“一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降于桑?！?/span>
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內(nèi)容來源 | 二十四節(jié)氣
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今天是農(nóng)歷三月初九，谷雨節(jié)氣如約而至。
話說今年的氣候真的很奇怪，上個(gè)月本以為夏天來了，這個(gè)月又套上了厚衣，但是今天，谷雨來了，終于可以徹底告別寒冷的天氣，可以放飛自我了。
除了天氣越來越暖和，雨水逐漸增多這些自然現(xiàn)象以外，谷雨還有許多人類賦予它的意義，比如和倉頡造字有關(guān)的谷雨傳說，谷雨三候的征兆意義，以及文人特有的傷春傳統(tǒng)，都在這個(gè)節(jié)氣中體現(xiàn)了出來。
01
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谷雨傳說
谷雨的來歷挺有趣，相傳當(dāng)年倉頡老師造字，后有“昔者倉頡造字，而天雨粟，鬼夜哭”的傳說，老百姓對(duì)這段文言文的理解就特別接地氣，說老天爺本來要獎(jiǎng)勵(lì)倉頡老師做出的偉大貢獻(xiàn)，可是倉頡不為自己謀福，而是為全天下著想，對(duì)老天爺說：那就請(qǐng)您讓老百姓五谷豐登吧！老天爺一聽，這還不簡(jiǎn)單，大手一揮，天降谷子雨，于是乎，人們?yōu)榱思o(jì)念這一天，就有了谷雨。
這當(dāng)然只是個(gè)美麗的傳說，節(jié)氣這玩意兒具有農(nóng)耕民族的智慧，是有科學(xué)依據(jù)的，先民們經(jīng)過對(duì)大自然的觀察，總結(jié)出了二十四節(jié)氣的自然規(guī)律，有俗語說“清明斷雪，谷雨斷霜”，清明谷雨一過，只要老天爺不作妖，基本上寒潮就算結(jié)束了，天氣越來越暖，雨水越來越多，老話兒怎么說，“春雨貴如油”，這時(shí)節(jié)的氣溫和雨水，非常有利于農(nóng)作物的生長。
還有很重要的一點(diǎn)，自古以來，谷雨都是種植棉花的標(biāo)準(zhǔn)，每到這天農(nóng)民伯伯就開始播種棉花了，今年咱們都懂的，帝國主義忘我之心不死，吃著中國的飯，砸著中國的鍋，在中國賣棉制品，卻拒絕使用中國人的棉花，這他娘的哪有這好事？
今天這個(gè)播種棉花的日子，也再次表明我的態(tài)度，祝愿我們的棉農(nóng)，在今年能喜獲豐收，產(chǎn)出最棒的棉花，直接糊到無恥外企丑惡的臉上。
嗐，我又扯遠(yuǎn)了，寫文章總控制不住脫韁的野狗般的思維。
02
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谷雨三候
一年有12個(gè)月，共24節(jié)氣，恰好每個(gè)節(jié)氣半個(gè)月，15天左右，分為三個(gè)五天，每個(gè)五天有其代表性的動(dòng)植物生長規(guī)律，稱為物候，每個(gè)節(jié)氣有三種物候，谷雨的三候是：
“一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降于桑?！?/span>
前面說了，谷雨斷霜，天氣不再寒冷，水面的浮萍是一種非常脆弱的植物，超級(jí)怕冷，不能經(jīng)霜，所以一旦水面開始生長浮萍了，就說明寒冷天氣不會(huì)再來了，這就是一候萍始生。
鳴鳩就是布谷鳥叫，這也是非常重要的谷雨物候，布谷鳥的叫聲是“布谷布谷”嘛，但是人類的腦洞多大啊，谷雨本來又是適合農(nóng)作物生長的時(shí)節(jié)，也是一些農(nóng)作物播種的時(shí)節(jié)，于是先民們就認(rèn)為布谷鳥其實(shí)是在說“阿公阿婆，割麥插禾”，這大概是最早的諧音梗了。
但是很抱歉，人類大概是自作多情了，因?yàn)椴脊萨B叫，實(shí)際是在求偶，“拂其羽”就跟孔雀開屏一樣，要把自己打扮漂亮，來吸引異性的目光，跟提示人們種莊稼是沒有什么關(guān)系了。
一旦接受了人類這種“以動(dòng)物為預(yù)兆”的腦洞之后，就再也回不去了，人類還說“鳴鳩不拂其羽，國不治”，布谷鳥也很苦惱，我只是不像去年那么愛美了，怎么在人類看來，就成為要天下大亂的征兆了呢？
其實(shí)也有一丟丟道理的，布谷鳥在谷雨時(shí)節(jié)“拂其羽”，是因?yàn)檎眠@是它們換毛的季節(jié)，因此才要輕拂梳理，如果某一年布谷鳥沒有這樣做，說明時(shí)令氣候異常，不適合動(dòng)植物生長，地里的莊稼就可能歉收，一旦老百姓吃不飽肚子，鬧起了災(zāi)荒，就極有可能鬧出事情來。
同樣的，第三候戴勝降于桑也有這種預(yù)兆，古人認(rèn)為戴勝是一種具有教化意義的鳥類，如果戴勝鳥沒有落在桑樹上，說明國內(nèi)的精神文明建設(shè)沒到位，百姓素質(zhì)會(huì)出現(xiàn)滑坡。你像上面那一段，從“鳴鳩不拂其羽”關(guān)聯(lián)到“不適合動(dòng)植物生長”，用以證明“國不治”的合理性，實(shí)在是我強(qiáng)行自圓其說，而這個(gè)戴勝鳥的預(yù)兆，我實(shí)在是圓不過來了。
其實(shí)，這一候的主要意義是在于，提醒人們，戴勝鳥降落在桑樹上，則蠶寶寶要降生了。而桑蠶都關(guān)系到古代的國民生計(jì)，也非常重要，因此人們很重視這個(gè)現(xiàn)象，自然也就有資格進(jìn)入節(jié)氣三候了。
03
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傷春時(shí)節(jié)
至于標(biāo)題中說，谷雨是傷春的好日子，又有什么道理呢？
因?yàn)楣扔晔嵌墓?jié)氣的六娃，也是春天的最后一個(gè)節(jié)氣，半個(gè)月之后就要立夏了，古代文人都有傷春悲秋的傳統(tǒng)，傷春傷的是什么？是百花凋零，春光易逝，谷雨是春天的尾巴，詩人們有一個(gè)算一個(gè)，都要抓緊這最后半個(gè)月，好好把春傷一傷。
前面說了，浮萍生是谷雨的物候，也是晚春具有代表性的植物，巧了，浮萍這玩意兒漂浮在水上，就很容易給人一種漂泊不定的感覺，所謂“風(fēng)起于青萍之末”，那些在外漂泊的游子、或是生活在亂世的文人，敏銳地捕捉到了浮萍這一特點(diǎn)，開始大做文章，前面那句“風(fēng)起于青萍之末”就出自宋玉的《風(fēng)賦》；
王勃同學(xué)《滕王閣序》那句“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，把浮萍的漂泊感訴說得淋漓盡致，還由此誕生了萍水相逢這個(gè)成語；
杜甫老師《巴西驛亭觀江漲，呈竇使君二首》說：“漂泊猶杯酒，躊躇此驛亭。相看萬里外，同是一浮萍?！?/span>
杜甫雖然不是生活在真正意義上的亂世，但那時(shí)候的唐朝也真是不能再亂了，杜甫又是一個(gè)一生貧苦、四處漂泊的人，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，幾杯酒下肚，有生如浮萍之感，就再正常不過了。
牡丹花也是谷雨節(jié)氣的重要物候，唐朝時(shí)牡丹可謂國花，人們把楊貴妃比作牡丹，雍容富貴，劉禹錫作《賞牡丹》詩說：“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，這都是贊牡丹之美；王維也寫過一首《紅牡丹》，前兩句寫：“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深”，紅花綠葉，嬌艷可愛，這是花開時(shí)的美，可是后兩句王維老師又開始多愁善感了，寫道：“花心愁欲斷，春色豈知心”，花開時(shí)那么美，花謝了怎么辦？
紅顏易老，春光易逝，春光啊春光，你可懂牡丹的心，你又懂不懂我的心呢？
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