用數(shù)據(jù)看運(yùn)氣——“五運(yùn)六氣”新剖析（十）
沖虛子
從本篇開始討論《運(yùn)氣七篇》的第六篇《六元正紀(jì)大論篇》。《六元正紀(jì)大論篇》被王冰排在《素問》集二十卷第七十一篇?！傲本褪翘熘鶜怙L(fēng)、熱、火、燥、濕、寒，《天元紀(jì)大論篇》認(rèn)為這六氣是根本，故稱之為“六元”?！罢笔菓?yīng)該的，正常的，“紀(jì)”的規(guī)律、規(guī)則。本篇是論述六氣運(yùn)行規(guī)律及對(duì)人體的影響的。主要內(nèi)容為，六氣的運(yùn)行規(guī)律，包括五音建運(yùn)理論，運(yùn)氣的勝復(fù)，五郁論述，六氣之變等。由于本篇很長，會(huì)用數(shù)篇文章予以討論，本文是討論《六元正紀(jì)大論篇》的第一篇。
本篇首先闡述的是六氣的運(yùn)行規(guī)律。作者通過對(duì)三陰三陽司天各十年的運(yùn)氣闡述，設(shè)計(jì)了一個(gè)六十甲子單位的運(yùn)氣推算。和之前明顯不同的是，不是用構(gòu)筑五運(yùn)六氣和干支之間關(guān)系來推算，而是用五音做材料的一種運(yùn)氣推算辦法，也就是我們后世說的五音建運(yùn)，這也是本篇的特點(diǎn)之一。我們首先看太陽司天。文本為：
辰戌之紀(jì)也。
太陽 太角 太陰 壬辰 壬戌，其運(yùn)風(fēng)，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
太角初正 少徵 太宮 少商 太羽終
凡地支為辰、戌的年份都是太陽寒水之年。在六十甲子中，共有壬辰、壬戌、戊辰、戊戌、甲辰、甲戌、庚辰、庚戌、丙辰、丙戌年等十年為太陽寒水司天之年。（見沖虛子《用數(shù)據(jù)看運(yùn)氣——“五運(yùn)六氣”新剖析（九）》表2）太陽寒水司天之年，都是太陰濕土在泉。
壬辰、壬戌年，由于所配年的年干為“壬”，“丁壬化木”，所以為木運(yùn)，“壬”又是陽干，陽干為太過，所以都是木運(yùn)太過之年。這里又和五音建運(yùn)配合，木年為角音，（宮音為土，商音為金，角音為木，徵音為火，羽音為水。參閱沖虛子《用數(shù)據(jù)看運(yùn)氣——“五運(yùn)六氣”新剖析（二）（下）》表2：《管子·幼官》五行關(guān)系表），在五音建運(yùn)里，將太過名之為“太”，將不及名之為“少”，太陽寒水司天這兩年都是太過之年，故稱為太角。太陽寒水司天對(duì)應(yīng)的都是太陰濕土在泉（參閱沖虛子《用數(shù)據(jù)看運(yùn)氣——“五運(yùn)六氣”新剖析（二）（上）》表2）。壬辰、壬戌年的氣都是風(fēng)，氣候偏溫，平常的時(shí)候，應(yīng)該是風(fēng)吹著樹木發(fā)出鳴響，一派草木繁盛的景象，地脈開啟，草木滋生，處處充滿生機(jī)。但由于木運(yùn)太過，其災(zāi)變?yōu)榭耧L(fēng)大作，震蕩、摧毀草木。引發(fā)的疾病為頭昏目眩，視力受損。
在《五運(yùn)行大論篇》等數(shù)篇，運(yùn)氣學(xué)說的主運(yùn)和客運(yùn)已經(jīng)發(fā)展為六步六氣，但五音和五行的配合關(guān)系依然保持了經(jīng)典模式。五音和五行的相配最早來源于戰(zhàn)國中后期的稷下學(xué)者，如下表。
表1：《管子·幼官》五行關(guān)系表
五行 服色 味 音 治 成數(shù) 飲水方位 用火方位
土 黃 甘 宮 和 五 中央井 中央火
木 青 酸 角 燥 八 東方井 南方火
火 赤 苦 羽 陽 七 南方井 西方火
金 白 辛 商 濕 九 西方井 北方火
水 黑 咸 徵 陰 六 北方井 東方火
到漢代后，經(jīng)過孟喜、京房等《易》學(xué)之卦氣說的發(fā)展，基本具備了《運(yùn)氣七篇》可以使用的狀態(tài)。在這一點(diǎn)上，《運(yùn)氣七篇》的作者完全繼承了前代學(xué)者的思想，又有自己的創(chuàng)新，形成了五音建運(yùn)思想。我們隨著對(duì)本篇的討論逐步了解五音建運(yùn)，其中，首先應(yīng)該掌握五音和天干、五運(yùn)的關(guān)系，見下表。
表2：《六元正紀(jì)大論篇》五音和天干、五運(yùn)的關(guān)系表
次序 天干 五運(yùn) 五音 次序 天干 五運(yùn) 五音
1 甲 土 太宮 6 己 土 少宮
2 乙 金 少商 7 庚 金 太商
3 丙 水 太羽 8 辛 水 少羽
4 丁 木 少角 9 壬 木 太角
5 戊 火 太徵 10 癸 火 少徵
注：1、從甲開始到癸再到甲，再到癸，如環(huán)無端，不斷循環(huán)六次為一甲子。2、甲、丙、戊、庚、壬為陽干，為太過，相配之五音均稱為太宮、太羽、太徵、太商和太角；乙、丁、己、辛、癸為陰干，為不及，相配之五音均稱為少商、少角、少宮、少羽和少徵。
其次就是主運(yùn)、客運(yùn)的確定。主運(yùn)不變，都是按照五行相生的關(guān)系：木（風(fēng)、春）→火（熱、夏）→土（濕、長夏）→金（燥、秋）→水（寒、冬），對(duì)應(yīng)到五音就是太角→少徵→太宮→少商→太羽。主運(yùn)不變、客運(yùn)變的這個(gè)思路和運(yùn)氣學(xué)說六步推算是一樣的。客運(yùn)是怎么來的呢，具體原理就不說了，只把辦法說出來。客運(yùn)的確定始于初運(yùn)，如壬辰、壬戌年，天干為壬，根據(jù)表2，相對(duì)的五音為木，壬為陽干，就是太過，那么，相應(yīng)的五音就是太角，這就是初運(yùn)。之后的按照宮商角徵羽的排列順序以及太少相生的規(guī)則，二運(yùn)及之后依次為太角→少徵→太宮→少商→太羽。詳見表3。
表3：壬辰 壬戌年主運(yùn)、客運(yùn)表
氣屬 1 2 3 4 5
主運(yùn) 太角 少徵 太宮 少商 太羽
客運(yùn) 太角 少徵 太宮 少商 太羽
“太角初”、“太羽終”指的是主運(yùn)始于太角，終于太羽?？瓦\(yùn)是“太角初少徵 太宮 少商 太羽終 ”，注腳里“正”字的意思是主運(yùn)的太角其實(shí)是正角，就是沒有偏勝的角，其后的二運(yùn)到五運(yùn)都應(yīng)該是沒有偏勝的。
再看：
太陽 太徵 太陰 戊辰 戊戌同正徵，其運(yùn)熱，其化暄暑郁燠，其變炎烈沸騰，其病熱郁。
太徵 少宮 太商 少羽終 少角初。
戊辰、戊戌兩年為陽干，為太陽寒水司天、太陰濕土在泉，從表2可以知道，戊辰、戊戌兩年都屬于火運(yùn)太過，即太徵。但由于在泉的太過受到了司天寒水之氣的克制，太過就變成平年了，就是“同正徵”，正徵是沒有偏勝的徵。戊辰、戊戌兩年的運(yùn)氣是熱，基本特點(diǎn)是“暄暑郁燠”，災(zāi)變?yōu)椤把琢曳序v”，容易得的病是熱郁（里熱證）。這兩年的主運(yùn)都是太角→少徵→太宮→少商→太羽，而客運(yùn)是太徵→少宮→太商→少羽→少角?？瓦\(yùn)的確定始于初運(yùn)，如戊辰、戊戌年，天干為戊，相對(duì)的五音為徵，戊為陽干，就是太過，那么，相應(yīng)的五音就是太徵，這就是初運(yùn)。五音是無限循環(huán)的，二運(yùn)開始的五音自然是宮→商→羽→角，其太、少相生，故太徵之后就是少宮，少宮之后就是太商，太商之后就是少羽，少羽之后就是太角。一般應(yīng)該是這樣，或者說這就是規(guī)律。但在這里有點(diǎn)意外，就是第五運(yùn)寫為少角，盡管后人有解釋，但很不充分，誤寫（抄）的可能性也是有的。
表4：戊辰、戊戌年主運(yùn)、客運(yùn)比較表
氣屬 1 2 3 4 5
主運(yùn) 少角 太徵 少宮 太商 少羽
客運(yùn) 太徵 少宮 太商 少羽 少角
再看:
太陽 太宮 太陰 甲辰歲會(huì)同天符 甲戌歲會(huì)同天符，其運(yùn)陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。
太宮 少商 太羽終 太角初 少徵
意思是，甲辰、甲戌兩年，天干為甲，為陽干，和五音對(duì)應(yīng)就是太宮，這兩年都是太陽寒水司天，太陰濕土在泉，為土運(yùn)太過之年。由于甲己化土，為土運(yùn)，而辰、戌、丑、未的五行為土，故稱之為歲會(huì)。再加上大運(yùn)的土和在泉同屬土運(yùn)，故還是同天符。這兩年的年運(yùn)是“陰?！?，應(yīng)該的運(yùn)氣是“柔潤重澤”，災(zāi)變?yōu)椤罢痼@飄驟”，易得病為“濕下重”。甲辰、甲戌兩年，天干為甲，為陽干，為太過，在五音建運(yùn)上就是太宮，這就是客運(yùn)的初運(yùn)，之后的按照宮商角徵羽的排列以及太少相生的規(guī)則，二運(yùn)及之后依次為少商→太羽→太角→少徵。主運(yùn)以太角為初，太羽為終。列表為:
表5：甲辰、甲戌兩年五音建運(yùn)主客運(yùn)表
氣屬 1 2 3 4 5
主運(yùn) 太角 少徵 太宮 少商 太羽
客運(yùn) 太宮 少商 太羽 太角 少徵
再看：
太陽 太商 太陰 庚辰 庚戌，其運(yùn)涼，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病燥背瞀胸滿。
太商 少羽終 少角初 太徵 少宮
庚辰、庚戌兩年，庚為陽干，為太過，和五音對(duì)應(yīng)為太商，這兩年為太陽寒水司天，太陰濕土在泉。大運(yùn)是涼（比寒溫度高些），正常情況下應(yīng)該是霧氣大，露水多，像秋天一樣秋風(fēng)蕭瑟。在災(zāi)變?yōu)槿f物因溫度低而凋零肅殺，易得病為口燥咽干，背悶胸滿。這一年的客運(yùn)的初運(yùn)為太商，之后依次為少羽→少角→太徵→少宮。主運(yùn)始于少角，終于少羽。
表6：庚辰、庚戌年五音建運(yùn)主客運(yùn)表
氣屬 1 2 3 4 5
主運(yùn) 少角 太徵 少宮 太商 少羽
客運(yùn) 太商 少羽 少角 太徵 少宮
再看：
太陽 太羽 太陰 丙辰天符，丙戌天符，其運(yùn)寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留于谿谷。
太羽終 太角初 少徵 太宮 少商
意思是，丙辰、丙戌年，丙為陽干，為太過，和五音對(duì)應(yīng)是太羽。這兩年都是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。由于這兩年的天干為五行的水，和太陽寒水的五行一致，故為天符，這兩年的運(yùn)氣為寒冷，正常的情況下，天氣異常寒冷，災(zāi)變?yōu)槎喑霈F(xiàn)冰雪、霜、雹，一般發(fā)病多由于谿谷之寒邪。這兩年的客運(yùn)的初運(yùn)為太羽，之后依次為太角→少徵 →太宮→少商。主運(yùn)的初運(yùn)為太角，終于太羽。見下表。
表7：丙辰、丙戌年五音建運(yùn)主客運(yùn)表
氣屬 1 2 3 4 5
主運(yùn) 太角 少徵 太宮 少商 太羽
客運(yùn) 太羽 太角 少徵 太宮 少商
以上是太陽寒水司天之年每年的運(yùn)氣情況及五音建運(yùn)情況。以下是對(duì)太陽寒水司天之年的總體描述。在《運(yùn)氣七篇》里，屬于文本少有的長，故分為幾個(gè)部分予以討論。
凡此太陽司天之政，氣化運(yùn)行先天，天氣肅，地氣靜，寒凝太虛，陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽中治，時(shí)雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交。民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足痿不收，濡瀉血熱。
“政”在這里的意思是管理，類似于我們經(jīng)常說的“當(dāng)令”，就是太陽寒水司天當(dāng)令的年份，《天交變大論篇》說：“太過者先天，不及者后天”。先天和后天的意思正如《六微旨大論篇》說的那樣“至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有余也”。即，“未至而至”就是先天，“至而不至”就是后天。太陽寒水司天之年都是先天之年，就是太過之年。這樣的年份天氣肅清，地氣沉靜不活躍，太空充滿寒氣。陽氣不足（這和《五常政大論篇》的“陽勝者先天，陰勝者后天”說法矛盾，沖虛子注）這些都是太陽寒水司天和太陰濕土在泉共同作用后的結(jié)果，由于五行屬性相同，在上半年的時(shí)候太陽寒水之氣上應(yīng)到辰星，在下半年的時(shí)候太陰濕土之氣上應(yīng)到鎮(zhèn)星（土星））。太陽寒水之氣和黑色的五行屬性一致，故黑色谷物豐收；太陰濕土之氣和黃色的五行屬性一致，故黃色的谷物也會(huì)豐收。這些年的氣象清素，時(shí)令轉(zhuǎn)換徐緩?！昂笈e”開始的這段過去解釋的都不對(duì)，沖虛子的解釋為：這一段描述的是太陽之政一年的寒熱（也可以附會(huì)為陰陽）變遷，“寒政大舉”指一之氣的從大寒到春分的時(shí)間段，屬于厥陰風(fēng)木，寒氣大舉，水澤沒有火氣（結(jié)冰狀態(tài)），一切都在等待火氣生發(fā)，方可改變寒冷偏勝的狀態(tài)。此狀態(tài)到了三之氣的時(shí)候，就是小滿都大暑這個(gè)時(shí)間段，屬于少陽相火，開始下雨，寒冷隨著雨水而消散，便進(jìn)入四之氣的太陰濕土階段了，就是大暑到秋分這個(gè)時(shí)間段了，攜帶著雨水的云向北方飄蕩（意為下雨的征兆），濕氣遍布，需要注意的是，從“寒敷于上”開始，逐句描述的則是五之氣和六之氣的氣象了，進(jìn)入秋分后，“寒敷于上，雷動(dòng)于下”，盡管還有雷陣雨，但寒氣已經(jīng)開始在天上集聚，寒氣（五之氣、六之氣）和濕氣（四之氣）不斷交互，也可以理解為太陽寒水之氣和太陰濕土之氣不斷交互、生化，慢慢有進(jìn)入寒氣掌控的狀態(tài)。百姓病于寒濕，肌肉松弛無力，雙足伸縮無狀，大便溏稀，還有出血的癥狀。
沖虛子認(rèn)為，上面這一段是對(duì)太陽寒水司天之年的主運(yùn)的運(yùn)氣推衍，氣象變化、人體生病的總體描述。那下面是就客運(yùn)從一之氣到六之氣的詳細(xì)描述。很多書都沒有把這個(gè)問題說清楚，沖虛子再啰嗦幾句，對(duì)主運(yùn)的描述是為了表達(dá)應(yīng)該如何，客運(yùn)的描述是表達(dá)實(shí)際如何。作者這樣寫，只是為了對(duì)比。為了方便討論，沖虛子太陽寒水司天之年的六氣六步列表如下。
表8：太陽寒水司天之年的主、客運(yùn)六氣六步表
六步 1 2 3 4 5 6
節(jié)氣 大寒—春分 春分—小滿 小滿—大暑 大暑—秋分 秋分—小雪 小雪—大寒
運(yùn)氣（主氣） 厥陰風(fēng)木 少陰君火 少陽相火 太陰濕土 陽明燥金 太陽寒水
壬、戌年客氣 少陽相火 陽明燥金 太陽寒水 厥陰風(fēng)木 少陰君火 太陰濕土
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。四之氣，風(fēng)濕交爭，風(fēng)化為雨，乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎，足痿，注下赤白。五之氣，陽復(fù)化，草乃長，乃化乃成，民乃舒。終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昬郊野，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。
初之氣指的是大寒到春分這個(gè)時(shí)間段，應(yīng)該是和風(fēng)習(xí)習(xí)，緩慢回溫，但由于客氣為少陽相火，所以地氣發(fā)生明顯變化，氣溫大為提高，草木提前發(fā)芽，由于氣溫提升過早，癘疫流行，百姓容易得溫病，臨床表現(xiàn)是發(fā)熱、頭疼、嘔吐，身上長瘡瘍。二之氣是春分到小滿這一段，在主運(yùn)狀態(tài)下，應(yīng)該是火氣充足，萬物茁壯成長之時(shí)，但在客運(yùn)陽明燥金的影響下，氣溫反而急劇下降，百姓的生活受到了影響，草木遇冷生長停滯，火氣被壓抑，人們得了氣郁、腹中脹滿的病。到了三之氣就是小滿到大暑這個(gè)時(shí)段，主運(yùn)的少陽相火，自然應(yīng)該是火氣正旺，但客運(yùn)卻成了太陽寒水，寒氣襲來，人們因寒生病，這種病反而發(fā)熱，生癰長疽，腹瀉下利，心煩意亂目眩胸悶，不及時(shí)治療就會(huì)死亡。四之氣就是大暑到秋分這個(gè)時(shí)段，受主氣太陰濕土和客氣厥陰風(fēng)木的共同作用，風(fēng)雨交加，或風(fēng)、或濕不斷相加，草木和農(nóng)作物就是在這種環(huán)境下成長、成熟。人容易得大熱少氣之病，肌肉萎縮，足部麻痹，小便赤白。到了秋分—小雪這個(gè)時(shí)間段也就是五之氣的時(shí)候，受少陽君火的影響，氣溫反而升高，草木恢復(fù)生機(jī)，萬物生化，該成熟的都成熟了，人的心氣才得以舒展。終之氣的時(shí)候，正值小雪到大寒這一段，由于主氣是太陽寒水司天，故天氣逐漸變冷，加上客氣為太陰濕土，濕氣加重，寒裹大地，人們面臨寒冷的折磨?！胺凑咴小钡慕忉寶v來有爭論。沖虛子的意思是，誰會(huì)在北方冰天雪地的時(shí)候，到戶外去種莊稼呢？所以，這里的孕解釋為種莊稼不妥。但如果將孕理解為婦人懷孕，為什么說的反孕呢，本文也沒有提過什么時(shí)間是正孕啊。沖虛子百思不得其解。不過，《運(yùn)氣七篇》里讓人百思不得其解的地方還有一些，也不讓人吃驚。張介賓到是有解釋，他說：以濕令而寒風(fēng)至，風(fēng)能勝濕，故曰反。人為倮蟲，從土化也，風(fēng)木非時(shí)相加，故土化者當(dāng)不孕也。我們姑且聽聽吧。
下面這段話很重要，值得仔細(xì)討論。
故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾，食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時(shí)也。
歲，指的是太陽寒水司天的這十年，苦指苦味藥。對(duì)“故歲宜苦以燥之溫之”這句話，過去的注家都解釋為要用苦味藥、燥濕類藥物、溫?zé)犷愃幬镏委煗?、寒等病證。沖虛子不太同意。主要是從語法上分析，下文有“（陽明之政）……歲宜以咸以苦以辛，汗之、清之、散之”；“（少陽之政）……故歲宜咸辛宜酸，滲之泄之，漬之發(fā)之”等句式相同，可以看出“以咸以苦以辛”的咸、辛、苦指的是藥，用這些藥的目的是什么呢?就是“汗之、清之、散之”。所以，“宜苦以燥之溫之”解釋為應(yīng)該用苦味藥解濕氣、解寒氣，比較合理。供參考。用苦藥的目的是“折其郁氣”，就是減少郁氣。什么是郁氣呢，簡言之，六氣中的某氣偏勝于其他氣，被偏勝者就產(chǎn)生了郁氣，比如水克火則火氣被郁，火克金則金氣被郁。沖虛子認(rèn)為，這里的郁氣只是作者的一種表述用語，應(yīng)該是概指因非正常氣溫導(dǎo)致的各類疾病，比如傷寒、腹瀉等等，并不具體指某類病，更和現(xiàn)在所說的抑郁癥毫無關(guān)系。為什么用苦味藥呢，苦味藥有黃連、黃柏、黃芩、梔子等等，約占常用中草藥的40%左右，有人統(tǒng)計(jì)過，約為188種?？辔端幒休^多的生物堿和甙類物質(zhì)，有明確的瀉火、清熱功能，而太陽寒水司天、太陰濕土在泉之年所患疾病，恰好用這類藥較為有效。當(dāng)然，這里的這個(gè)觀點(diǎn)未必出于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，他們還是從五行角度看的?！渡袝ず榉丁氛f：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘?！逼渲小皾櫹伦飨?，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘”就是味道對(duì)五行的配屬?？嗍桥浣o火的，太陽寒水司天、太陰濕土在泉之年所患疾病，大多有發(fā)熱癥狀，故用苦藥可以清熱解毒。本段的這幾句話歷來注家各執(zhí)一詞，沖虛子對(duì)他們的注釋均不以為然。比如，“先資其化源”一句，《新校正》解釋說，“詳水將勝也，先于九月迎取其化源，先瀉腎之源也。蓋以水王十月，故先于九月迎而取之。瀉水，所以補(bǔ)火也”。要是八月患病，也要到了十月才起效嗎？顯然不能自圓其說。就算是用這樣辦法可以“資其化源”，那“抑其運(yùn)氣，扶其不勝”有用的是什么辦法呢？誰也不知道啊。歷代注家都是受到了五行唯一的錯(cuò)誤引導(dǎo)，我們看得很清楚，并不是五行唯一啊，如是，那還要苦藥做什么。所以，這句話首先應(yīng)斷句為,“故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾”是一個(gè)句群，說的是用苦藥干什么，之后的“食歲谷以全其真，避虛邪以安其正”這一對(duì)仗的句子是一個(gè)句群。正確理解應(yīng)該是：用苦藥“折其郁氣”，“資其化源”，“資”、“扶”都是幫助的意思，意思是幫助患者提高生化的能力，抑制偏勝的運(yùn)氣（指通過苦藥減少寒氣和濕氣），同時(shí)扶持被克制的運(yùn)氣（指通過苦藥提高火氣和風(fēng)氣），不讓激烈的偏勝釀成大病。同時(shí)還應(yīng)該食用和歲氣相應(yīng)的谷物（指黑色和黃色的谷物）讓人體的真氣恢復(fù)，避開邪氣的侵害，讓正氣充盈全身。至于用苦藥是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，還是五行生克推衍的結(jié)果，這個(gè)沖虛子不能肯定。但用苦寒之藥瀉火、清熱都符合五行生克之法的?！斑m”，張介賓說是“酌其宜也”，大概如此。根據(jù)上文同異應(yīng)指歲氣和歲運(yùn)的同異（區(qū)別），多少指太過、不及，這句話串起來的意思是，斟酌歲氣和歲運(yùn)的異同及中氣的太過和不及來分別處置。歲氣和運(yùn)氣相同的年份，如甲辰、甲戌年，“其運(yùn)陰?！?，丙辰、丙戌年“其運(yùn)寒”，庚辰、庚戌年“其運(yùn)涼”，這六年的年運(yùn)都偏寒濕，和太陽寒水司天、太陰濕土在泉的一致的，像這樣的，就要用燥熱之藥去寒濕，年運(yùn)和司天在泉不同的，如壬辰、壬戌年“其運(yùn)風(fēng)”，戊辰、戊戌年“其運(yùn)熱”，那就要用燥濕之藥去風(fēng)、熱。年運(yùn)和歲氣相同的，用藥重點(diǎn)，不同的用藥輕點(diǎn)，要注意，不能用寒涼藥治寒證，不能用溫?zé)崴幹螣嶙C，飲食也是一樣的。如果上面說的寒涼和熱證是假象，那就用相反的辦法治療。應(yīng)該因時(shí)制宜。這一段就不詳細(xì)討論了，后面我們會(huì)集中研究。
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