白云觀為道教全真第一叢林。上次尋訪薊丘時(shí)，從門前經(jīng)過，進(jìn)去匆匆地看了一下，未能盡興，因此決心抽時(shí)間再來一次詳游。
原想等到白云飄起時(shí)，但還是有些性急。前段盡管天氣降溫，但還是向這里出發(fā)了。沿白云路南行，很快來到了白云觀。
觀前南側(cè)是一個(gè)磚砌的長照壁，壁上嵌“萬古長春”四個(gè)大字，為元代大書法家趙孟頫所書。
欞星門為四柱七層、歇山式木結(jié)構(gòu)牌樓，建于明正統(tǒng)八年(1443年)，樓前額書“洞天勝境”，后額書“瓊林閬苑”。
白云觀始建于唐，為唐玄宗奉祀老子之圣地，名天長觀。金末重建后改名“太極宮”。元應(yīng)太祖成吉思汗之賜，敕改為“長春觀”。明初以處順堂為中心重建宮觀，易名為白云觀。
白云觀坐北朝南，分為中、東、西三路以及后院計(jì)四個(gè)部分。主要殿宇位于中軸線上，包括山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清閣等建筑。
山門面闊三間，漢白玉雕花拱券石門，正中“敕建白云觀”匾額是明英宗御賜，由生鐵鑄造而成，寓意白云觀如鐵鑄一般堅(jiān)固持久，所以又叫“鐵打白云觀”。
三券拱門象征著“三界”，跨進(jìn)山門就意味著“跳出三界外，不在五行中”。中券門東側(cè)浮雕中,隱藏著一個(gè)巴掌大小的石猴，被游人摸得油光锃亮。
摸石猴是白云觀的傳統(tǒng)節(jié)目，傳說“神仙本無蹤，只留石猴在觀中”。這石猴便是神仙的化身，來白云觀的人都要用手摸摸它，討個(gè)吉利，祛病消災(zāi)。
白云觀內(nèi)一共藏著三只小石猴，各有玄機(jī)，有“三猴不見面”之說。若都能找到，那是大吉大利。這次仙游，竟然找到四只小石猴，大大出乎意料之外。
除券門中的那只外，一只隱藏在山門西側(cè)的影壁底座，另一只在雷祖殿前碑底。多出來的一只，一看就是只新品，在窩風(fēng)橋邊的碑下，但也被游人摸得锃亮。
走進(jìn)山門，入眼處便是窩風(fēng)橋。據(jù)說在觀外原有座“甘雨橋”，于是就在觀內(nèi)建了這座窩風(fēng)橋，以與其成雙成對(duì)，取風(fēng)調(diào)雨順之意。
另一種傳說是，乾隆帝推崇藏傳佛教，看不得道教祖庭香火鼎盛，于是便在白云觀對(duì)面建了座清風(fēng)寺，意用佛寺的清風(fēng)吹散道教的白云。
觀內(nèi)道士心如明鏡，但不便公開叫板，于是集思廣益，在山門前挖了個(gè)水池，建起這座窩風(fēng)橋，意在把清風(fēng)寺的風(fēng)給留在橋下，保住觀內(nèi)白云不散。
窩風(fēng)橋的橋洞兩側(cè)，各懸一枚巨大的銅錢，刻有“鐘響兆?！彼淖??！按蝈X眼”也是白云觀的傳統(tǒng)節(jié)目，據(jù)說誰能打中銅錢中間的小銅鐘，便可一年諸事順利，平安吉祥。有廟會(huì)的那些年，沒少來討這個(gè)彩頭。
過窩風(fēng)橋后，是全真龍門祖庭中路的核心建筑，老律堂和邱祖殿。 老律堂在玉皇殿后，原名七真殿。殿內(nèi)供奉全真派祖師王重陽的七大弟子，即全真七子。
清初掌教王常月, 奉旨主持白云觀，在此開壇傳戒，主講道法，求戒弟子遍及大江南北，被譽(yù)為全真龍門中興之祖。后世為紀(jì)念這一盛事，便將七真殿改稱“老律堂”，現(xiàn)為觀內(nèi)道士宗教活動(dòng)的主要場所。
殿內(nèi)正中懸一塊金匾，上題“瑯簡真庭”四字，為康熙皇帝御筆。本次正遇上裝修沒開放，上次也忘記看到?jīng)]有。
開宗祖師王重陽，陜西咸陽人，遇仙漢鐘離和呂洞賓后，得授金丹口訣，隱居終南山修道，出關(guān)后嫡傳全真七子，創(chuàng)建了全真教一宗。
全真教以含恥忍辱為內(nèi)修真功，以傳道濟(jì)世度人為外修真行，功行兩全，證圣成真，謂之“全真”。
在金庸武俠小說中，全真劍法聲名顯赫，天罡北斗陣法更是上乘的玄門功夫。全真七子那也是一等一的高手，敢跟東邪西毒等超一流的武學(xué)泰斗試決高低。
王重陽羽化登真后，全真七子開枝散葉，各立支派。馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一崳山派、孫不二清靜派。尤以白云觀為祖庭的丘處機(jī)龍門派，勢力和影響最為強(qiáng)大。
老律堂后的丘祖殿，是奉祀全真龍門派始祖長春真人邱處機(jī)的殿堂。始建于金正大五年（1128），原名處順堂。清康熙年間改為貞寂堂，乾隆四十五年（1780）改為現(xiàn)名。
殿內(nèi)三面墻壁上為立體彩色懸塑，大大小小的上百個(gè)人物，刻畫的栩栩如生，講述了邱祖奉旨西行、赴雪山會(huì)見成吉思汗，一言止殺的歷史性創(chuàng)舉。
長春真人邱處機(jī)，生于山東登州棲霞，十九歲拜王重陽為師。宗師羽化后，任全真教第五任掌教，并創(chuàng)立全真龍門派。
1219 年5月，成吉思汗派使者攜詔書，邀請丘處機(jī)前往蒙古帝國相見，丘處機(jī)應(yīng)邀而行。
他以74歲高齡，親率弟子18人，西行35000里，終于抵達(dá)阿富汗境內(nèi)的雪山行營，實(shí)現(xiàn)了與成吉思汗的歷史性會(huì)見。
大汗稱他為“神仙”，與其論道及詢問治國方略。他則以敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲等以回應(yīng)。萬里西行，雪山論道，為民請命，一言止殺，創(chuàng)下了無量功德。
此后，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮，并贈(zèng)金虎牌，以道家事一切仰神仙處置，即詔請丘處機(jī)掌管天下道教。一時(shí)間全真教達(dá)到了古往今來，未曾有過的興盛局面。
丘祖殿正中供奉著一個(gè)巨大的“癭缽”，系由一古樹根雕制而成。圈口包邊鎏金，有約一米直徑。邱祖的遺蛻，就埋在這個(gè)大缽之下。(以下首圖搜自網(wǎng)上）
大缽為乾隆皇帝所賜，傳說觀內(nèi)道士生活無著落時(shí)，可抬著此缽到皇宮募化，宮中必有施舍，算是皇家對(duì)白云觀的格外施恩。
丘處機(jī)仙逝后，人們?yōu)榧o(jì)念他，將其生辰正月十九定為燕九節(jié)。據(jù)說每年的這一天，邱神仙都要下凡，時(shí)男時(shí)女，變化多端。因而“會(huì)神仙”也成為每年白云觀，最熱鬧而神秘又滑稽的夜晚。
另一傳說，燕九節(jié)源于當(dāng)年邱處機(jī)覲見成吉思汗后，大汗想把他留在身邊奉為國師，還想賜婚公主給他！但他一心向道，立誓不染紅塵，一發(fā)狠就把自己給閹了。人們感念他，遂用燕（閹）九節(jié)來紀(jì)念。
丘祖后，弟子尹志平接任掌教，在他手里，白云觀成為北方道教中心。清時(shí)在第七代掌教王常月的主持下，對(duì)白云觀又進(jìn)行了一次大修，奠定了今日之規(guī)模與格局。
丘處機(jī)詩云：手握靈珠常奮筆，心開天籟不吹簫?？纯纯琥Q乘風(fēng)去，海上人間影跡遙。真仙人矣??！
（注：2018.12文）
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