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明天是2月15日，也就是迎接戊戌狗年即將到來(lái)的除夕夜。在此，大錘也提前給各位讀者聽(tīng)友拜個(gè)早年。

在春節(jié)即將來(lái)臨之際，大錘就為列位讀者聽(tīng)友八卦一番，在中華民族2000多年的歷史典籍中出現(xiàn)過(guò)的各種春節(jié)習(xí)俗，在這千年歷史演進(jìn)中，這些習(xí)俗或消逝，或勃興。在變與不變中，將上古神州的年味一直延續(xù)到我們所處的今天。

那些已經(jīng)消失的習(xí)俗

成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《爾雅》一書(shū)有云：“夏曰歲，商曰祀，周曰年。”也就是說(shuō)，古人認(rèn)為，春節(jié)從大禹開(kāi)啟的夏朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)春節(jié)更多是一種臘祭，人們選在臘月將盡春季將來(lái)之時(shí)，殺豬宰羊祭祀上天與祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，人們?cè)趦x式上以朱砂涂臉，鳥(niǎo)羽為飾，又唱又跳。這也就是年的雛形。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移，這類用顏料涂臉并且頭上插羽毛的行為藝術(shù)，都已經(jīng)從流行習(xí)俗中隱退了。

從魏晉開(kāi)始，人們就開(kāi)始出現(xiàn)了在除夕當(dāng)夜通宵熬夜不睡的習(xí)慣了，這叫做“守歲”。守歲之意，在于辭舊迎新。西晉成書(shū)的《風(fēng)土記》記載：“終夜不眠，以待天明，稱曰守歲?！辈贿^(guò)，1800年前的這個(gè)習(xí)慣跟現(xiàn)代人們?cè)诔σ钩燥埻嫠ｆ覒虿煌?，并非熬到半夜困了就去睡覺(jué)，而是一定不能睡，要通宵直接到天亮。這個(gè)習(xí)俗從西晉開(kāi)始一直延續(xù)到宋代，唐代詩(shī)人白居易曾做《客中守歲》，說(shuō)的正是這一習(xí)俗。此后隨著時(shí)間的推移，這一習(xí)俗漸漸就消逝了，畢竟通宵熬夜確實(shí)對(duì)身體不好。

春節(jié)以前還很長(zhǎng)一段時(shí)間流行過(guò)“送窮鬼”的風(fēng)俗。這個(gè)風(fēng)俗的出現(xiàn)，比現(xiàn)在各地延續(xù)的春節(jié)迎財(cái)神的風(fēng)俗還要早很多年。窮鬼的風(fēng)頭甚至蓋過(guò)了財(cái)神，這可能是跟咱們國(guó)人的普遍性財(cái)富觀念有關(guān)，那就是人們只求溫飽，不奢望富貴。

在我國(guó)的南北朝時(shí)期，春節(jié)送窮鬼活動(dòng)就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)這類習(xí)俗活動(dòng)被安排在正月月末。按照當(dāng)時(shí)的《金谷園記》的說(shuō)法，窮鬼是男的，他是上古高陽(yáng)氏的兒子，名字叫做瘦約，平時(shí)喜歡穿破舊衣服，正月末死于巷中，所以人們要在正月月末的時(shí)候紀(jì)念他，讓他離自己遠(yuǎn)一點(diǎn)。

到了唐代，正月里送窮鬼離家出門(mén)的習(xí)俗大盛，唐代文學(xué)家韓愈所做《送窮文》里面就寫(xiě)道：到了送窮日，家家給窮鬼準(zhǔn)備了用柳枝草葉制造的車船，還替窮鬼準(zhǔn)備了干糧，然后還要向窮鬼塑像三作揖，請(qǐng)他一定要離開(kāi)自己家，另尋新住處去。

到了宋代，人們正式將送窮鬼的活動(dòng)移到了正月初六，送鬼時(shí)間也改到了清晨，從此“送窮鬼”成為春節(jié)期間的一項(xiàng)重要活動(dòng)。到明代以后，送窮鬼活動(dòng)逐漸退出流行。在清代，中國(guó)北方一些地區(qū)還在流行送窮鬼活動(dòng)，日子進(jìn)一步挪到了正月初五，此時(shí)窮鬼的形象已經(jīng)不是男人了，而是婦人形象，春節(jié)凌晨時(shí)分人們把扎好的紙制婦人扔到街上，稱之為“送窮”。

除了春節(jié)期間被掃地出門(mén)的窮鬼之外，春節(jié)期間還有許多需要祭祀的神仙。只不過(guò)隨著年代的推移，不少神仙逐漸從春節(jié)習(xí)俗中退出了、歸隱了。比如井神，每逢春節(jié)，古代的人們都在除夕夜的白天上午、下午挑好水，家家戶戶都從水井里挑滿自家的水缸、盆和鍋里，以備三十晚、初一、初二這3天的用水。這就叫“拜井神”,意思是井神一年來(lái)為村里人供水辛苦了，過(guò)年這幾天，人類過(guò)年，井神老爺也得休息一下?，F(xiàn)如今，水井的角色已經(jīng)徹底退出生活核心位置，因此井神已經(jīng)逐漸退出祭祀行列了。

又比如，以前春節(jié)還要祭祀紫姑。紫姑是古代的廁所之神，她的來(lái)歷有三種說(shuō)法，最早一種說(shuō)是漢高祖劉邦的妃子戚夫人，被皇后呂氏殘殺后成為廁所守護(hù)神；南北朝時(shí)期又流傳紫姑是一個(gè)大戶人家的婢妾，被虐待致死而成神；第三種說(shuō)法則是唐代女子何媚被人強(qiáng)搶為妾，正月十五當(dāng)晚被家里的正妻、大老婆殺死于廁所之中。人們?cè)诖汗?jié)期間拜祭紫姑，可不是為了保證來(lái)年廁所干凈，而是卜算來(lái)年運(yùn)程，求好運(yùn)的，當(dāng)然還有少女祭拜紫姑，這是求自己姻緣的。

那些演變至今的流行

說(shuō)起春節(jié)期間最古老的習(xí)俗。有兩樣非常古老的習(xí)俗可以并肩。

這其中之一是放鞭炮。裝填火藥的鞭炮，是在唐末宋初才出現(xiàn)的，至今也就是1000多年。但是，放鞭炮的習(xí)俗出現(xiàn)可是有2000多年了。鞭炮之所以又稱爆竹，就是因?yàn)槿藗冊(cè)诨鹚幇l(fā)明之前，真的是用火去燒竹子，竹子受熱爆裂開(kāi)來(lái)，這在古代就被稱之為爆竹。唐朝人稱這種東西為爆竿。

古人之所以在春節(jié)期間燒竹子燒到爆炸，就是為了制造聲響，嚇跑惡鬼。也就是在年前除夕的時(shí)候驅(qū)逐妖魔鬼怪，祈禱來(lái)年平安，所以這個(gè)放鞭炮行動(dòng)又叫做“平安爆竹”。

另一個(gè)歷史悠久的習(xí)俗，就是過(guò)年吃餃子了。漢代成書(shū)的《禮記》就記載：“稻米二，肉一，合以為餌，煎之?！边@便是餃子的雛形了，距今也是2000年以上。另外，還有兩種與餃子幾乎同時(shí)出現(xiàn)的過(guò)年食品，它們也都有近2000年的歷史了，他們就是漢代發(fā)端的元宵和南北朝時(shí)期出現(xiàn)的年糕。

另外還兩項(xiàng)稍微晚一些的，不過(guò)至今仍在春節(jié)期間大放異彩的習(xí)俗，這就是貼春聯(lián)和拜年，它倆都是在兩宋期間出現(xiàn)的。根據(jù)宋朝《東京夢(mèng)華錄》記載，正月初一這一天，市民都要互相慶賀。這便是歷史有文獻(xiàn)記載的拜年雛形了。到了明清時(shí)期，拜年這個(gè)詞已經(jīng)文人筆記中正式出現(xiàn)了，《梵天廬叢錄》一書(shū)中就說(shuō)：“男女依次拜長(zhǎng)輩，主者牽動(dòng)出謁戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年?！?/p>

還有一項(xiàng)活動(dòng)也出自于宋代，那就是賀年卡。這玩意是春節(jié)拜年的副產(chǎn)品，由于要登門(mén)拜年的人太多，于是做官的文化人就開(kāi)始流行在春節(jié)期間派遣門(mén)人去對(duì)方府邸投遞自己的名帖，又稱名帖。這東西既是名片的前身，也是賀年片的前身。不過(guò)，隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，曾經(jīng)在20世紀(jì)風(fēng)靡了數(shù)十年的賀年片從紙質(zhì)走向電子化。

走過(guò)千年歲月，回首往昔春節(jié)，我們看到一些習(xí)俗的逐漸消逝，更看到一些習(xí)俗的生生不息。春節(jié)習(xí)俗跟春節(jié)一樣，都是有生命的，它們代表著古老的中華民族對(duì)未來(lái)、對(duì)希望的永恒期望，溫暖著我們的春節(jié)。