文/張甘霖
磁州窯黑色剔劃花 花草樹木大罐系列
瓷 化妝土 高45cm×直徑40cm 2021年
河北美術(shù)出版社社長(zhǎng)兼總編輯田忠先生是一位杰出的美術(shù)出版家，他曾獲得過第五屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)優(yōu)秀出版人物獎(jiǎng)；同時(shí)他又是一名優(yōu)秀的陶藝家，兼任河北美術(shù)家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、陶瓷藝委會(huì)主任，在推廣與傳播北方磁州窯文化的事業(yè)上身體力行，在繼承北方磁州窯化妝土傳統(tǒng)工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出化妝土工藝技術(shù)新形態(tài)，成為北方磁州窯化妝土工藝現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與新人文的實(shí)踐者。
追溯田忠的從藝經(jīng)歷，其真正進(jìn)入藝術(shù)世界，是從他1990年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系開始。作為一名青年從藝者，田忠走著一條獨(dú)特的道路，求學(xué)期間師從楊永善、陳若菊、陳進(jìn)海等先生，廣泛學(xué)習(xí)造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)美學(xué)，進(jìn)行了扎實(shí)的寫生練習(xí)，尤其在空間、形體塑造方面狠下苦功，并將中國(guó)工藝美術(shù)史、中國(guó)陶瓷史等專業(yè)知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)作當(dāng)中。
磁州窯白色刻劃花松柏將軍罐 瓷 化妝土
高55cm×直徑45cm 2021年
磁州窯白色刻劃花葵花口大瓶 瓷 化妝土
高50cm×直徑40cm 2022年
20世紀(jì)90年代初，西方現(xiàn)代陶藝思潮風(fēng)靡中國(guó)美術(shù)院校，也影響了在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)陶瓷美術(shù)的青年學(xué)子田忠。求知渴望與青春活力驅(qū)使年輕的田忠開始閱讀哲學(xué)書籍，對(duì)內(nèi)心修養(yǎng)和人生體悟有了獨(dú)特的追求。反思自己的求學(xué)之路，田忠決心不走任何捷徑，開始精研國(guó)畫、裝飾、陶瓷彩繪等藝術(shù)課程，廣泛揣摩研習(xí)中外傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精品佳作，加之他對(duì)北方窯口的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技藝的學(xué)習(xí)，這一切都為他的陶瓷創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
在尋根潮和文化熱的推動(dòng)下，中國(guó)藝術(shù)界開始從傳統(tǒng)文人意趣尋找資源、從傳統(tǒng)思想和文化尋找資源、從民間文化尋找資源，他們都在各自的創(chuàng)作中不同程度地利用了中國(guó)傳統(tǒng)文化或圖像資源。在這股熱潮中，田忠始終保持清醒獨(dú)立的思考，他既沒有被幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文明所吞沒，也沒有被現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中普遍存在的西方全盤轉(zhuǎn)型論所誘惑，而是從一開始就探索屬于他自己的陶藝道路。
這種從藝經(jīng)歷在田忠今后的藝術(shù)創(chuàng)作中演化為對(duì)民族本土化藝術(shù)語(yǔ)言的追求。大學(xué)畢業(yè)后，他回到河北美術(shù)出版社工作，開始從學(xué)者研究的角度來觀察北方陶瓷視覺語(yǔ)言形態(tài)，這種編輯研究的經(jīng)歷也為他的陶瓷作品找到了一種生命的文化切入點(diǎn)。藝術(shù)現(xiàn)代性的進(jìn)程中，地域文化的本源一直都是潛埋的文化基因。當(dāng)藝術(shù)家回溯此基因的原點(diǎn)，田忠自述道：基于磁州窯的創(chuàng)作而言，實(shí)際上我認(rèn)為因當(dāng)?shù)卦牧霞肮に嚨挠绊?，北方陶瓷都是相互?lián)系和影響的，如磁州窯、定窯、邢窯、井陘窯，從某種意義上說都是北方化妝土系列工藝，所以我目前做的事情就是發(fā)展北方化妝土工藝技術(shù)，在繼承北方化妝土傳統(tǒng)工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，逐漸形成具有新的形態(tài)創(chuàng)作的現(xiàn)代北方陶瓷藝術(shù)。此即文化基因視域下北方陶瓷文化價(jià)值當(dāng)代意義的轉(zhuǎn)換。
磁州窯黃色釉刻劃花葵花口大瓶 瓷 化妝土
高45cm×直徑40cm 2022年
磁州窯黑色刻劃花釉彩大瓶 瓷 化妝土
高40cm×直徑35cm 2022年
由此可見，品讀田忠陶藝作品需要從形的語(yǔ)義、色的要義、力的感觸、抽象基點(diǎn)、民族精神等方面來切入，才能找尋其作品之要義和精髓。
首先是形的語(yǔ)義。觀察田忠陶藝作品造型，主要集中于圓器的塑造。北方圓器與南方圓器相比形體古樸粗獷，經(jīng)典器型樣式往往集中在罐、缽、盆、瓶等日用器皿之中。田忠陶藝的器型尊崇古樸樣式，并將其改良為小口寬腹，特色鮮明。這昭示著作者追尋器與道的比較，器本身所具有的立體空間的屬性，使得工藝語(yǔ)言更加獨(dú)立。作者親自參與拉坯，更將其專門找工人設(shè)計(jì)的陶瓷造型區(qū)分開來，作者將自我的感悟通過泥性的手痕納入陶藝器型之中，來體現(xiàn)物語(yǔ)本質(zhì)屬性。田忠的陶藝作品《大罐》系列，一方面顯示出田忠的性格與氣質(zhì)，陶器埏埴，器不苦窳。另一方面也表達(dá)了他對(duì)北方地域的感受，對(duì)平靜自然的柔性造型美學(xué)的體悟，達(dá)到了心靈情緒和審美對(duì)象的統(tǒng)一。在這一系列作品中，他將陶瓷彩繪方法與現(xiàn)代造型樣式結(jié)合，以此尋求新的開拓，這也是他專心汲取傳統(tǒng)瓷器藝術(shù)的豐富表現(xiàn)手段和思索民族內(nèi)在精神蘊(yùn)涵的收獲所在。在他作品形象傳達(dá)的張力態(tài)度上，可以看出他對(duì)中華民族審美品質(zhì)的判斷。
磁州窯白色旋紋梅瓶 瓷 化妝土
高50cm×直徑30cm 2021年
其二是色的要義。田忠工作以來從未中斷陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作，他來往于全國(guó)各地瓷區(qū)，在環(huán)境的磨煉和迫使下，他研究起了化妝土裝飾，并進(jìn)行裝飾釉色的配置，廣納博收之間形成了自己的色彩風(fēng)格。田忠陶藝作品主要承自磁州窯黑白藝術(shù)，以北方陶瓷的化妝土裝飾工藝創(chuàng)作白底黑花或黑底白花的陶藝圖案，形成了簡(jiǎn)練概括、單純靜穆的風(fēng)格。這些作品充分展現(xiàn)了化妝土裝飾的材質(zhì)美，富于形式感和裝飾性，為陶藝界所矚目，給觀眾留下了深刻的印象。這種單純的色彩對(duì)比將陶瓷器皿的空間、裝飾、形體展現(xiàn)得淋漓盡致，點(diǎn)線面聚散，構(gòu)成了畫面裝飾感。田忠還利用化妝土剔花劃技術(shù)表現(xiàn)山水、花鳥、景觀融合。北方寂寥廣袤的土地，一曲長(zhǎng)笛牧歌奏演著鄉(xiāng)情與舒曼的情愫。天空、大地、樹木、房屋，無一不在抒發(fā)著作者自然主義和浪漫主義的胸襟，使作者得以跳出傳統(tǒng)磁州窯學(xué)養(yǎng)的視野，融入泥火釉語(yǔ)言中呈現(xiàn)人文的素養(yǎng)和張力。
田忠陶藝作品中黑白的形式語(yǔ)言張力既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承、演繹、消化，又將視覺元素打散、重組、聚集、對(duì)比，形成語(yǔ)言觀照，從中他得以超出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的語(yǔ)言糾葛，逐步完善自己的藝術(shù)語(yǔ)匯。裝飾領(lǐng)域中的泥、形、色的整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使得傳統(tǒng)陶藝具有現(xiàn)代性語(yǔ)言，在視覺上造成陌生化的同時(shí)完成了現(xiàn)代陶瓷語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。
磁州窯白色刻劃花大瓶 瓷 化妝土
高40cm×直徑30cm 2021年
其三，力的感觸。力的語(yǔ)言在田忠的陶藝作品中有自身工藝文化的獨(dú)特價(jià)值，其使得裝飾與器型具有不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。力的聚散，讓形體擁有了生命力；線的力量通過輕重緩急的節(jié)奏控制塑造坯體，使之具有協(xié)調(diào)性。力的構(gòu)成還以切、割、刮、刻、劃的手法語(yǔ)言體現(xiàn)出一種雕塑的體量感，這種筆觸與作者的創(chuàng)作心境緊密相通，作品所展露出的情緒使作者與之同呼吸共命運(yùn)。
其四，抽象基點(diǎn)。陶藝語(yǔ)言不論是器型還是裝飾都呈現(xiàn)視覺要素，抽象的器型與裝飾也是事物外觀具象的高度提煉。田忠的陶藝作品用點(diǎn)、線、面具象形式來演繹構(gòu)筑情感的物語(yǔ)，這些來自作者情感、思緒的抽象語(yǔ)言映射出其對(duì)事物的理解，泥土的細(xì)節(jié)、張力、釉色與窯火的落痕，所有這些細(xì)節(jié)都在吸引著觀者去玩味和揣摩其不同的指向與精神要義。田忠還從設(shè)計(jì)中的空間構(gòu)成和雕塑中三維空間的真實(shí)感染力中得到啟示，借鑒西方現(xiàn)代抽象表現(xiàn)藝術(shù)中的肌理效果，再將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)在的審美觀念用以構(gòu)建藝術(shù)表現(xiàn)力。其采用開光構(gòu)圖，用陰線的刻花來映襯類似素樸肌理的陶藝造型，在整體釉面處理上用近乎透明的草灰釉組成作品視覺色彩大感受，給人以山石的凝重體積感。造型氣象古樸自然，灑脫豪放，且透出一種剛強(qiáng)之感，具有極強(qiáng)的整體性。
田忠在出版工作之余，長(zhǎng)期在自己工作室的窯房中創(chuàng)作，對(duì)泥火釉語(yǔ)言有了獨(dú)特體悟，這使其作品形成神秘、不可言說的象征性視覺奧義，和陶藝達(dá)成了人與自然的和諧。
磁州窯黑色刻劃花箭筒 瓷 化妝土
高78cm×直徑25cm 2021年
其五，民族精神。中國(guó)陶瓷文化博大精深，北方窯口承載著中國(guó)歷史文化的演化歷程。而進(jìn)入現(xiàn)代以來，科技文明的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的物質(zhì)載體不再具備材料優(yōu)勢(shì)，陶瓷逐漸演變?yōu)椴┪镳^文物的呈現(xiàn)，貼上了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)簽，而傳統(tǒng)文化資源如何面對(duì)新的時(shí)代生活，這是給傳統(tǒng)產(chǎn)瓷區(qū)提出的頗具挑戰(zhàn)的命題。田忠沒有一味跟隨現(xiàn)代陶藝步伐，而是以學(xué)者式的分析精神，從傳統(tǒng)陶瓷自身的命運(yùn)和轉(zhuǎn)型途徑中抽離了出來，通過自我探索、精研篤行來改造北方窯口，完成現(xiàn)代性演繹。
此外，磁州窯的線型、力度、文化、裝飾，自古以來就形成了一套獨(dú)特語(yǔ)匯，北方窯口的高度藝術(shù)自覺性和表現(xiàn)力度，使黑白語(yǔ)言最大限度地發(fā)揮了藝術(shù)表現(xiàn)力和寫實(shí)、寫意的抒情力。磁州窯、井陘窯等北方窯口如何在保持原有語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上與學(xué)院派結(jié)合，如何從色、形、力、抽象、民族精神性等方面進(jìn)行探索，這些都通過田忠的個(gè)體陶藝實(shí)踐找到了突破口。
田忠陶藝作品既展露出他智性所在，又顯現(xiàn)出他不斷在尋求風(fēng)格的突破和自我的超越。這種內(nèi)心激越的情感與陶藝的動(dòng)態(tài)形式感又自然地呈現(xiàn)了一定的法度和秩序。正像田忠的人生態(tài)度一樣，是積極的、入世的，是一種現(xiàn)代陶藝家的進(jìn)取人生態(tài)度和陶瓷藝術(shù)自平靜審美觀念的諧和。田忠將中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)精神和現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，從而打開了一條從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的通道！
磁州窯白色刻劃花山水大罐 瓷 化妝土
高40cm×直徑50cm 2021年
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圖文|田忠
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