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孝順的最高境界不是讓父母有吃有穿,而是......

文華不如簡素,讀今不如述古,

點(diǎn)擊上面藍(lán)字,關(guān)注老羊鏟史。


前一段時(shí)間,有一篇網(wǎng)文火了,題目是《像對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)一樣對(duì)待父親》。

這樣的文章能夠得到大家的熱捧,說明了兩個(gè)問題:

一是一些人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心過度,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同志之間的平等的工作關(guān)系;

二是已經(jīng)有很多人對(duì)父母的關(guān)心已經(jīng)不如對(duì)領(lǐng)導(dǎo)了。

其實(shí),古人的教導(dǎo)不是這樣的,如何正確處理單位領(lǐng)導(dǎo)和父母的關(guān)系,

孔子在《孝經(jīng).士章》里寫的很明確:

資于事父以事母,而愛同。資于事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君,則忠;以敬事長則順。忠順不失,以事其上,然后能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。

詩云:“夙興夜寐,無忝爾所生?!薄?/strong>

 

翻譯過來是這樣的:

用奉事父親的心情去奉事母親,愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君,崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛心,奉事國君是用尊敬之心,兩者兼而有之的是對(duì)待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠,用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級(jí),然后即能保住自己的俸祿和職位,并能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道?。?/p>

《詩經(jīng)·小雅·小宛》里說:“要早起晚睡地去做,不要辱及生養(yǎng)你的父母。

在中國傳統(tǒng)文化里,是提倡用對(duì)奉事父親的態(tài)度,去奉事領(lǐng)導(dǎo),而不是那篇網(wǎng)文所提倡的像對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)一樣對(duì)待父親。

本末倒置的事情太多,人們反倒以為本來很正常的事情為新奇了。

一個(gè)連父母都不孝順的干部,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的謙卑和恭順,都是裝出來的,一旦這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)走或者退休,翻臉就會(huì)比翻書還快。

所以,子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長。居家理,故治可移于官。是以行成于內(nèi),而名立于后世矣。

也就是說,君子侍奉父母親能盡孝,所以能把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國君的忠心;奉事兄長能盡敬,所以能把這種盡敬之心移作對(duì)前輩或上司的敬順;在家里能處理好家務(wù),所以會(huì)把理家的道理移于做官治理國家。

因此說能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人,其名聲也就會(huì)顯揚(yáng)於后世了。

古人說修身、齊家、治國、平天下,這個(gè)順序是有道理的,連家里事都處理不好,怎么能做好單位的領(lǐng)導(dǎo)呢?!

《孝經(jīng)》里把孝順分為三個(gè)層次:

一是兒女最大的孝敬是兒女能讓父母得到榮耀,也就是精神上的滿足;

二是兒女的行為不要讓父母受辱,這也是道德上的最基本的標(biāo)準(zhǔn);

第三才是對(duì)父母物質(zhì)生活上的保證。

由于有了孔夫子的這套理論,國家很早就提倡以孝治國,所以,成為衡量一個(gè)人的很重要的標(biāo)準(zhǔn),

一個(gè)人如果對(duì)父母都不孝順,能對(duì)朋友好嗎?

一個(gè)人連父母都拋棄,能對(duì)國家忠誠嗎?

看孝看心不看行,久病床前無孝子。

道理都是一套一套的。

甚至還有網(wǎng)上熱傳的那個(gè)反面的故事:

一個(gè)在外打工的人,聽到父親病危的消息回家,說我只請(qǐng)了七天假,你到底死不死呀!

這是逼的!金錢社會(huì)讓人性扭曲,也都不是很情愿的事。

世事艱難,有多少人能提前退休回家侍奉父母呢?

子欲養(yǎng)而親不待,都是人間悲劇。

前兩天有朋友約我去廊坊三河,三河有一座靈山寺,山上有一座遼塔。最早的時(shí)候還有很多附屬的廟,也就是現(xiàn)在的靈山寺,幾經(jīng)戰(zhàn)亂直到文革時(shí),除了那座塔以外,所有的建筑都被毀掉了。

一九八幾年的時(shí)候,周邊的村民開始重新修廟,又恢復(fù)了現(xiàn)在的樣子,

欄桿上有這個(gè)古代二十四孝圖“郭巨埋兒奉母”的故事。

很恐怖,感覺這位郭巨就是一個(gè)大悲劇。

郭巨,晉代河南人,最早家境還好,可父親去世后,弟兄倆分家另過,日子就逐漸的困頓下來。很不幸,妻子生了一個(gè)兒子,郭巨就擔(dān)心,兒子來了會(huì)讓母親吃不飽,于是就要挖個(gè)坑把兒子埋掉......

他的理由是:兒子還可以再生,母親只有這一個(gè)!

于是就被列為中國歷史上最偉大的二十四孝之一。

為滿足母親最基本的吃飯的要求,不去努力工作賺錢,而是要把兒子埋掉,

這是典型的不孝

所謂的不孝有三,郭巨都占全了。

《十三經(jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云:“于禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三者之中無后為大。”

也就是說,不孝有三就是:一味順從,見父母有過錯(cuò)而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝;家境貧窮,父母年老,自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母,這是第二種不孝;不娶妻生子,斷絕后代,這是第三種不孝。

世事艱難,人心不古。

人生在世,經(jīng)常感到困惑。

我們是不是做錯(cuò)了?

家庭事業(yè)婚姻愛情,都是凡夫俗子,都吃五谷雜糧。

一地雞毛,常常顧此失彼。

還是《圍爐夜話》里的這句話吧:

百善孝為先,看心不看跡,看跡天下無孝子;

萬惡淫為首,看跡不看心,看心世上無好人。

日子,慢慢過吧!

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