去晉祠正是時(shí)候。
初春，乍暖還寒，風(fēng)沙漫天。
對晉祠的想往，于我而言就應(yīng)該是沙土的感覺。
想想，晉，多么遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
當(dāng)然到了之后我才發(fā)覺原來自己是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@里并不是“晉”國或者“晉”朝的祠，而是北魏之前為了紀(jì)念唐叔虞祠而建。這個(gè)叔虞是晉的開國諸侯。
事情原來是這樣的：這個(gè)叔虞是周武王的次子（我很奇怪，過去伯仲叔季中，叔不是三子嗎？怎么變成次子了？），傳說周武王有天跟這個(gè)弟弟撒尿和泥的時(shí)候，拿個(gè)樹葉剪了個(gè)“圭”的形狀，假裝賜給弟弟虞，說要拿這個(gè)分封他說王，沒想到后來武王即位之后，史官就搬出一本書來提醒武王，說某年某月某日在某個(gè)花園，你做過這么件事情，現(xiàn)在應(yīng)該踐諾。武王無奈，只好照做。事情分析起來很蹊蹺，難道說過去那么多的皇子都屁股后面跟著個(gè)那本子記錄的史官？我不太相信這個(gè)傳說，不過不管怎么說，叔虞就被分封到了山西，然后功課做得還不錯(cuò)，當(dāng)?shù)乩习傩諏ζ鋱?zhí)政能力頗為肯定，尤其是對他媽也頗為感激，說她教子有方。于是在這里為他們母子修建了個(gè)紀(jì)念堂。其中幾年他媽的叫圣母殿，就是其中最氣派的那個(gè)大屋。
這座大屋歷經(jīng)千年，早就不是當(dāng)年的模樣了，其中外廊的柱子上盤的八條木龍，形態(tài)頗為猙獰，導(dǎo)游攛掇著我站在一側(cè)照相，說這就湊夠九條龍了，我回頭望了望，確實(shí)能看全所有的龍，不過更讓我震撼的是這座大屋的氣派，的確，真得很氣派，雖然它掛了許多不怎么想干的牌匾，雖然它灰頭土臉早已喪失金銀本色，雖然從風(fēng)格上早已經(jīng)混搭了唐宋甚至滿清的建筑風(fēng)格，但是無法掩飾放射出來那種大氣氛圍。從格局上完全不是那些廟啊寺的所能望其項(xiàng)背，周正、莊重，雖滿面蒙塵卻無法掩飾其中的從容與氣度，真得堪稱國寶。
大屋前面是著名的魚沼飛梁，是一座頗為不凡的十字橋，下了橋就是目前保存尚好的獻(xiàn)殿，這就是晉祠的“三寶”。這個(gè)獻(xiàn)殿雖然僅僅是堆放貢品等等一個(gè)功能性的建筑，可是高拔、周正、寬敞、通透，像極放大版的新疆晾曬葡萄干的坯房。極為大氣，沒有豪奢，只有氣派！
從獻(xiàn)殿走過，踏上魚沼飛梁，圣母殿就矗立眼前，如果是一個(gè)由此而來的人抬頭仰望，一定會(huì)被這沉著而神圣的氣氛所鎮(zhèn)住，乃至無法仰視，低垂匐行，去過日本曾經(jīng)嘆服京都保存古建筑之完好，與此相比，空嘆其逼仄與小氣，真得無法與這大屋相提并論，這樣的氣度真得只有皇皇千年才歷練得來。
圣母殿右側(cè)是一棵被另一棵支撐起來的柏樹：周柏。而支撐它的就是唐槐。周柏不是周朝的柏樹，而是北周時(shí)栽種的，不知何年時(shí)間久長歪了，眼看就要將圣母殿的殿角壓住，忽然這唐槐就兀然而生，硬生生地將著垂垂老矣的柏樹支撐起來，叫百姓嘆為觀止，并附會(huì)云老來有依，養(yǎng)子報(bào)恩，在現(xiàn)在老年化日漸嚴(yán)重的日子里，還真得叫人有所唏噓。想想三家分晉的后事，更是叫人扼腕而嘆。
看過了難老泉，撤步遠(yuǎn)觀，山坡上層層另有著許多建筑，依勢而建，天然且淳樸，漫漫荒地上幾乎如同幼年時(shí)曾經(jīng)肆意玩耍的鏡像，更給人一種歸家的感覺。
其實(shí)晉祠中最值得記憶得倒是一個(gè)不起眼的四合院，里面被開發(fā)成了“傅山紀(jì)念館”，我熟悉這個(gè)名字只是在梁羽生的《七劍下天山》，沒想到這是個(gè)真實(shí)的絕對的牛人。
傅青主，大思想家，書畫大師，居然還是精通男科婦科的杏林高手，這簡直就是個(gè)中國版的達(dá)芬奇?。】?，他的書畫水準(zhǔn)非常高：
昨天，騰訊有篇文章叫做《有些大師是誰都包養(yǎng)不了的》，寫得不賴，一下子讓我想起在晉祠的驚嘆，翻騰出來經(jīng)年的文章懷念一下大師！借傅青主一句名言，：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排?！薄肚迨犯濉贩Q：“此言非止言書也?！钡拇_，這也是傅山人格的寫照。信然！
關(guān)注天舒
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