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網(wǎng)上，有患者問(wèn)：所謂的名中醫(yī)真的有用嗎？
熱心網(wǎng)友回復(fù)：
（1）名中醫(yī)不一定能治好所有病，也是在某一方面比較有建樹(shù)。但我的建議是，找名中醫(yī)不如找明中醫(yī)，口碑好，本事好，不一定名聲大的。
有的醫(yī)生確實(shí)名聲在外，名氣大，但看病水平一般般。有些有真本事的中醫(yī)可能本身還沒(méi)有文憑，這樣的大有人在。所以看病就找口碑好的醫(yī)生，不要找太出名的醫(yī)生。療效最重要。
（2）這個(gè)還真的不一定，還是要靠療效說(shuō)話。歷史上我們所知的那些古代名醫(yī)，人家真的是靠救濟(jì)蒼生，靠口碑積累，流芳百世的。反觀現(xiàn)在呢？網(wǎng)絡(luò)上，書本雜志上，乃至馬路邊，到處都標(biāo)榜的名醫(yī)，連“90后鍵盤手”都能成為名醫(yī)，不得不讓人唏噓。
（3）社會(huì)一般存在2種有名的中醫(yī)：第一種是有名且有真本事。這類中醫(yī)救人勝過(guò)一切，幾乎把一生都貢獻(xiàn)給了中醫(yī)，不管患者離得多遠(yuǎn)都會(huì)去找他的。
第二種就是包裝出來(lái)的名中醫(yī)。這類名醫(yī)本事不大，名氣大，或完全沒(méi)本事，名氣也大（這就跟騙子差不多了），患者去了一次，第二次可能就敬而遠(yuǎn)之了。追隨著他的患者可能永遠(yuǎn)都在“換血”，沒(méi)有老患者的加持，如同流沙，永遠(yuǎn)無(wú)法聚沙成塔。
以上網(wǎng)友的問(wèn)答，我們或許早已心知肚明。
不僅僅是中醫(yī)界，整個(gè)醫(yī)學(xué)界都是如此，名醫(yī)不一定醫(yī)術(shù)高明，高明的不一定是名醫(yī)。而醫(yī)術(shù)不高明，對(duì)患者來(lái)說(shuō)不過(guò)徒有虛名，名聲越大，可能患者的反感也越大。
“盛名之下其實(shí)難副”。名聲越大，責(zé)任也越大。你本來(lái)可能只是醫(yī)術(shù)稍遜，卻很可能在名聲的消耗下，無(wú)法匹配患者的認(rèn)知和期待，從而淪為庸醫(yī)，甚至騙子。
這大概也是許多大醫(yī)低調(diào)的原因之一。曾經(jīng)一位名中醫(yī)就說(shuō)，我不是什么名醫(yī)，我只是靠著祖宗吃飯，在中醫(yī)上我還是一名小學(xué)生。
還有一位名中醫(yī)，哪怕早已享譽(yù)海外，但他仍不曾驕傲自滿，他認(rèn)為追求醫(yī)療質(zhì)量，對(duì)每一位患者負(fù)責(zé)，爭(zhēng)取讓每一位患者滿意，是作為一名中醫(yī)人的分內(nèi)之事。
他們的謙遜，反而更彰顯他們的大德，對(duì)患者來(lái)說(shuō)，會(huì)更加親切，也更容易體諒。哪怕有時(shí)達(dá)不到患者滿意，患者也不會(huì)拿著盛名去當(dāng)作評(píng)判或反駁他們的工具和籌碼。
時(shí)代發(fā)展至今，真正的“名”，早已不是名聲那么簡(jiǎn)單了，背后必定有著非常豐富的內(nèi)涵。“名”承擔(dān)了太多，它不是表面的認(rèn)知，不是榮耀的光環(huán)，不是營(yíng)銷的籌碼，而是認(rèn)可，是口碑，是品牌。
所以對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)，我們可能會(huì)很難不追求名利，但不如先追求口碑，口碑有了，其他也自然而然都有了。
最好的“名”，就是患者的口碑，真正的“名”，同樣也是患者的口碑。
這才是我們值得追逐的，并非徒有其表的，別人拿不走的，比較穩(wěn)妥的。
畢竟，這是我們自己用療效的磚，用患者稱賞與贊同的“磚”，一塊一塊搭建而成的品牌大廈，不可能輕易坍塌。
這也是數(shù)千年中醫(yī)得以發(fā)展至今的根本，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，療效勝于一切雄辯。我們身為中醫(yī)的代言人，更不該與中醫(yī)本身背道而馳。
相關(guān)人士就曾表示，做好民醫(yī)和明醫(yī)，才能成為真正的名醫(yī)。
我們只有先是人民的中醫(yī)，并且鍛煉一身高明本領(lǐng)，成為明明白白的醫(yī)生，做明明白白的診療，一心一意為患者驅(qū)疾，才能實(shí)至名歸。
當(dāng)然也有人說(shuō)，“名”更多是別人給予的，是別人知曉我們的通道，但我們自己能做的，能真正把握的，其實(shí)是“明”。而且“明”比“名”的意義更加豐富和深厚。
漢·司馬相如《諫獵書》對(duì)“明”字的釋義是：“明者，遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌?！甭?lián)系醫(yī)學(xué)，那就是高明的醫(yī)生，能夠預(yù)測(cè)病勢(shì)的發(fā)展，反映出“上工治未病”的高水平。
《老子·三十三章》有“自知者明”的解釋，如果聯(lián)系到一個(gè)從事診療的醫(yī)生，寓有通過(guò)明晰的辨識(shí)病證，能自出機(jī)杼、熟練地掌握診治的要領(lǐng)。
更有一代名醫(yī)表示，“‘明者’通曉也。醫(yī)不在‘名’而在‘明’，不做沽名釣譽(yù)之輩，要做明白醫(yī)生，不僅要做通曉醫(yī)理之醫(yī)，更要做通曉醫(yī)德之儒?！?/span>
所以，許多人表示，我們應(yīng)該做明醫(yī)，而非名醫(yī)。這個(gè)社會(huì)迫切需要的是“明醫(yī)”而不是“名醫(yī)”，我們應(yīng)當(dāng)努力把自己鍛煉成為明醫(yī)理、明藥理、明社會(huì)人事、明天文地理的有自知之明的合格醫(yī)生。
但是話說(shuō)回來(lái)，“名醫(yī)”和“明醫(yī)”從來(lái)不是相對(duì)的。何況如上文所說(shuō)，“名醫(yī)”也早已不是僅僅代表名聲和名氣，同樣也包含了太多。
許多時(shí)候，你成為明醫(yī)的話，就很難不出名了，畢竟患者對(duì)于好醫(yī)生的追逐，比什么都要迫切?；颊呷绯敝畷r(shí)，也就是名聲在外之日了。
所以，只要是真正的“名醫(yī)”和“明醫(yī)”，都是值得尊重和推崇的，沒(méi)有必要?jiǎng)澐纸缦薜模彩呛茈y劃分界限的。
且無(wú)論是“名醫(yī)”，還是“明醫(yī)”，這可能更多是醫(yī)生對(duì)自我執(zhí)業(yè)生涯的認(rèn)定和執(zhí)掌。且不同的人有不同的看法，你如何認(rèn)定，你就會(huì)成為如何的人。
而對(duì)患者來(lái)說(shuō)，他們都代表同一個(gè)名字，那就是中醫(yī)。他們想尋找的不是“名醫(yī)”，不是“明醫(yī)”，而是治好病的“真中醫(yī)”。
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