文華不如簡素，讀今不如述古，
點(diǎn)擊上面藍(lán)字，關(guān)注老羊鏟史。
前一段時(shí)間，有一篇網(wǎng)文火了，題目是《像對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)一樣對(duì)待父親》。
這樣的文章能夠得到大家的熱捧，說明了兩個(gè)問題：
一是一些人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心過度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同志之間的平等的工作關(guān)系；
二是已經(jīng)有很多人對(duì)父母的關(guān)心已經(jīng)不如對(duì)領(lǐng)導(dǎo)了。
其實(shí)，古人的教導(dǎo)不是這樣的，如何正確處理單位領(lǐng)導(dǎo)和父母的關(guān)系，
孔子在《孝經(jīng).士章》里寫的很明確：
資于事父以事母，而愛同。資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。
詩云：“夙興夜寐，無忝爾所生?！薄?/strong>
翻譯過來是這樣的：
用奉事父親的心情去奉事母親，愛心是相同的；用奉事父親的心情去奉事國君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對(duì)待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠，用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級(jí)，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道?。?/p>
《詩經(jīng)·小雅·小宛》里說：“要早起晚睡地去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。
在中國傳統(tǒng)文化里，是提倡用對(duì)奉事父親的態(tài)度，去奉事領(lǐng)導(dǎo)，而不是那篇網(wǎng)文所提倡的像對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)一樣對(duì)待父親。
本末倒置的事情太多，人們反倒以為本來很正常的事情為新奇了。
一個(gè)連父母都不孝順的干部，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的謙卑和恭順，都是裝出來的，一旦這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)走或者退休，翻臉就會(huì)比翻書還快。
所以，子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。
也就是說，君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國君的忠心；奉事兄長能盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對(duì)前輩或上司的敬順；在家里能處理好家務(wù)，所以會(huì)把理家的道理移于做官治理國家。
因此說能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會(huì)顯揚(yáng)於后世了。
古人說修身、齊家、治國、平天下，這個(gè)順序是有道理的，連家里事都處理不好，怎么能做好單位的領(lǐng)導(dǎo)呢？！
《孝經(jīng)》里把孝順分為三個(gè)層次：
一是兒女最大的孝敬是兒女能讓父母得到榮耀，也就是精神上的滿足；
二是兒女的行為不要讓父母受辱，這也是道德上的最基本的標(biāo)準(zhǔn)；
第三才是對(duì)父母物質(zhì)生活上的保證。
由于有了孔夫子的這套理論，國家很早就提倡以孝治國，所以，孝成為衡量一個(gè)人的很重要的標(biāo)準(zhǔn)，
一個(gè)人如果對(duì)父母都不孝順，能對(duì)朋友好嗎？
一個(gè)人連父母都拋棄，能對(duì)國家忠誠嗎？
看孝看心不看行，久病床前無孝子。
道理都是一套一套的。
甚至還有網(wǎng)上熱傳的那個(gè)反面的故事：
一個(gè)在外打工的人，聽到父親病危的消息回家，說我只請(qǐng)了七天假，你到底死不死呀！
這是逼的！金錢社會(huì)讓人性扭曲，也都不是很情愿的事。
世事艱難，有多少人能提前退休回家侍奉父母呢？
子欲養(yǎng)而親不待，都是人間悲劇。
前兩天有朋友約我去廊坊三河，三河有一座靈山寺，山上有一座遼塔。最早的時(shí)候還有很多附屬的廟，也就是現(xiàn)在的靈山寺，幾經(jīng)戰(zhàn)亂直到文革時(shí)，除了那座塔以外，所有的建筑都被毀掉了。
一九八幾年的時(shí)候，周邊的村民開始重新修廟，又恢復(fù)了現(xiàn)在的樣子，
欄桿上有這個(gè)古代二十四孝圖“郭巨埋兒奉母”的故事。
很恐怖，感覺這位郭巨就是一個(gè)大悲劇。
郭巨，晉代河南人，最早家境還好，可父親去世后，弟兄倆分家另過，日子就逐漸的困頓下來。很不幸，妻子生了一個(gè)兒子，郭巨就擔(dān)心，兒子來了會(huì)讓母親吃不飽，于是就要挖個(gè)坑把兒子埋掉......
他的理由是：兒子還可以再生，母親只有這一個(gè)！
于是就被列為中國歷史上最偉大的二十四孝之一。
為滿足母親最基本的吃飯的要求，不去努力工作賺錢，而是要把兒子埋掉，
這是典型的不孝。
所謂的不孝有三，郭巨都占全了。
《十三經(jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。”
也就是說，不孝有三就是：一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
世事艱難，人心不古。
人生在世，經(jīng)常感到困惑。
我們是不是做錯(cuò)了？
家庭事業(yè)婚姻愛情，都是凡夫俗子，都吃五谷雜糧。
一地雞毛，常常顧此失彼。
還是《圍爐夜話》里的這句話吧：
百善孝為先，看心不看跡，看跡天下無孝子；
萬惡淫為首，看跡不看心，看心世上無好人。
日子，慢慢過吧！
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