可以號(hào)令諸侯的，而天子只是一個(gè)陪襯。
然后在諸侯國內(nèi)，大夫的地位也大大提高。以魯國為例，魯國國君也是沒有什么實(shí)權(quán)的。權(quán)力在三家大夫那里，以季氏家權(quán)力最大。
其實(shí)，三家大夫，季氏、叔孫氏、孟孫氏，歷史上稱為“三桓”，因?yàn)槠鋵?shí)都是魯桓公的后代。
先是三桓專權(quán)，后來發(fā)展為“家臣執(zhí)政”。就是季氏的家臣陽虎，掌握魯國大權(quán)，最后作亂，被平叛。
《論語》中記載的幾個(gè)例子：季氏在家里宴請(qǐng)其他的大夫，跳的是“八佾之舞”。按照周公制定的禮樂制度，天子才可以享受“八佾之舞”，而諸侯是六佾，季氏只是大夫，是四佾。八佾，就是八排八列，共64個(gè)人，一起跳的一種舞蹈?？鬃幼詈笳f“是可忍，孰不可忍”。就是說如果這個(gè)可以忍受的話，那還有什么是不可忍受的。
季氏，又去祭拜泰山。這次孔子更加憤怒，不過也還是沒有辦法。因?yàn)榈谝淮萎吘故窃诩依?，影響小，而這次是在外面，影響極大！
在齊國，一個(gè)大夫把國君給殺了。這是很嚴(yán)重的事，孔子就去向魯國國君匯報(bào)，希望魯君可以派兵討伐。魯君回答說，這事還是給季氏大人說吧。季氏大人對(duì)這件事的態(tài)度更是曖昧！
