| 這個(gè)學(xué)期我選擇了<<唐詩宋詞欣賞>>作為我的選修科目。我非常喜歡唐詩宋詞，也讀過許多唐宋名家的詩詞，對唐詩宋詞所體現(xiàn)的文化有一定的了解，通過老師上課的指導(dǎo)和自己的學(xué)習(xí)，我了解到許多唐詩宋詞文化的內(nèi)容，其中包含了貶謫生涯對唐宋作家詩詞創(chuàng)作的影響，以下是通過自己的淺顯了解所得到的感想。 “貶謫”，在唐代乃至整個(gè)古代，是許多文士無法回避的一種命運(yùn)，文士要參政，要進(jìn)入仕途，就必然有升遷與貶謫。貶謫是當(dāng)時(shí)詩人普遍經(jīng)歷的人生境遇。蘇軾是有名的唐宋古文八大家之一，同時(shí)還是宋代四大書法家之一。詩詞歌賦，樣樣精通，但在做官上，他經(jīng)歷了多次貶謫，最著名的"三貶"，分別是被貶到雷州，黃州，瓊州。在這三個(gè)地方，蘇軾都體現(xiàn)出了作為大家所具有的魄力，即使是一次次的貶謫，他也沒有悲觀，沒有失落，反而更加樂觀地面對生活，從被貶時(shí)所寫的文章就可以看出來，如有名的《江城子。密州出獵》中的“老夫聊發(fā)少年狂”“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”可以看出東坡居士豪放的風(fēng)格，又如《念奴嬌。赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“人生如夢，一尊還酹江月”更體現(xiàn)出詩人淡泊名利，追求真理，追求真我的大無畏精神，這是一種難能可貴的精神。如果沒有貶謫，詩人處于一個(gè)安逸的環(huán)境，衣食無憂，那么是寫不出這樣為世人所吟誦的詩詞來的。再看看杜甫，他有名的“三吏”、“三別”、鑄成了詩史這一新篇章。他同情百姓疾苦，為百姓伸冤，卻也屢遭貶謫，在做官的路上也一路坎坷，他寫的三吏三別是他為民請命的體現(xiàn)，他在被貶謫的路上看到了百姓生活的痛苦，使他憤慨地寫下自己的心情，由此可見貶謫對他的影響，如果沒有這種經(jīng)歷，杜甫同樣寫不出來，這樣歷史上就少了一位著名的詩人了。我們來看看劉禹錫，他被貶到南方，形成了“竹枝詞”這種新詞體，它是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂府詩。至今這種詞體仍為大家喜愛。由此可見，貶謫對文人，甚至對詩詞文化所產(chǎn)生的無窮魅力。 貶謫文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貶謫文化中的詩文，都經(jīng)過了長期的孕育，占據(jù)了古代中國文壇的主流。古代士人步入仕途后因種種因緣而或貶或謫或遷或黜，每每將心中郁結(jié)與所歷之地的地理景觀訴諸筆端，一部蔚為可觀的貶謫文學(xué)史同時(shí)也是一部異彩紛呈的地域文學(xué)史。對蘇軾的作品進(jìn)行分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在蘇軾的詞中總有一個(gè)“從想不開到想開了”的過程，而這個(gè)過程往往就是受了優(yōu)美景物的感染與啟示，仔細(xì)看看他的《水調(diào)歌頭---明月幾時(shí)有》《記承天寺夜游》《浣溪沙---山下蘭芽短浸溪》等，我們可以總結(jié)到這個(gè)思路特點(diǎn)。都是一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來見到了一個(gè)優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧靜。 他算是有著較強(qiáng)的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀，積極向上的人生態(tài)度。 這些貶謫文人都明白：人的生命是寶貴的，我們受之于父母，我們更應(yīng)獻(xiàn)之于國家和人民。因此我們是否可以作這樣的設(shè)想：面對一切的災(zāi)難，不必苛求每個(gè)人都成為英雄而失去生命，更不要動不動就以生命做抵押，而棄之如敝屣。要有這種意識：生命是人擁有的最寶貴的財(cái)富，一定要好好珍惜。 通過學(xué)習(xí)，我了解到古代的貶謫，概括起來可以分為兩類：一是私心私情、貪贓枉法被貶謫：另一種是追求公理公正遭迫害，這種可以分為四種，同情百姓、為民請命被貶的，剛正不阿、反對宦官亂政被貶的，追求政治改良，觸怒權(quán)貴而被貶的，稟性耿介、不肯奴顏媚骨而得罪權(quán)貴被貶的等等，我們所說的貶謫文化，是由后者而產(chǎn)生出來的。那些作家的貶謫經(jīng)歷，不僅對他們是一種難得的財(cái)富，對祖國的詩詞文化，更是有了更前的發(fā)展和提高，他們的樂觀心境，不僅對他們產(chǎn)生了積極的生活態(tài)度，而且促使他們創(chuàng)作出一系列不俗的作品，為祖國的詩詞作出了貢獻(xiàn)，可以說，被貶謫是一種磨難，更是一種可貴的財(cái)富。 |
