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路德維希?約瑟夫?約翰?維根斯坦

路德維希?約瑟夫?約翰?維根斯坦Ludwig Josef Johann Wittgenstein

(1889.4.26－1951.4.29)

生于奧地利，后入英國(guó)籍

維特根斯坦家族成員

主要研究數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)等

語(yǔ)言學(xué)派的主要代表人

生平經(jīng)歷

1889年4月26日出生于奧匈帝國(guó)的維也納，1951年逝世。少年路德維希愛(ài)好機(jī)械與技術(shù)，他曾立志于物理學(xué)和工程師，后受到羅素和弗雷格的影響對(duì)邏輯學(xué)產(chǎn)生了興趣。在1911年夏天拜訪了弗雷格后，維特根斯坦聽從了這位邏輯學(xué)家的推薦，前往英國(guó)劍橋大學(xué)三一學(xué)院?jiǎn)枌W(xué)于羅素門下，后成為英國(guó)哲學(xué)家羅素的學(xué)生兼好友，羅素稱這場(chǎng)相識(shí)是他一生中“最令人興奮的智慧探險(xiǎn)之一”。維特根斯坦在第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上完成了標(biāo)志所謂哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的《邏輯哲學(xué)論》的初稿，之后他認(rèn)為所謂的哲學(xué)問(wèn)題已被解決，于是前往奧地利南部山區(qū)，成為一名小學(xué)教師，投入當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校改革運(yùn)動(dòng)。但有著理想主義追求的維特根斯坦在這里卻被無(wú)法被理解，最后不得不離開。1928年春在聽了數(shù)學(xué)家布勞維爾的一次講演后，維特根斯坦重新萌發(fā)了強(qiáng)烈的哲學(xué)探索的興趣。1929年，維特根斯坦重返劍橋，以《邏輯哲學(xué)論》作為論文通過(guò)了由羅素和G.E.摩爾主持評(píng)審的博士答辯后，于1939年接替摩爾成為哲學(xué)教授。1947年，堅(jiān)信“哲學(xué)教授”是“一份荒唐的工作”的維特根斯坦從劍橋辭職，以專心思考、寫作。

他在逝世前的最后一句話是“告訴他們，我已經(jīng)有過(guò)非常精彩的人生”。諾曼·馬爾科姆形容這句話是“出奇的感人的話語(yǔ)（strangely moving utterance）”。

著作

邏輯筆錄（Notes on Logic, 1913）

邏輯哲學(xué)導(dǎo)論（Tractatus Logical-Philosophicus, 1922）

小學(xué)生的字典（Worter-buch fur Volksschulen, 1926）

哲學(xué)文法（Philosophische Grammatik）

哲學(xué)評(píng)論（Philosophische Bemerkungen）維特根斯坦與維也納學(xué)圈（1929-1932記錄）

維特根斯坦的講課, 1930-1933

數(shù)學(xué)基礎(chǔ)評(píng)論（Remarks on the Foundations of Mathematics, 1936-1945）

哲學(xué)思想

維特根斯坦是語(yǔ)言學(xué)派（大約相當(dāng)于分析哲學(xué)）的主要代表人物。他思想受弗雷格的現(xiàn)代邏輯學(xué)成果、羅素、懷特海寫的《數(shù)學(xué)原理》和G.E.摩爾的《倫理學(xué)原理》影響。他主張哲學(xué)的本質(zhì)就是語(yǔ)言。語(yǔ)言是人類思想的表達(dá)，是整個(gè)文明的基礎(chǔ)，哲學(xué)的本質(zhì)只能在語(yǔ)言中尋找。他消解了傳統(tǒng)形而上學(xué)的唯一本質(zhì)，為哲學(xué)找到了新的發(fā)展方向。他的主要著作《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》分別代表了橫貫其一生的哲學(xué)道路的兩個(gè)互為對(duì)比的階段。前者主要是解構(gòu)，讓哲學(xué)成為語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，哲學(xué)必須直面語(yǔ)言，“凡是能夠說(shuō)的事情，都能夠說(shuō)清楚，而凡是不能說(shuō)的事情，就應(yīng)該沉默”，哲學(xué)無(wú)非是把問(wèn)題講清楚。后者又把哲學(xué)回歸哲學(xué)，在解構(gòu)之后是建構(gòu)，創(chuàng)造一套嚴(yán)格的可以表述哲學(xué)的語(yǔ)言是不可能的，因?yàn)槿粘Ｉ畹恼Z(yǔ)言是生生不息的，這是哲學(xué)的基礎(chǔ)和源泉，所以哲學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該在日常生活中解決，在“游戲”中理解游戲。

邏輯

沉默

在維特根斯坦的思想里有一個(gè)很重要的名詞，那就是沉默。維特根斯坦認(rèn)為當(dāng)對(duì)象是無(wú)法言說(shuō)之物時(shí)應(yīng)保持沉默。比如一個(gè)簡(jiǎn)短的哲學(xué)理論，雖然只有短短幾個(gè)字，但即使用上成千上萬(wàn)的字去解釋它，也難以把它說(shuō)個(gè)透徹和明晰，因?yàn)橥谶@個(gè)時(shí)候，人們心里雖然對(duì)它有個(gè)了解，但無(wú)從尋找合適的字眼去把這個(gè)理論解釋到自己心中所想的程度，才導(dǎo)致沒(méi)有辦法把這個(gè)理論清楚地解釋出來(lái)。再比如談?wù)撊松屠硐脒@類虛有的事物，即使口若懸河，也難以說(shuō)個(gè)明白、道個(gè)清楚。每個(gè)人的思想各異，導(dǎo)致不同的人對(duì)事物的理解也不盡相同，因此對(duì)“人生”或者“理想”的暢談也將各式各樣，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確、統(tǒng)一、清楚的答案。這類與實(shí)際有差距的事物被哲學(xué)家們稱作“神秘事物”，在這些“神秘事物”面前，按照維特根斯坦的思想來(lái)說(shuō)，既然無(wú)法言說(shuō)，最好的選擇就是沉默。

名言佳句

◆對(duì)于不可言說(shuō)之物必須保持沉默。

◆我曾說(shuō)過(guò)的這句話或許恰如其分：先前的文化將變成一堆廢墟，最后變成一堆灰燼，但精神將在灰燼的上空迂回盤旋。

◆天才并不比任何一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人有更多的光，但他有一個(gè)特殊的透鏡，可以將光線聚焦至燃點(diǎn)。

◆如果生活變得難以忍受，我們會(huì)想到改變我們的環(huán)境。但是，最重要和最有效的改變，即改變我們的態(tài)度，我們甚至幾乎沒(méi)有想到過(guò)。下決心去采取這樣一個(gè)步驟，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是太難了。

◆一個(gè)人可以不相信自己的感覺(jué)，但是不能不相信他自己的信念。

◆何謂沉默，就是指對(duì)眼前的事物或者心中所想閉口不言，把言語(yǔ)滯留在心里而不表達(dá)出來(lái)。在哪些環(huán)境下會(huì)保持沉默？

◆哲學(xué)所能做的一切就是破除偶像。

維特根斯坦的一生極富傳奇色彩

被羅素稱為“天才人物的最完美范例”

富有激情、深刻、熾熱并且有統(tǒng)治力。

資料整理自網(wǎng)絡(luò) 整理編輯/林一

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