物質(zhì)是實在的，精神同樣是實在的，有許多人做過無數(shù)實驗，在同等適合的條件下，對一株植物天天贊美夸獎，過一段時間則生長茂盛；對另一株進(jìn)行咒罵詆毀，過一段時間則枯萎。因此，物質(zhì)與精神是同樣重要的，也可以說具有價值交換的基礎(chǔ)。
當(dāng)前，有錢人缺乏同情憐憫之心，而窮人則富有愛心；窮人缺錢，但不缺同情憐憫之心。
我們的社會應(yīng)當(dāng)對樂善好施的富人給予崇拜，而不應(yīng)該對一毛不拔的有錢人崇拜。
窮人和富人都是一家人，當(dāng)前，很多人一旦發(fā)了財，就和家人，朋友，親戚假裝不認(rèn)識，這是不對的，這是一種錯誤的觀念。
改革開放之初，前輩就說過，先富帶動后富，是我們先輩領(lǐng)導(dǎo)的英明決策造就了今天的富人，不僅僅是富人自己的功勞，無論是窮人還是富人都應(yīng)該深刻清醒認(rèn)識這一點，沒有錢不完全是你沒本事，有錢也不完全是你有本事。
拜金主義是人類思想的毒瘤，人來到這個世界不是來賺錢的，我們的使命是成長和奉獻(xiàn)，正如《易經(jīng)》中說的，“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
無財不養(yǎng)道才是正確的金錢觀，錢是用來修道的，這個道不指道路，“要想富先修路”，而是指道德。用金錢這個工具來升華自己的道德，良心，精神和靈魂。
金錢生不帶來死不帶去，唯有精神長存，靈魂不朽。
春秋戰(zhàn)國時期，范蠡幫助勾踐興越國，成就霸業(yè)，又被封為上將軍。功成名就之后急流勇退，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財。世人譽(yù)之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。在范蠡去世后，逐漸被后世尊之為財神、商圣、商祖。
所以不要崇拜有錢人，除非他樂善好施。不要鄙視窮人，如果他積極進(jìn)取。
