26章說(shuō)了人道，27章說(shuō)天道，天人交感、天人合一。達(dá)到至誠(chéng)之后是什么境界呢？是無(wú)息，用佛學(xué)的話(huà)，就是生生不已，不生不滅，這是至誠(chéng)的境界。天道的境界，用人道境界那就是其為物不貳，其生物不測(cè)，這是天人合一的道理。
君子應(yīng)該怎么樣呢？尊德性，道問(wèn)學(xué)，致廣大而致精微，極高明而道中庸。這三個(gè)句是三項(xiàng)基本原則，修中庸，這三條不能違反。
尊德性，非常重要。修德、行德，不斷積功累德到明心見(jiàn)性，修行中庸之道，達(dá)到圣人標(biāo)準(zhǔn)，這三條不能違反，首先要尊德性，德在前，性在后，德是修道，性是性德，尊德行，。由修道，可以說(shuō)是尊德性。學(xué)問(wèn)、能力、智慧，修德圓滿(mǎn)，你的自性，你的覺(jué)悟狀態(tài)，自認(rèn)而然體現(xiàn)，如果性在前，德在后，性是覺(jué)悟，覺(jué)悟不管用，境界來(lái)了擋不住。
總之，性是覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)開(kāi)悟，一個(gè)人覺(jué)悟不管用，覺(jué)悟是認(rèn)識(shí)誰(shuí)是誰(shuí)，你沒(méi)有那功夫，沒(méi)有能耐，知道誰(shuí)是賊，沒(méi)有能力抓，放著他，不讓他破壞你。
道問(wèn)學(xué)，問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)，學(xué)是知識(shí)，在這里指實(shí)踐第一、知識(shí)第二，法門(mén)無(wú)量，眾生無(wú)邊，所以叫問(wèn)學(xué)，道問(wèn)學(xué)里面的基礎(chǔ)是尊德性，內(nèi)養(yǎng)、內(nèi)圣階段沒(méi)有做到，你想到道問(wèn)學(xué)，法門(mén)，眾生，找來(lái)煩惱、痛苦，先要完成自己的德行，致廣大而致精微。心胸放大，廣大是無(wú)量，至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)，高明加上中庸，加上平凡，這才是中庸的真正境界。
人既要高高山頂立，又要深深海底行。踏踏實(shí)實(shí)從最低處，從身邊小事做起，極高明而道中庸，極高明叫覺(jué)悟人生，極平凡叫奉獻(xiàn)人生。堅(jiān)持努力去做，最后達(dá)到中庸境界叫圓滿(mǎn)人生。
劉宏毅老師編著《“四維國(guó)學(xué)”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典套裝全集》
