朗讀者：@息羽聽(tīng)
《莊子復(fù)原本·人間世》八
莊 周 著／張遠(yuǎn)山 譯
bái wén白 文
支離疏者，頤隱于臍，肩高于頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治繲，足以糊口；鼓筴播精，足以食十人。上征武士，則支離攘臂而游于其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養(yǎng)其身，終其天年，又況支離其德者乎？
孔子適楚，楚狂接輿游其門(mén)，曰：
“鳳兮鳳兮，何爾德之衰也？
來(lái)世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；
天下無(wú)道，'圣人’生焉；
方今之時(shí)，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載；
禍重乎地，莫之知避。
已乎已乎，臨人以德；
殆乎殆乎，畫(huà)地而趨。
迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行；
卻曲卻曲，無(wú)傷吾足?！?/span>
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
jīn yì今 譯
支離疏這人，臉頰埋于臍下，肩膀高于頭頂，發(fā)髻上指天空，五臟脈管居上，雙腿與肋平行。持針縫衣，足以糊口保身；揚(yáng)糠簸谷，足以養(yǎng)親十人。廟堂征用武士，支離疏揮舞手臂而穿游其間；廟堂征用勞役，支離疏因有殘疾而被豁免；廟堂賑濟(jì)病殘，支離疏卻領(lǐng)到三鐘粟和十捆柴。支離身形之人，尚且足以保養(yǎng)身形，終其天年，何況支離德心之人呢？
孔子前往楚國(guó)。楚狂接輿游于門(mén)外，唱道：
“鳳凰啊鳳凰，為何你的真德如此衰退？
你寄望的將來(lái)之世不可期待，你仰慕的以往之世不可追回。
天下有道，可以成就無(wú)數(shù)圣人；
天下無(wú)道，才會(huì)產(chǎn)生唯一'圣人’；
當(dāng)今之世，僅能盡量免于刑戮。
天道之福輕于羽毛，你卻不知承載；
人道之禍重于大地，你卻不知躲避。
停止吧停止吧，以己偽德臨駕世人；
危險(xiǎn)啊危險(xiǎn)啊，畫(huà)地為牢自投羅網(wǎng)。
荊棘啊荊棘啊，不要妨礙吾之行路；
繞行啊繞行啊，不要傷害吾之雙足?！?/p>
山上文木，自招斧斤；油脂可燃，自招煎熬。桂樹(shù)可食，故被砍伐；漆樹(shù)可用，故被切割。眾人皆知有用于廟堂的虧生小用，然而不知無(wú)用于廟堂的全生大用。
江蘇文藝出版社2010年第1版
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