《棋士》登場，就是巔峰。我認(rèn)為很大程度上，是因為王寶強。
《棋士》一出，幾乎就成為了零差評的犯罪劇，它很有可能成為國產(chǎn)劇的現(xiàn)象級優(yōu)質(zhì)劇典范。它最高級的地方，是將圍棋的哲學(xué)和戰(zhàn)略思想融入其中，以棋喻局，喻人生，讓《棋士》突破了犯罪類型的桎梏，向上刺探命運，向下刺探人性。
《棋士》里王寶強飾演的是一個圍棋老師崔業(yè)，因為一場意外卷入了犯罪案，然后在裹挾之中漸漸黑化，逐步走向了犯罪道路。崔業(yè)被身為警察的哥哥崔偉窮追不舍，關(guān)于兄弟二人黑白殊途的故事。這和《狂飆》中原本是普通賣魚的高啟強，逐漸黑化成為黑幫老大頗為相似。
高啟強外表斯文儒雅，和窮兇極惡的黑社會頭目反差極大，加上高啟強重情重義，所以一直被觀眾垂憐和喜歡。直到最后的邪不勝正，高啟強落網(wǎng)，觀眾依然是唏噓遺憾不已，為一個反派而熱淚盈眶。
崔業(yè)沉默穩(wěn)健，又是一個圍棋天才。天才總是另類，被人們疼惜和景仰。呵護(hù)天才是人類潛意識里的理所當(dāng)然。在生活和心境的不斷變化中，崔業(yè)一步步從天才走到了罪惡。世道詭譎、命運多舛，怪造物弄人，不怪天才本心，觀眾心中始終愛慕這樣的棋士，除了嘆息還是惋惜。
《棋士》棋高一著，一騎絕塵。
其一，《棋士》最炸裂的地方，是它居然是以反派作為第一男主的犯罪劇，在以往幾乎沒有出現(xiàn)過。而且，該劇是在央視播出，實屬難得，很不一般?？梢韵胂蟠藙≡趯徍谁h(huán)節(jié)中，經(jīng)過了多番的博弈、考量，才終于昂揚登場。
主角是正派正面人物，在我們已有的認(rèn)知里面，應(yīng)該是固化多年顛撲不破的真理。而《棋士》可以如此劍走偏鋒，在鋼絲上跳繩，我猜測更多的原因是王寶強主演。因人入戲，因人定戲，似乎不太可能，或者說王寶強何德何能，可以享受如此高規(guī)格待遇？但，《棋士》注定就非王寶強不可。
在劇中，生活所迫，現(xiàn)實弄人。崔業(yè)這個高智商的老實人，運氣似乎不好，被生活愚弄，他像極了國劇版的“絕命毒師”，在命運的戲弄下，開始發(fā)揮自己“犯罪策劃師”的天賦。
王寶強在現(xiàn)實中也是被裹挾向前。他和崔業(yè)在某種程度上是生命的重疊。
其二，《棋士》被寄予厚望，而且也不負(fù)眾望，是王寶強12年后回歸電視劇。今天許多喜歡王寶強的人，對他的印象還停留在《士兵突擊》中許三多的記憶里。
令人驚喜的是，許久沒有演電視劇的王寶強，轉(zhuǎn)戰(zhàn)電影大銀幕很多年后，重歸電視劇而來，依舊是王者歸來，鋒利不減。
王寶強飾演的圍棋天才，也再不是當(dāng)初那個傻傻的、有韌勁的傻根形象，而是完全轉(zhuǎn)變了一種風(fēng)格，穩(wěn)重、深沉，甚至有點陰鷙的暗黑系男主。
劇中的棋士，是一頭困獸，囿于生活棋盤。沒權(quán)沒錢沒價值，崔業(yè)與圍棋
面臨同樣的困境——被時代拋棄，徒留鏡花水月的虛名。他懂如何贏棋，卻不懂社會的規(guī)則，像生命中的棄子。
“劇中每到崔業(yè)下棋或以對弈招數(shù)作罪案謀略的段落，都透著一種平靜至荒誕的瘋感，看得人一身雞皮疙瘩。也許是因為這瘋感深藏于人的皮囊之下，顛覆規(guī)則的野心包裹在生活褶皺之中。引線被點燃，崔業(yè)的傲氣與被欲望驅(qū)使的獸性，逐漸從棋盤外化到現(xiàn)實?！?/span>
棋盤黑白分明，但人的底色永遠(yuǎn)無法用黑白界定。王寶強演得出神入化。
歲月不饒人，生活磨練人。王寶強經(jīng)歷的婚姻陣痛和事業(yè)的蛻變，讓他在痛苦的閱歷豐富之后，意外地在演藝生涯上完成了厚積薄發(fā)。人生如戲，還是戲如人生，王寶強或許有更深層次的體會和感悟。
其三，《棋士》是王寶強人生集大成的凸顯，和跌跌撞撞后的最后呼應(yīng)。
王寶強沒有被生活擊潰。他完成了自我的精神涅槃。從《盲井》里那個懵懂的農(nóng)村少年，到《Hello!樹先生》中令人心碎的邊緣人，再到《一個人的武林》里令人膽寒的反派，王寶強的演藝生涯本身就是一部關(guān)于蛻變的長篇小說。
而《棋士》，無疑是這部小說迄今為止最為精彩的章節(jié)——它不僅標(biāo)志著王寶強表演藝術(shù)的成熟，更揭示了一個創(chuàng)作者如何通過角色完成自我認(rèn)知與精神超越的深刻過程。觀眾曾經(jīng)習(xí)慣了他扮演的"傻根"式角色，市場不斷復(fù)制這類形象，也讓他陷入困頓迷惘之中。這種困境恰如圍棋中的"氣"——當(dāng)所有出路都被對手封死，棋手要么坐以待斃，要么必須找到破局新招。
《棋士》中，王寶強完全摒棄了早期依賴外在表情和夸張動作的表演方式，轉(zhuǎn)而追求一種近乎禪定的內(nèi)斂表達(dá)。他的眼神不再閃爍不定，而是如深潭般沉靜；他的動作不再隨意散漫，而是如棋局般精確克制。這種表演風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，恰似圍棋從局部廝殺到全局掌控的進(jìn)階——王寶強不再滿足于單個場景的情感爆發(fā)，而是追求整部作品中人物弧光的完整呈現(xiàn)。
圍棋博大精深。人生如棋，落子無悔?！镀迨俊分械钠澹侨松恼凵浜顽R子。
《棋士》對王寶強而言，更是一次深刻的精神返鄉(xiāng)。出身河北農(nóng)村的他，與角色崔業(yè)有著某種精神同構(gòu)性——他們都是通過某種技藝（對崔業(yè)是圍棋，對王寶強是表演）實現(xiàn)階層跨越的"突圍者"。
在詮釋崔業(yè)的過程中，王寶強不可避免地要面對自己的來路：那個曾經(jīng)在少林寺學(xué)武的少年，那個北漂時期睡地下室的群演，那個被定型為喜劇演員的明星。這種自我投射使得他的表演超越了單純的技巧展示，升華為一種存在主義的自我詰問：一個人如何在不完美的環(huán)境中守護(hù)內(nèi)心的純粹？這種精神維度的探索，使《棋士》中的表演具有了超越銀屏的哲學(xué)重量。
從更廣闊的文化視角看，王寶強在《棋士》中的蛻變折射了中國電影演員群體的整體成熟。當(dāng)流量經(jīng)濟席卷影視行業(yè)，當(dāng)快餐式表演成為市場主流，王寶強選擇了一條更為艱難的藝術(shù)道路。
他不滿足于做類型演員，而是不斷挑戰(zhàn)自己的邊界；他不沉溺于明星光環(huán)，而是回歸表演的本質(zhì)；他不重復(fù)已被驗證的成功公式，而是冒險探索未知的領(lǐng)域。這種專業(yè)態(tài)度和精神追求，為中國電影演員樹立了一個難能可貴的標(biāo)桿——真正的表演藝術(shù)不在于外在形象的塑造，而在于內(nèi)在生命的表達(dá)。
王寶強的蛻變，給予更多奮斗者信心和鼓舞。他在不斷的自我否定中實現(xiàn)自我超越，在永恒的蛻變中抵達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)。《棋士》是王寶強的沉淀和成就的具象化終極呈現(xiàn)。
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