朗讀者：@息羽聽
《莊子復(fù)原本·大宗師》八
莊 周 著／張遠(yuǎn)山 譯
bái wén白 文
南伯子葵問乎女偊曰：“子之年長矣，而色若孺子，何也？”
曰：“吾聞道矣?！?/span>
南伯子葵曰：“道可得學(xué)邪？”
曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而無圣人之道，我有圣人之道而無圣人之才，吾欲以教之，庶幾其果為圣人乎？不然。以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾猶告而守之，叁日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹；朝徹而后能見獨(dú)，見獨(dú)而后能無古今，無古今而后能入于不死不生。故殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也?！?/span>
南伯子葵曰：“子獨(dú)惡乎聞之？”
曰：“聞諸副墨之子，副墨之子聞諸絡(luò)誦之孫，絡(luò)誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之於謳，於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之?dāng)M始?！?/span>
jīn yì今 譯
南伯子葵問于女偊：“你年事已長，然而容色一如嬰兒，是何緣故？”
女偊說：“我已得聞道術(shù)。”
南伯子葵說：“我可否學(xué)習(xí)道術(shù)？”
女偊說：“不！你不可以！你不是合適之人。卜梁倚有圣人的才具而無圣人的道術(shù)，我有圣人的道術(shù)而無圣人的才具，我想教他學(xué)習(xí)道術(shù)，他是否果真能夠成為圣人呢？不是這樣。以圣人的道術(shù)告訴圣人的才具，只是聞道容易，成道仍然不易。我告訴他之后仍要守護(hù)他，三天以后他方能喪忘天下；喪忘天下以后，我又守護(hù)他，七天以后他方能喪忘萬物；喪忘萬物以后，我又守護(hù)他，九天以后他方能喪忘生命；喪忘生命以后，方能一朝徹悟；一朝徹悟以后，方能洞見獨(dú)立不改的道體；洞見獨(dú)立不改的道體以后，方能喪忘古今；喪忘古今以后，方能與不死不生的道體同在。毀滅生命的道體不會(huì)毀滅，創(chuàng)造生命的道體不被創(chuàng)造。道體作用于萬物，無一不送，無一不迎，無一不毀，無一不成，而圣人拒絕攖擾永葆寧定。所謂拒絕攖擾永葆寧定，就是拒絕攖擾至死而后大成?！?/p>
南伯子葵問：“你又如何得聞道術(shù)？”
女偊說：“我得聞?dòng)谳氜D(zhuǎn)鈔寫的至文，輾轉(zhuǎn)鈔寫的至文得聞?dòng)诮j(luò)繹口誦的至言，絡(luò)繹口誦的至言得聞?dòng)谟H見征象的澄明，親見征象的澄明得聞?dòng)谟H聞天籟的默許，親聞天籟的默許得聞?dòng)诒匦韫械牧σ?，必需躬行的力役得聞?dòng)谑来鄠鞯母柚{，世代相傳的歌謠得聞?dòng)谛内つ臏嗐?，玄幽冥漠的渾沌得聞?dòng)趨⒑蠝嗐绲牧纫?，參合渾沌的寥一得聞?dòng)谟钪嬷嫉牡罒o?！?/p>
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