重塑長勺文化 打造濟南戰(zhàn)谷
一鼓作氣吹響全面助力“文旅濟南”的沖鋒號
山東萊蕪 李云峰
山東萊蕪,她不僅歷史悠久、人杰地靈，而且百姓民風淳樸、熱情好客；她不僅有汶水西流的奇景，而且有齊魯長城的雄風;她不僅有長勺之戰(zhàn)的震天戰(zhàn)鼓，而且有萊蕪戰(zhàn)役的嘹亮號聲; 她不僅有贏秦祖里的遺址，而且有風景如畫的雪野；她不僅有峰巒疊秀的群山，而且有聞名遐邇的美食（萊蕪香腸、萊蕪羊湯、萊蕪炒雞、雪野魚頭等）。區(qū)劃調(diào)整后，萊蕪成為濟南市的一個行政區(qū)，迎來了她新的發(fā)展機遇，踏上了她新的發(fā)展征程。每一位萊蕪人在感到自豪的同時，不應(yīng)當帶著“肉食者謀之”的思想袖手旁觀，而應(yīng)當擼起袖子加油干，一鼓作氣創(chuàng)輝煌，積極參與,建言獻策。
首先，萊蕪是個依山傍水的風水寶地。站在口鎮(zhèn)環(huán)顧四周，北面是山，群山環(huán)抱、藏風聚氣，后面沒有大的河流，避開“背水一戰(zhàn)”；南面是水，汶河、龍馬河等一系列河流自東向西哺育了一代又一代的萊蕪人；東面是山，口鎮(zhèn)東部、苗山、和莊直到淄博大部分是山，有“青龍高萬丈”之勢；西面是平原，口鎮(zhèn)西部、羊里、寨里、楊莊等地勢平坦，略有小丘起伏；汶河南面進入蓮花山，地勢重新拔高。萊蕪東高西低的地勢，匯成了全國最大的倒流河——汶河，與全國絕大多數(shù)的河流走向相反，“汶水西流”也成為了原萊蕪市的八大景點之一?？梢?，萊蕪位于山之南，水之北，東高西平，汶河西流，河南是山，確實是個“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的風水寶地。也許是“圣人門前水倒流”的緣故，孔子曾在這里贏得了他一生中最為輝煌的一次外交勝利—齊魯夾谷會盟，在歷史上發(fā)生了兩次扭轉(zhuǎn)乾坤的世界著名戰(zhàn)役。這一次外交、兩次戰(zhàn)役均化不利為有利，以弱勝強，逆轉(zhuǎn)時局。
其次，萊蕪是個逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的兵家要地。繼牧野之戰(zhàn)（公元前1046年的武王伐紂決勝戰(zhàn)）之后，長勺之戰(zhàn)（公元前684年）是世界歷史上第二次以少勝多的戰(zhàn)役，據(jù)史料記載，3萬魯軍擊敗了齊軍30萬，扭轉(zhuǎn)了魯國和齊國的戰(zhàn)略形勢，同時奠定了中國乃至世界戰(zhàn)略辯證思想的基石,萊蕪也因此成為世界戰(zhàn)略辯證思想的發(fā)源地。毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中對長勺之戰(zhàn)有很高的評價：“采取了敵疲我打的方針，打敗了齊軍，造成中國戰(zhàn)爭史中弱軍戰(zhàn)勝強軍的有名戰(zhàn)役”，而且他將這種戰(zhàn)略思想極好地運用到了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中。時隔2600余年后的1947年，在長勺之戰(zhàn)古戰(zhàn)場以西幾公里的口鎮(zhèn)，華東野戰(zhàn)軍和萊蕪人民并肩作戰(zhàn)，一鼓作氣，僅三天時間用小米加步槍戰(zhàn)勝了國民黨的飛機和大炮，以少勝多、以弱勝強贏得了著名的萊蕪戰(zhàn)役，在口鎮(zhèn)港里村活捉國民黨第二綏靖區(qū)副司令長官李仙洲，再一次扭轉(zhuǎn)了當時的戰(zhàn)略局勢。萊蕪戰(zhàn)役已被列入美國西點軍校分析經(jīng)典案例教材。中國歷史上兩次著名的以少勝多的戰(zhàn)役均發(fā)生在口鎮(zhèn)龍馬河上游地區(qū)，雙方局勢均發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，而且兩個主戰(zhàn)場垂直距離只差幾公里，在古今中外歷史上是絕無僅有的。
另外，萊蕪是個干事創(chuàng)業(yè)的成功福地。古今中外，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)這樣以少勝多的戰(zhàn)例很多，但只有長勺之戰(zhàn)誕生了“一鼓作氣”這個著名成語，它是萊蕪人的精神，濟南人的精神，山東人的精神，也應(yīng)該是中國人的精神。長勺之戰(zhàn)再次證明，無論是打仗還是干事，不在人多，在心齊；不在裝備，在氣盛；只要以人民為中心，人民擁護、指揮得當，擼起袖子加油干，一鼓作氣，大事必成。建國初期，在條件極為艱苦、裝備極為落后的年代，濟南、萊蕪人民就憑著一股拼勁，一股干勁，一鼓作氣，用生命和汗水修建了雪野水庫、大冶水庫、喬店水庫等大型水利工程，創(chuàng)造了改天換地的奇跡，不僅解決了人們的飲水和灌溉，而且形成了環(huán)境優(yōu)美、風景如畫的旅游景點。
客觀地講，原萊蕪市對自身的旅游資源挖掘利用不夠好，比如，游客在萊蕪戰(zhàn)役紀念館觀看完油畫后就走了，不能到主戰(zhàn)場遺址親身體驗一下“戰(zhàn)斗”。再如，雪野風景很美，但沒有將濟南、萊蕪人民當年修建雪野水庫時展現(xiàn)出來的拼搏精神提煉出來，宣傳出去，沒有將萊蕪的文化和旅游很好地結(jié)合起來形成旅游體系，沒有真正讓濟南、淄博市民流連忘返，絕大多數(shù)的濟南、淄博市民休閑游玩后吃完中午飯返程了，引到半路上又讓他們回去了，太可惜了！半天時間根本沒有讓他們了解萊蕪的文化、品嘗萊蕪的美食，哪怕能讓他們在萊蕪城里住一晚上，也算賺了。在濟南、萊蕪區(qū)劃調(diào)整順利完成后，省委省政府提出要將萊蕪作為“智造濟南”的重要節(jié)點，“文旅濟南”的重要區(qū)域，“康養(yǎng)濟南”的重要載體，“開局即是決戰(zhàn)，起步即是沖刺”，新萊蕪應(yīng)當樹立起一鼓作氣的新精神，充分挖掘長勺文化和汶河文化，充分發(fā)揮好的人才、交通、文化和地理優(yōu)勢，充分把握好接下來至關(guān)重要的五年過渡期，以長勺文化為切入點，重新塑造萊蕪文化品牌，在這片風水寶地上再創(chuàng)新輝煌，全面助力濟南“智造長廓、康養(yǎng)之都、文旅圣地”的建設(shè)，為把濟南打造成“大強美富通”現(xiàn)代化國際大都市貢獻萊蕪力量。
一、做好長勺文化，先從課本入手。在很多場合我向外地朋友介紹萊蕪時必定先提長勺之戰(zhàn)，竟很少有人知道這場著名的戰(zhàn)役發(fā)生在萊蕪。去年在新華書店我無意中發(fā)現(xiàn)，新版九年級下冊課本中的《曹劌論戰(zhàn)》一文竟這樣注釋：“標題是編者加的”，“本文所寫的戰(zhàn)爭是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭，因戰(zhàn)場在長勺，故又稱‘長勺之戰(zhàn)’”?！伴L勺在哪里？！”讀完之后首先要問，課本中沒有說。而在上世紀九十年代我們所學的初中課本中明確注明了長勺是在山東萊蕪，當時我們都引以為豪，那可是所有語文教科書中唯一提到萊蕪的機會。而現(xiàn)在《曹劌論戰(zhàn)》中完全沒有了“萊蕪”二字，也沒有說明長勺的具體位置，《曹劌論戰(zhàn)》是九年制義務(wù)教育中每個人必學的一篇名篇，也就是說長勺之戰(zhàn)是全國人民必學的一個經(jīng)典戰(zhàn)例，作為萊蕪，作為濟南我們絕不能放過這次機會。首先，赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)都沒有以指揮者的人名命名。既然編者可以將本文標題命名為《曹劌論戰(zhàn)》，完全也可以命名為《長勺之戰(zhàn)》。其次，雖然長勺之戰(zhàn)是菏澤人在萊蕪指揮的一場戰(zhàn)役，但古戰(zhàn)場遺址在萊蕪，在《曹劌論戰(zhàn)》的標題注釋中必須注明長勺之戰(zhàn)發(fā)生在“濟南市萊蕪區(qū)苗山鎮(zhèn)一帶”，解除讀者的疑問。
二、 抓住“一鼓作氣”，確立萊蕪精神。長勺文化的精髓是一鼓作氣，家長希望自己的孩子能夠一鼓作氣、學業(yè)有成，企業(yè)家希望自己的事業(yè)能夠一鼓作氣、登上顛峰，從政者希望自己在仕途上能夠一鼓作氣、飛黃騰達。所有的事都是人的事，所有人的事都是思想的事，干任何事情都一樣，不能靠天、不能靠地、只能靠自己，尤其對于區(qū)劃調(diào)整后的萊蕪，可以將萊蕪區(qū)定位為“精神之區(qū)”,明確將一鼓作氣確立為萊蕪精神，全區(qū)人民必須把思想統(tǒng)一到一鼓作氣、干事創(chuàng)業(yè)上來，全區(qū)公務(wù)員必須放下架子、鋪下身子、用上腦子、擼起袖子、甩開膀子，干出一番大事業(yè)。
三、依托環(huán)境優(yōu)勢，豐富“戰(zhàn)谷”內(nèi)容。以大冶水庫為載體，將兩個主戰(zhàn)場融入汶河文化，打造新濟南、新萊蕪的戰(zhàn)略文化景點——“濟南戰(zhàn)谷”。雪野到口鎮(zhèn)駕車僅十幾分鐘，萊蕪至口鎮(zhèn)亦是十幾分鐘,而且濟青高速南線分別在雪野、口鎮(zhèn)和萊蕪高新區(qū)設(shè)有出口，非常方便。雪野只留了濟南、淄博市民半天，要將濟南、淄博市民吸引進萊蕪城，必須從口鎮(zhèn)下手，必須把口鎮(zhèn)作為重要支點。恰好，從長勺之戰(zhàn)主戰(zhàn)場苗山鎮(zhèn)杓山村經(jīng)大冶水庫再沿龍馬河（又稱方下河）下行至口鎮(zhèn)，在這一條山谷中，大冶水庫和龍馬河沿岸風景秀麗、文化集中、一脈相承、交通便利、距離較短、離城較近、靠近雪野、易于開發(fā)，西有大舟山景區(qū)、大王莊景區(qū)和國家級文物保護單位---古贏國遺址（秦始皇贏政的祖先少昊的出生地），南有大汶河、萊蕪戰(zhàn)役紀念館、紅石公園和蓮花山景區(qū)，完全可以將這條山谷中的生態(tài)旅游、文化旅游、紅色旅游融合，打造一個新的有景觀、有品味、有文化、有精神的風景旅游區(qū)---濟南戰(zhàn)谷，與其他景點聯(lián)合打造萊蕪的“一縱一橫”旅游品牌---“口鎮(zhèn)戰(zhàn)谷、羊里贏城、香山峽谷”、“齊長城、雪野湖、口鎮(zhèn)谷、汶河水、高莊山、魯長城”，打通萊蕪旅游體系的最后一公里，使之成為文旅濟南的重要組成部分，濟南孔子文化的第一站，中國精神的宣傳陣地，真正打造成濟南的精神之谷、文化之谷。這條有長勺之戰(zhàn)遺址、大冶水庫景區(qū)、萊蕪戰(zhàn)役遺址、夾谷會盟遺址、孔子觀禮和講禮處等景點的“戰(zhàn)谷”，以名人曹劌開始，以圣人孔子結(jié)束，以“明戰(zhàn)”開始，以“修睦”結(jié)束，以長勺之戰(zhàn)開始，以孔子講禮結(jié)束，形成“長勺之戰(zhàn)”、“萊蕪戰(zhàn)役”和“以和為貴”三大主題。通過濟南戰(zhàn)谷向世人詮釋中國人對戰(zhàn)爭與和平的理解，展示中國精神，傳遞中國戰(zhàn)爭觀：戰(zhàn)爭勝利的根基是以民為本，以人民為中心，戰(zhàn)爭勝利的方法是一鼓作氣，擼起袖子加油干，戰(zhàn)爭的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵，以戰(zhàn)促談，以談促和，以和為貴，戰(zhàn)爭最終要回歸到談判桌上來，回歸到教育上來，回歸到儒家文化上來，回歸到人性上來，回歸到強國夢上來，中國人會打仗，更會打勝仗，但中國人更愛好和平，中國有能力在不和平的年代里保證人民過著和平的生活！
（一）兩個戰(zhàn)場遺址。在大冶水庫上游，自萊蕪區(qū)苗山鎮(zhèn)杓山村沿龍馬河而下至灰堆村，這是長勺之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場；在大冶水庫下游再沿龍馬河而下至口鎮(zhèn)港里村，禿妮山、龍馬河、港里村這些景點正是萊蕪戰(zhàn)役紀念館油畫中的實景，是萊蕪戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場。在這里，有杓山村周圍的長勺之戰(zhàn)遺址；垂陽村孔子觀禮處；港里村活捉李仙洲的遺址；花水泉村禿妮山山頂有軍事堡壘遺址、平民避難山洞，由此向東是原御駕泉村御駕橋舊址（明崇禎年間重修），向南有個不老泉(村里人稱之為老泉頭)，清澈的泉水常年流淌入龍馬河，向西和向北可俯視萊蕪戰(zhàn)役主戰(zhàn)場全景，山之陰面山坡平緩，冬季山谷中常有積雪，適合建大型滑雪場，而且山坡與大冶水庫之間有大面積棗園、核桃園等采摘園。萊蕪歷來是兵家必爭之地，長勺之戰(zhàn)和萊蕪戰(zhàn)役在古今中外歷史上都有很高的戰(zhàn)略地位，現(xiàn)在在長勺之戰(zhàn)古戰(zhàn)場遺址還能挖掘出當時作戰(zhàn)的兵器，可以收集全市的古代、近代和現(xiàn)代戰(zhàn)爭兵器、武器、戰(zhàn)爭資料，用好杓山、口鎮(zhèn)禿妮山和港里這幾個戰(zhàn)爭遺址，修建一個古代戰(zhàn)爭博物館和一個現(xiàn)代戰(zhàn)爭博物館，讓游客在萊蕪戰(zhàn)役紀念館看完油畫后，再到戰(zhàn)場遺址和戰(zhàn)爭博物館親身感受一下古代戰(zhàn)車、近代大炮，分別體驗一下冷兵器時代和熱兵器時代的敵我較量，讓濟南戰(zhàn)谷成為中學生《曹劌論戰(zhàn)》和古典文化的校外課堂，培養(yǎng)他們的戰(zhàn)略思想，強化國防教育，珍惜和平，干事創(chuàng)業(yè)。
（二）兩大圣人活動。濟南、萊蕪區(qū)劃調(diào)整后，濟南又增加了孔子文化。據(jù)史料記載，春秋時吳國國王之子季札偕其長子出使齊國，返回途中在今萊蕪區(qū)口鎮(zhèn)港里村附近突患急病而死，孔子及其弟子專程趕來，在港里村附近的口鎮(zhèn)垂陽村觀看了這場由長輩為晚輩按周禮舉辦的葬禮（刻有“孔子觀禮處”的石碑現(xiàn)在仍保存較好），然后孔子在港里村又舉行了一場傳道講禮活動，港里村也因此而得名，至今本地人仍將“港里”念為“講禮”。另外，《史記.孔子世家》記載的歷史上著名的“夾谷會盟”，發(fā)生地就在萊蕪，在夾谷盟會上孔子屈強國、正典儀的凜然大義贏得了會盟的勝利，通過一次弱國勝強國的外交，再一次扭轉(zhuǎn)了齊魯兩國的局勢，收復了齊國占領(lǐng)魯國的汶陽之地，打破了“弱國無外交”的思維定式，是孔子一生中最大的政治貢獻。夾谷會盟的發(fā)生地有萊蕪區(qū)口鎮(zhèn)一帶的說法，雖具體位置尚有爭議，但將此事件放在這條濟南戰(zhàn)谷中，恰能詮釋外交完全可以超出戰(zhàn)爭達到的效果，包涵了這種“和為貴”思想的儒家文化，是中國歷史上很多開明國君治國理政的重要法寶，相反，第一個統(tǒng)一中國的秦始皇在焚書坑儒、禁止儒家文化后的第五年，秦朝滅亡了，從反面證明了儒家文化在治國安邦中的重要作用。恰巧，贏秦祖里正好在距港里村幾公里的城子縣村，是萊蕪的另一處景點。
（三）一個水庫景區(qū)。大冶水庫和雪野水庫一樣也是在建國初期（1959年左右）濟南、萊蕪人民憑借一鼓作氣的精神，人工修建而成的萊蕪第二大水庫，它是全市人民用肩膀扛出來的，用扁擔挑出來的，用筐頭堆出來的，用車子推出來的，用生命和汗水換來的。水庫庫容量大、自然風光美，周圍群山環(huán)抱，緊臨萊蕪北高速收費站，而且大棗、草莓等采摘已初具規(guī)模，如能修建一個大冶水庫博物館，讓游客了解當年建庫的艱難，與周圍的采摘園和南面禿妮山頂?shù)能娛卤具z址、山洞等聯(lián)合，可以讓市民帶領(lǐng)孩子們打打棗、摘摘果、劃劃船、爬爬山、鉆鉆洞、打打CS，冬季還可以滑滑雪，讓游客的這一天時間滿滿的、收獲滿滿的、車里滿滿的、笑容滿滿的。
（四）一個冶煉遺址。戰(zhàn)爭必須要用武器，武器制造必須要有冶煉技術(shù)，作為兵家必爭之地的萊蕪已有三千年的冶煉文化，商末冶銅，春秋煉鐵，是全國冶錫制錫較早的地區(qū)。大冶水庫南的大冶村就是一個冶煉歷史悠久的村莊，據(jù)《太平寰宇》（公元976年即宋太宗元年）記載，宋代朝廷在萊蕪境內(nèi)設(shè)有專管冶煉的機構(gòu)——萊蕪監(jiān)，大冶屬萊蕪監(jiān)十八冶之石門冶。大冶自唐代開始冶煉，在宋代已發(fā)展成為一處較為完整和規(guī)模較大的采礦、冶煉和鑄造中心。歷史上著名的煉鐵遺址“掃碴山”就在原村（因修建大冶水庫1958年大冶村搬遷）東南角，原村西嶺北頭的“錫拉洞”是唐、宋采錫遺址。由冶煉而衍生出來的萊蕪市魯王工坊的錫雕藝術(shù)2007年已被確定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。完全可以在大冶水庫附近修建一個冶煉文化博物館，讓更多的人了解萊蕪的冶煉文化。
（五）一條倒流河。“圣人門前水倒流”，龍馬河作為汶河的一條重要支流，也是一條倒流河，河水主要來自大冶水庫，無污染，因春秋時期孔子曾在其流域活動過，故有流傳下來的孔子文化。身處逆境中的創(chuàng)業(yè)者，沿此河逆流而上，重溫當年修建大冶水庫時的精神，找回一鼓作氣的決心，重振干事創(chuàng)業(yè)的信心，抓住“鯉魚躍龍門”的機遇，定能扭轉(zhuǎn)局勢，干成一番事業(yè)。
（六）一個老字號。口鎮(zhèn)順香腸南腸始創(chuàng)于清道光年間，已有170多年的歷史，被稱為肴上肴，是享譽山東省內(nèi)外的傳統(tǒng)名吃，每逢過年，萊蕪人都會自己加工一些香腸。像這樣的萊蕪美食不少，只是很分散，沒有形成統(tǒng)一的文化氣息，我們可以以香腸為載體，結(jié)合歷史典故，讓游客能了解到萊蕪的飲食文化，品嘗到萊蕪的特色美食。其實我們可以讓游客觀看懸羊吊鼓，講述歷史典故，品嘗萊蕪羊湯；可以讓游客觀看斗雞表演，講述聞雞起舞，品嘗萊蕪炒雞；可以讓游客觀看小豬賽跑，講述萊蕪黑豬文化，品嘗萊蕪黑豬肉；可以讓游客垂釣、觀看魚族館，講述“鯉魚躍龍門”的典故，吃萊蕪魚頭；可以讓游客體驗香腸制作過程，講述萊蕪香腸文化，品嘗萊蕪香腸；可以向游客講述萊蕪三辣一麻的功效，宣傳食品安全，品嘗三辣一麻；結(jié)合萊蕪戰(zhàn)役紀念館油畫內(nèi)容，可以讓游客體驗手工煎餅制作過程，品嘗煎餅卷大蔥、煎餅卷口鎮(zhèn)咸菜、煎餅卷口鎮(zhèn)香腸；還可以讓游客欣賞錫雕工藝，講述萊蕪錫雕文化，小酌幾杯錫壺燙過的白酒等等，讓游客尤其是學生在品嘗美食的同時重溫了文化，濟南戰(zhàn)谷也真正成了學生們活的課堂。
四、賦予時代氣息，拓寬“戰(zhàn)谷”外延。以一鼓作氣為載體，充分利用萊蕪好的教育資源，打造萊蕪的鼓文化，建設(shè)萊蕪的鼓產(chǎn)業(yè)園。一鼓作氣是個非常好的詞，有非常好的寓意，鼓也是非常好的樂器，自遠古至現(xiàn)在鼓是適用于登基、作戰(zhàn)、結(jié)盟、祭祀和舞龍、賽舟、頒獎、婚慶等非常重要和正式場合的樂器，俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入宗廟祭祀、宮廷宴集，尤其在遠古時期，鼓被尊奉為通天神器，鼓樂普遍用于傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂中，尤其是非洲鼓聞名全球，從古代的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓到現(xiàn)代的腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓、架子鼓等樣類繁多，鼓表演藝術(shù)形式也各式各樣，而且要大可大，要小可小，比如，舞龍、耍獅、賽龍舟少不了鼓，《男兒當自強》、《醉拳》等很多影視歌曲的主旋律也少不了鼓。長勺之戰(zhàn)以后，鼓是上天賜予萊蕪最好的神器，可惜萊蕪的鼓文化一直沒有做起來，沒有一家造鼓的企業(yè)，更不用說形成鼓產(chǎn)業(yè)園了。其實，只有萊蕪才有資格建造世界最高的鼓樓，建造世界最大的鼓文化廣場，建造世界最大的鼓，建造世界最全的鼓博物館。萊蕪一中已經(jīng)成為全省的一所品牌學校，望子成龍、望女成鳳是每一位中國家長最大的夙愿，金榜題名也是每一位中國家長最大的期盼，我們應(yīng)當很好的利用好萊蕪的教育資源，做好鼓文化，把學生這一大的消費群體吸引來。既然鼓一直被認為是通天神器，小學生入學時可以在孔子講禮處舉行入學禮、拜師禮（我曾和孩子一起去過淄博的中國課本博物館，入學禮、拜師禮要占用近半天時間），學生進入初中和高中階段也可以舉行拜師禮，學?？梢越M織中考生、高考生在鼓文化廣場舉行考前誓師大會，讓老師贈送自己的考生一面萊蕪鼓，祝愿他們一鼓作氣、金榜題名，讓這面鼓成為他們一生的紀念，成為師生感情的紐帶。另外，新年鐘聲敲響的時刻，我們可以在鼓樓上擊十二下鼓；新的政府主要領(lǐng)導（萊蕪、濟南或山東）到任后可以在鼓樓上表表態(tài)，宣宣誓，擊擊鼓，提提神，鼓鼓氣，帶領(lǐng)一方百姓一鼓作氣創(chuàng)造事業(yè)和個人的輝煌，再上一個新臺階，以此來打造濟南獨有的鼓文化。
五、綜合多種方式，宣傳“戰(zhàn)谷”文化。利用影視效應(yīng)、晚會效應(yīng)、多媒體效應(yīng)等渠道加大對萊蕪的正面宣傳。2007年著名導演馮小剛導演的電影《集結(jié)號》，其原形就來自于萊蕪戰(zhàn)役中小洼戰(zhàn)斗（北埠煤礦附近），電影《南征北戰(zhàn)》的原形也來自于萊蕪戰(zhàn)役，我們都沒有抓住這些電影很好地宣傳萊蕪。其實，萊蕪可以每年舉辦一次鼓博會，宣傳鼓文化，舉辦多種形式的鼓藝術(shù)表演，組織大學生辯論會吸引更多的外交才子參與，挖掘長勺之戰(zhàn)、萊蕪戰(zhàn)役、夾谷會盟等這些歷史題材，創(chuàng)作出更多的影視劇，更多的萊蕪梆子戲劇，利用明星效應(yīng)加大對萊蕪的宣傳，可以將萊蕪區(qū)苗山鎮(zhèn)更名為“長勺鎮(zhèn)”，提高其文化底蘊，可以通過向市民廣泛征集宣傳標語，拿到新萊蕪的新名片，也可以通過高速路、公路、城市道路的廣告牌，還可以以緊靠濟青高速南線的禿妮山為陣地,向全國途經(jīng)此處的高速往來車輛進行宣傳,讓全省、全國人民了解萊蕪的文化，知道萊蕪是一個可以一鼓作氣、逆流而上、扭轉(zhuǎn)乾坤、干事創(chuàng)業(yè)的風水寶地。
中國不乏有學歷、有技術(shù)之人，但缺有魄力、有精神之人，中國不乏有閱歷、有業(yè)績之人，但缺有智慧、有格局之人，愿濟南戰(zhàn)谷成為儒家文化之圣地、紅色旅游之典范、中國精神之縮影，以激勵更多的中華兒女，奮發(fā)有為，干事創(chuàng)業(yè)，投身于自己的強國夢之中。
濟南戰(zhàn)谷，中國精神
萊蕪，世界戰(zhàn)略辯證思想的發(fā)源地
萊蕪夾谷會盟地，孔子外交成功地
萊蕪大汶河，中國最大的倒流河
萊蕪，長勺之戰(zhàn)古戰(zhàn)場所在地
