唐代是我國古典詩歌發(fā)展極為輝煌燦爛的時代，唐詩是我國源遠(yuǎn)流長的古典詩歌發(fā)展史上的一座豐碑，也是我國古典詩歌的一座藝術(shù)寶庫。在唐代近三百年的歷史時期，詩人輩出，群星燦爛，涌現(xiàn)出一批在詩歌創(chuàng)作上有卓越成就，舉世聞名的大詩人。他們以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，培育和開拓這一詩歌園地，出現(xiàn)了百花競放、02萬紫千紅、美不勝收、蔚為大觀的空前繁榮景象。明代的詩論家胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：
甚矣，詩之盛于唐矣!其體，則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行、近體、絕句，靡弗備也。其格，則高卑、
遠(yuǎn)近、濃淡、深淺、巨細(xì)、精粗、巧拙、強(qiáng)弱，摩弗具矣。其調(diào)，則飄逸、渾雄、沉深、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣，摩弗詣矣。其人，則帝王、將相、朝士、布衣、童子、婦人、緇流、羽客，靡弗預(yù)矣。
這一段話，雖有不足之處，但扼要而概括地論述了唐代詩壇的盛況。清代康熙時所編的《全唐詩》九百卷，錄詩人兩千二百余人，詩四萬八千九百多首，散佚的無法計(jì)算。從現(xiàn)存的這些詩篇來看，題材多樣，內(nèi)容豐富。大者如時代風(fēng)云變幻，人民疾苦，階級對立，民族矛盾；小者如士卒征戍，邊塞風(fēng)光，貶謫怨憤，羈旅行役，朋友贈別，愛情閨怨，描摹自然等等無不入詩。詩人們筆籠萬端，狀物圖貌，抒情寫懷，各盡其妙，廣泛深刻地反映了唐代的社會現(xiàn)實(shí)，給人們以歷史的借鑒和美的享受。
就體裁而言，在六朝詩人分辨四聲，并在創(chuàng)作中有意識地講求音節(jié)和諧的基礎(chǔ)上，初唐“四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)繼承和總結(jié)前人在聲律方面的成就，注意詩歌韻律之美，確立了五言律詩的體式。其后，經(jīng)過沈佳期、宋之間、杜審言等詩人不斷的實(shí)踐和創(chuàng)造，五言律詩日趨成熟，七言律詩的體式也確定下來，五、七言絕句也有所發(fā)展。這樣，就把古典格律詩推向了一個新的高峰。所以高棟在《唐詩品匯》中稱沈佺期、宋之間的近體詩為“沈、宋之新聲”。胡應(yīng)麟也說：“唐初無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！?《詩藪》)此外，樂府古題、五言古詩、七言古詩，也都不斷創(chuàng)新而向前發(fā)展。到了盛唐，眾體皆備，大放異采，永為模式。
從詩歌風(fēng)格來看，“四杰”“詞旨華靡”，還沒有完全擺脫齊梁詩風(fēng)的影響。陳子昂古雅遒勁，“追建安之風(fēng)骨，變齊梁之綺靡”《《唐詩別裁集》)。沈詮期、宋之問工麗浮靡，“約句準(zhǔn)篇，如錦繡成內(nèi)文”(《新唐書·宋之問傳》)。杜審言“渾厚有余”，較少浮靡之氣。張九齡“雅正沖淡”，剛健蒼涼。孟浩然淡遠(yuǎn)恬靜。王維幽閑淡泊，wn 詩中有畫。王昌齡流麗婉轉(zhuǎn)，含蓄有致。李白飄逸豪放，雄偉壯包：闊。杜甫沉郁頓挫，工致委宛。高適、岑參慷慨雄渾，悲壯激蕩。韓愈、孟郊奇崛險(xiǎn)怪，硬語盤空。白居易、元積通脫坦易，明白淺近。劉禹錫、柳宗元清麗健峭，情味深長。李賀奇瑰警邁，出人意表。李商隱深曲艷麗，“儷偶繁縟”。杜牧豪縱雄健，流情感慨?！娙藗兏饔衅洫?dú)特風(fēng)貌，在藝術(shù)上也各有創(chuàng)造，真是眾采紛呈，琳瑯滿目。
唐代詩歌這種空前繁榮的景象，無論是反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度；無論是體裁的完備，還是題材的多樣化；無論是藝術(shù)上的創(chuàng)新，還是意境的深雋：無論是韻律的精嚴(yán)，還是詩歌語言的錘煉，在封建社會中，可以說達(dá)到了前所未有的境界。魯迅先生說得好，“我以為一切好詩，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手。"(一九三四年《致楊霽云》信)這當(dāng)然不是說宋、元、明、清便沒有好詩了，但就唐詩的發(fā)展和巨大的成就來說，無疑是我國詩歌發(fā)展史上的一座高峰。
唐詩的思想內(nèi)容既是這樣精深博大，豐富多采；藝術(shù)形象又是那樣瑰麗奇?zhèn)ィё税賾B(tài)，自然為人們所喜愛而廣泛傳誦。但一般人不可能去通讀全部唐詩，只能通過讀選本“嘗鼎一臠”，欣賞各家膾炙人口的名篇，于是根據(jù)編選者的美學(xué)觀和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而選的唐詩選本就逐漸出現(xiàn)。早在唐玄宗天寶年間，唐詩還在發(fā)展之時，殷播就選了孟浩然、王昌齡、李白、李頎、王維等二十四人的詩二百三十四首。唐肅宗時，元結(jié)選了沈千運(yùn)、王季友、孟云卿等七人的詩作二十四首。以后，芮挺章、令狐楚、高仲武、姚合、韋莊、韋穀等人的唐詩選本，也陸續(xù)出現(xiàn)，后匯集為《唐人選唐詩》十種。但這十種唐詩選本在當(dāng)時和后代都沒有發(fā)生很大的影響。這是因?yàn)橐恍┰娙说拿?，還沒有經(jīng)過時間的考驗(yàn)，還沒有為編選者所認(rèn)識。最顯著的例子就是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的作品，九種選本都沒有選，只有晚唐韋莊的《又玄集》里，選了五首五言律詩，兩首七言律詩，而五、七言古詩和五、七言絕句一首也沒有選。宋代王安石的《唐百家詩選》，選詩一千二百六十四首，但李白、王維、杜甫、韋應(yīng)物、元積、白居易等著名詩人的詩篇皆不入選。所以，這個選本流傳不廣，影響也不大。宋代以后的唐詩選本，如金代元好問的《唐詩鼓吹》、元代方回的《瀛奎律髓》(兼選宋詩)、明代高棟的《唐詩品匯》和鐘惺、譚元春的《唐詩歸》，清初王漁洋的《唐賢三昧集》、沈德潛的《唐詩別裁集》等等，雖然編選者不乏名家，但都沒有“風(fēng)行海內(nèi)”。這是什么原因呢?紀(jì)曉嵐在《御選唐詩》的提要里，有一段話很能說明問題，他說：“元結(jié)尚古淡，《篋中集》所錄皆古淡；令狐楚尚富贍，《御覽詩》所錄皆富贍；方回尚生拗，《奎律髓》所錄即多生拗之篇；元好問尚高華，《唐詩鼓吹》所錄即多高華之制。蓋求詩于唐，如求材于山海，隨皆取給，而所取之當(dāng)否，則如影隨形，各有其人之學(xué)識。自明以來，詩派屢變，論唐詩者亦屢變，各持偏見，未協(xié)中聲?！?/p>
紀(jì)曉嵐指出選詩偏于一隔，只選一種風(fēng)格的詩，當(dāng)然局限性很大，而不可能選入廣泛傳誦的名作，這樣的選本根本不能反映出唐詩多方面的突出成就。明代到清初的幾種唐詩選本，雖有可取之處，但因選者標(biāo)舉某種藝術(shù)觀，或?qū)μ圃姷陌l(fā)展有不同于他人的看法，所以也難免有囿于偏見、不能持平之弊。如高標(biāo)的《唐詩品匯》，特別推重盛唐詩歌，把盛唐詩分為正宗、大家、名家、羽翼，稱初唐詩為正始，中唐詩為接武，晚唐詩為正變、余響。這樣劃分，突出盛唐而忽視中、晚唐詩在唐詩發(fā)展中的成就和重要地位，就給以后一些詩論家的“詩必盛唐”的主張?zhí)峁└鶕?jù)，從而貶抑初唐和中、晚唐詩。竟陵派的鐘惺、譚元春選《唐詩歸》，企圖糾正李夢陽、何景明等人學(xué)盛唐詩只襲其貌而遺其神，有流于膚廓之弊，但又偏于幽僻奇詭。清初的王漁洋選《唐賢三昧集》，以神韻為宗，主張?jiān)姼枰詻_淡清遠(yuǎn)、含蓄不盡為佳，不選李白、杜甫的詩篇而突出王維。這樣的選本片面性更大，既不能反映唐詩的成就，又不能使讀者欣賞一些著名詩人的佳作名篇。康熙時沈德潛選《唐詩別裁集》，不同意高“正變盛衰”之說，主張“大家名家而外，即旁蹊曲徑，亦各有精神面目”都可入選，因而所選詩面較廣。但他強(qiáng)調(diào)“編詩者之責(zé)，能去鄭存雅”，不能“使人去雅而群趨乎鄭”《《唐詩別裁集序》)。所謂“去鄭存雅”，就是不選那些不合“溫柔敦厚”之旨，浮靡淺露之作，只選雅音。所以，康熙五十六年(一七一七)刊行的初選本中，“四杰”的歌行不選，白居易的諷諭詩，張籍、王建的樂府詩也不選，李賀的詩和李商隱的無題詩也不選。到乾隆二十八年(一七六三)刊行的重訂本中，才有所增補(bǔ)，但還是不選李商隱的無題詩，大概認(rèn)為無題詩浮艷不雅。選詩一千九百二十八首，有二十卷之多的《唐詩別裁集》，選者又是清初著名的選詩家和詩論家，然而此書也沒有“風(fēng)行海內(nèi)”。
唐詩選本“風(fēng)行海內(nèi)，兒至家置一編”(四藤吟社主人語，見文學(xué)古籍刊行社本《唐詩三百首》的，當(dāng)推乾隆二十九年(一七六四)蘅塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》。這一選本，兩百多年來不斷翻刻、印行，可以說是家喻戶曉，其影響之大，流傳之廣，是上述各種唐詩選本望塵莫及的。孫洙既不是名詩人、名選家，也不是著名的詩論家，為什么《唐詩三百首》成為家傳戶誦的書呢?這是因?yàn)樗嬖谝恍╋@著的優(yōu)點(diǎn)。
首先，孫洙不是只崇尚、推重某種風(fēng)格的詩人的作品，也不是為評價唐詩的發(fā)展流變而選唐詩，更不是為了標(biāo)舉某種藝術(shù)觀來選唐詩。他是為“世俗兒童就學(xué)”而編“家塾課本”才選唐詩的。目的既不相同，又沒有固定的成見，這樣就能選入不同風(fēng)格流派的詩人的作品，和前面所提到的那些唐詩選本相比較，顯得豐富多采。就作者來說，有七十七人，從皇帝(唐玄宗)到僧侶、歌女、無名氏都有，這是難能可貴的。
其次，所選的作品大都明白易解，又多膾炙人口之作，這就易于為群眾接受，引起他們閱讀、欣賞的興趣。如王勃的《送杜少府之任蜀川》，駱賓王的《在獄詠蟬》，杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》，李白的《月下獨(dú)酌》，杜甫的《望岳》，王維的《終南山》，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，白居易的《琵琶行》，杜牧的《泊秦淮》，李商隱的《夜雨寄北》，等等，都是千百年來人們眾口交譽(yù)的佳作。正如朱自清先生所說：“這部書選在清代中葉，入選的差不多都是經(jīng)過一千多年淘汰的名作，差不多都是歷代公認(rèn)的好詩。”人們“吟詠欣賞，收到陶冶性情的益處”(《<唐詩三百首>指導(dǎo)大概》。
再次，詩體較為完備。孫洙鑒于《千家詩》“止五、七律、絕二體”，“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首”(孫洙原序)。其中孫洙承襲郭茂倩編《樂府詩集》的觀點(diǎn)，另立“樂府”一項(xiàng)，也與諸家選本有異。當(dāng)然，孫洙沒有選五、七言排律，似乎是美中不足。不過，作為“家塾課本”的《唐詩三百首》，不選排律，也并非其短。就各體詩所選的數(shù)量來看，比較適中，反映了初唐、盛唐、中唐、晚唐各體詩的發(fā)展情況。據(jù)“四藤吟社*刊本，所選詩篇計(jì)五言古詩三十三首，樂府七首；七言古詩二十八首，樂府十四首：五言律詩八十首；七言律詩五十一首；五言絕句二十九首，樂府八首；七言絕句五十一首，樂府九首，其中五言律詩比七言律詩多，七言絕句比五言絕句多，這并不是孫洙的偏好，而是從唐代各體詩發(fā)展的實(shí)際情況著眼。施子愉先生在一九四四年出版的《東方雜志》第四十卷第八號上，曾發(fā)表《唐代科舉制度與五言詩的關(guān)系》一文，對《全唐詩》中錄詩一卷以上詩人的各體詩進(jìn)行統(tǒng)計(jì)如下：
五言古詩，初唐663盛唐1795中唐2447
晚唐561；七言古詩，初唐58盛唐521
中唐1006晚唐193；五言律詩，初唐823盛唐1651中唐3233晚唐3364；七言律詩，初唐72盛唐300中唐1848晚唐3683；五言排律，初唐188盛唐329中唐807晚唐610；七言排律，盛唐8中唐36中晚唐26；五言絕句，初唐172盛唐279中唐1015晚唐674；七言絕句，初唐77盛唐472中唐2930晚唐3591。
施先生的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，雖只是從存詩一卷以上詩人的作品中得來，但很能說明唐代各種體裁詩歌的發(fā)展情況，也能證明孫沫在《唐詩三百首》中所選各體詩的數(shù)量是適中的，大體反映了唐代各體詩發(fā)展的實(shí)際。
第四，題材較為廣泛、勾稱，而少單調(diào)瑣屑之弊。在入選的詩篇中，有的反映時代動亂，人民貧困(這方面入選的作品不多，僅元結(jié)的《賊退示官吏》，后面再談)；有的抒發(fā)懷才見棄，抱負(fù)不能施展的憤懣；有的抒寫不愿同流合污，堅(jiān)持高尚操守的情懷；有的描寫悠游山林，欣賞自然美景；有的反映征戍士卒之苦和描繪邊塞風(fēng)光；有的是感時傷懷，慨嘆飄零；有的是表現(xiàn)羈留異地，深切懷鄉(xiāng)；有的是描寫宮怨、閨愁；有的是朋友酬答；有的是題畫和描寫音樂，等等。這些也是“唐代生活小小的一個縮影”(朱自清《<唐詩三百首>指導(dǎo)大概》)。
第五，入選的詩人，突出大家、名家，兼及在唐詩發(fā)展中有一定影響的詩人。這樣，重點(diǎn)突出，主次分明；同時并不是特別推重盛唐而忽視初唐、中唐、晚唐。在七十七個作者中，初唐八人，盛唐、中唐、晚唐各二十多人。入選詩在十首以上的有八人。盛唐時的孟浩然十五首，王維二十九首，李白二十九首，杜甫三十九首；中唐時的韋應(yīng)物十二首，劉長卿十一首；晚唐時的杜牧十首，李商隱二十四首。初唐時在詩歌發(fā)展上有過貢獻(xiàn)的沈期、宋之問、杜審言、陳子昂等的作品也選入了。盛唐時被稱為“詩家夫子”的王昌齡選入八首，以七言歌行見長，“發(fā)調(diào)既新，修辭亦秀”《《河岳英靈集》)的李頎選入六首。其他象張九齡、賀知章、高適、崔顥、岑參、祖詠、張旭等，都有代表作品選入。中唐時的詩人除韋應(yīng)物、劉長卿外，其他詩人入選的詩雖然不多，但面較寬，為人們所傳誦的名作大致入選。晚唐除“小李、杜”而外，象許渾、馬戴、韓、溫庭筠、韋莊、杜荀鶴等名家都有作品選入(其中有缺陷，下面將要論及)。這是倡導(dǎo)性靈、神韻、格調(diào)等藝術(shù)觀而偏于一隅的選本所不及的。
第六，入選詩篇較注重藝術(shù)性和詩味。詩歌作為語言藝術(shù)，必須有鮮明的形象，強(qiáng)烈的激情，優(yōu)美的意境，濃郁的詩味，才能“使味之者無極，聞之者動心”《詩品序》。在孫洙選編《唐詩三百首》之時，正是王漁洋的神韻說、沈德潛的格調(diào)說、袁子才的性靈說風(fēng)靡一時之世，他博采眾長，薈萃其美，甄選唐詩。所以，入選的詩篇，既有比興言志，情致宛轉(zhuǎn)的佳作，如張九齡的《感遇》也有想象奇絕，扣人心弦的名篇，如李白的《夢游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》；還有描繪邊塞奇麗風(fēng)光，雄偉壯闊的篇章，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》，《走馬川行奉送封大夫出師西征》；也還有感情深沉，憂國傷時的名作，如杜甫的《春望》、《登岳陽樓》；還有詩中有畫，給人美感的詩篇，如王維的《終南山》、《過香積寺》；也還有敘事生動，曲盡其妙的長篇巨制，如白居易的《琵琶行》、《長恨歌》；更還有深曲隱晦，但有一種朦朧之美的作品，如李商隱的《無題》詩。還有眾多的好詩，不能遍舉。正由于孫洙在選詩時不拘于某一家的標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)具只眼，重藝術(shù)、重詩味，因而使《唐詩三百首》兩百多年來擁有廣大讀者。
但是，《唐詩三百首》畢竟是一個舊時代的選本，不可避免地有著時代的局限，有著編選者階級的局限，所以存在幾個明顯的缺點(diǎn)。最突出的是對杜甫、李紳、白居易、張籍、王建、皮日休、杜荀鶴、聶夷中、曹鄴等現(xiàn)實(shí)主義詩人反映人民疾苦，抨擊統(tǒng)治階級橫征暴斂的作品一篇不選，這顯然是孫洙信奉儒家“溫柔敦厚”詩教的結(jié)果。與此相連，選入了幾首宣揚(yáng)封建婦道的作品，如韋應(yīng)物的《送楊氏女》，孟郊的《烈女操》等。此外，一些奉和應(yīng)制之作，雖然藝術(shù)上有可借鑒之處，但思想內(nèi)容并不可取。這類詩篇的選入，不過是適應(yīng)當(dāng)時科舉考試的需要罷了。
這個唐詩選本雖有缺點(diǎn)，但瑕不掩瑜，在今天仍能適應(yīng)中等文化程度以上讀者的需要，大部分詩歌在藝術(shù)上的成就，也還值得吸取或借鑒。就是說，在建設(shè)、發(fā)展社會主義的文化和文藝事業(yè)中，《唐詩三百首》仍有一定的不可忽視的作用。為此，我們重新加以注釋，并對每首詩作了較詳細(xì)的分析，指出其藝術(shù)上的成就，幫助讀者更深入地閱讀、欣賞。同時對七十七位詩人，寫了較詳?shù)男鳎笠獢⑹銎渖脚c創(chuàng)作情況，以及藝術(shù)特色。
本書以一九五五年文學(xué)古籍刊行社排印的“四藤吟社”本為底本，再用《全唐詩》和一些詩人的專集作參校，改正了一些錯字。五言古詩、五言樂府、七言律詩、七言樂府、七言絕句及樂府由王啟興注釋、評析；七言古詩、七言樂府、五言律詩、五言樂府、五言絕句及樂府，由毛治中注釋、評析。限于水平，疏漏和錯誤之處肯定會有，我們殷切地希望廣大讀者批評指正。
王啟興
一九八二年九月于武昌珞珈山
