發(fā)隱匿于鬧市民居中的道觀——呂祖閣現(xiàn)“呂祖閣”純屬偶然，否則可能永遠不會發(fā)現(xiàn)隱藏在和平門北側(cè)、西交民巷附近、一片樓房背后、已被居民占據(jù)、搭建各式建筑的道教建筑。建國后北京作為首都，外來人口的飛速增長也使北京這座古都發(fā)生了翻天覆地的變化。為了安置大量進京的人口，大量的古建筑被占用，這樣的例子在城市里比比皆是，這可能既是時代發(fā)展的一種必然，也可以說是一種歷史的遺憾吧，因為歷史不可能從新來過。
這座呂祖閣坐落在和平門內(nèi)路西不遠處的新壁街，具體位置是新壁街41號簡易居民樓后面。繞過居民樓就會發(fā)現(xiàn)有個很大的院子，院門口東西各有一座古代建筑，上下兩層重檐歇山頂，應(yīng)該是舊時廟宇建筑的鐘樓和鼓樓，看顏色應(yīng)該維修粉刷過。東側(cè)的鼓樓前立有一文保碑：北京市文物保護單位“呂祖閣”。如果不是轉(zhuǎn)過居民樓可能你永遠不會發(fā)現(xiàn)她的存在。
查了資料才發(fā)現(xiàn)這座呂祖閣建于明末清初，在民國初期叫真武廟。供奉著民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓，俗稱呂祖。世界三大宗教基督教、佛教、伊斯蘭教都是外來宗教，唯一算是中國本土教派的就是道教，也曾經(jīng)非常繁盛過，但也隨著帝王的好惡而興衰，最終歸于平寂。
呂洞賓是山西永濟人，本名呂巖，洞賓是他的字，別號純陽子，在太原市中心就有供奉呂洞賓的古代建筑就叫純陽宮。呂洞賓是唐時道教全真派代表人物，也是我們傳統(tǒng)神話八仙之一，但真正讓他成名的應(yīng)該得意于他的后輩門生丘處機，民間一直有“丘祖得道，呂祖升天”的說法，不過這兩人隔著350多年，感覺應(yīng)該也沒有多大關(guān)系。
元代蒙古征伐東西、殺戮不斷，進而引出丘處機不惜跋山涉水、不遠萬里去拜會成吉思汗，去建言其不要大開殺戒，也就有了丘處機“一言止殺”的佳話，也間接促使了元朝時期道教的全真派繁盛.元大都時的長春觀（今白云觀）也是元朝賜予丘處機修煉的場所。元朝中后期全真派衰落，明代往后，全真派再度興盛，祭祀?yún)味促e的宮觀又多了起來?，F(xiàn)如今北京仍有很多不同形制的道教遺存，如鼓樓內(nèi)大街路西的火神廟、金融街路東的呂祖宮、天寧寺北邊的白云觀、朝陽門外路北的東岳廟，以及水立方南側(cè)的北頂娘娘廟等等。
說回這個呂祖閣，從外形上看應(yīng)該是三進院落標配，坐北朝南，依次為山門、鐘鼓樓、前殿、中殿、東西配殿及后殿。探尋中發(fā)現(xiàn)雖然變成了大雜院，但整體的形制還在，只是外表被各種磚房圍住，看不出全貌。鐘鼓樓前的四層灰磚住宅樓應(yīng)該就是過去的山門，鐘鼓樓應(yīng)該是近期進行了粉刷見了新。東側(cè)鐘樓南墻下，有一座立于1984年的北京市市級文保碑。
這座道觀始建時期有兩種說法，一種是明末，一種是清初，如今已成了大雜院。一進院落正殿外的開闊地上建起了紅磚平房，將大殿的殿門堵得嚴嚴實實，看不見全貌，只能從遠處看見青瓦的殿頂。通往后院有個殘破的小門樓，屋檐還能看出是舊的建筑。整個呂祖閣保存較為完好的還算是二進院落，也就是中殿，雖然兩面廂房都住著人家，但沒有什么私搭亂建，基本保留了原來的面貌。院內(nèi)居民種滿了花草，茂盛的灌木叢幾乎將院子的通道全部遮蓋住了。
正殿前的石階比較殘舊，但還是能看出過去建筑的模樣，外面擺放了各類居民的生活用品和雜物，還停放了一輛自行車。中院和后院之間被一個綠色的鐵柵欄隔開了，門是鎖著得過不去。要去三進院落，也就是正殿得從原路返回，從院子外面繞過去。
后院是三個院落中最大的，因為是正殿的原因。但沒啥保護，院內(nèi)擠滿了自建的平房，正殿門外是住戶搭建的葡萄架，東殿和西殿里也都是住戶。正殿西南自建房的墻根有個雕花碑座，地上躺臥一個石碑，刻有“大清道光八年四月十四日立此碑銘以為后之觀者曉其源耳”等文字，正面碑文看不見，后經(jīng)查閱資料得知，這是眾人集資修葺道觀的紀念碑，這次集資修葺經(jīng)歷了12年，自1809年開工至1821年完工，此碑立于完工7年后的1828年，碑和碑座也都是道光初期的原物，算來也有約200年了。
探尋中遇到了正殿房屋居住的主人，一位比較健談的大媽，我問她這個房子的淵源和居住現(xiàn)狀，她說這個房子是60年左右分給她家的，屬于公房，現(xiàn)在屋子里面都進行了吊頂，室內(nèi)也有了上下水，還有室內(nèi)的衛(wèi)生間，居住起來也很方便。院內(nèi)就是老百姓生活的樣子，生活氣息濃厚，小簡易房子建了一堆，應(yīng)該都是各家的倉房吧。完全看不出過去作為道觀的莊嚴和肅穆，也見不到舊時神像等道教物品，但從各殿房頂上留存下來的一些脊獸、鴟吻、筒瓦及精美磚雕等，仍舊透著一股歷史的滄桑味道。
這座北京城內(nèi)現(xiàn)存主祀?yún)味促e規(guī)模最大、等級最高的呂祖閣，雖歷經(jīng)300多年風霜雪雨和春秋冬夏，就這樣默默隱匿于鬧市民居中，但仍以自己特有的方式展示著中華民族傳統(tǒng)文化的恒久魅力，給現(xiàn)代大都市的成長故事增添了歷史與人文意蘊。
歷史的長河滾滾而逝，不知道明天又會有多少記憶被帶走。
