今天是傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，端午節(jié)（別稱：端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)，英文名：Dragon Boat Festival）是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，日期是每年農(nóng)歷五月初五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍的的節(jié)日，后來(lái)人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，也有紀(jì)念伍子胥、曹娥以及介子推等說(shuō)法。
可以說(shuō)端午節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)，但你真的了解它嗎，它的歷史由來(lái)和習(xí)俗到底是怎樣的呢？本篇就帶你來(lái)一一了解。
一、 為什么稱為端午節(jié)
"端午"一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》:"仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。"端，古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱"端五"也就如稱"初五"，古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是"午月"，午與五通用，而午時(shí)又為"陽(yáng)辰"，所以端午也叫"端陽(yáng)"。
《說(shuō)文解字》載:"端，物初生之題也"，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為端午節(jié)。
那么，端午節(jié)還有哪些名字呢？
端午節(jié)又稱為龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)。
以及女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩(shī)人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午等。
粽子節(jié)：自古以來(lái)，吃貨從來(lái)不會(huì)缺席，提到端午就想到粽子，因此也就有了這個(gè)直截了當(dāng)?shù)拿挚?/p>
端陽(yáng)節(jié)：午為“陽(yáng)辰”，午月中的第一個(gè)午日，這一天時(shí)為仲夏，也是登高踏青的好天氣，因此也有“端陽(yáng)節(jié)”之稱。
龍舟節(jié)：端午節(jié)也是上古時(shí)代，先人以龍舟競(jìng)渡的形式祭祀龍神的節(jié)日，來(lái)源于部族的圖騰祭祀。
正陽(yáng)節(jié)：端午節(jié)從中國(guó)傳入到越南以后，在越南，五月初五就稱為“正陽(yáng)節(jié)”。
屈原日：端午也是紀(jì)年屈原在這一天投江的日子，紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)情懷，因此也有屈原日之稱。
解粽節(jié)：這源自于端午的小游戲，端午食粽，粽葉長(zhǎng)短各不相同，解下粽葉長(zhǎng)者為勝，因此有“解粽節(jié)”之稱。
夏節(jié)、五月節(jié)：這個(gè)名稱就與端午的時(shí)節(jié)密切相關(guān)了，五月五日為仲夏之日，過(guò)后氣溫上升，因此得名。
重午節(jié)：古時(shí)以天干地支為紀(jì)年，端午節(jié)最初為干支歷的五月五日，第五月即為“午”，雙午為之“重”，因此端午節(jié)也稱“重午節(jié)”。
端禮節(jié)：在湘南地區(qū)，五月五日，家家戶戶都會(huì)在門上掛上艾葉，驅(qū)除蚊蟲，洗禮身心，古代因蚊蟲而感染瘧疾的幾率非常高，而且難以醫(yī)治，古人相信這樣可以驅(qū)除疾病，安全度過(guò)夏季。因此端午也稱端禮。
五黃節(jié)：古時(shí)，端午節(jié)除了吃粽子以外，還有食五黃的傳統(tǒng)，即：黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和黃酒。因端午一天，陽(yáng)氣至盛，天氣悶熱，氣血不暢，因此食五黃調(diào)順理氣，健脾潤(rùn)肺，讓心脈暢通。
龍日節(jié)：龍日節(jié)是一個(gè)非常古老的稱呼，與龍舟有關(guān)，最開始端午節(jié)是源于吳越部族紀(jì)念龍神的日子，龍是吳越的部族圖騰，而仲夏五月五日，既是蒼龍飛天的時(shí)節(jié)，蒼龍主火，次日陽(yáng)氣鼎盛，因此也被稱為龍日節(jié)。
沐蘭節(jié)：端午時(shí)為仲夏，也是熱病高發(fā)的一個(gè)季節(jié)，而端午也是一味中草藥，沐浴可去濕除熱驅(qū)邪，民間有用端午草沐浴的風(fēng)俗，因此端午又稱“浴蘭節(jié)”。
菖蒲節(jié)：這個(gè)名字的由來(lái)，也是因?yàn)槊耖g風(fēng)俗，菖蒲被認(rèn)為有驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用，古時(shí)端午家家戶戶都會(huì)在門上掛上菖蒲，以求福澤平安。
躲午節(jié)：古時(shí)少數(shù)地區(qū)，認(rèn)為五月為不祥之月，因此在端午這一天，父母都會(huì)把家中孩童送至遠(yuǎn)方親戚躲避災(zāi)厄，因此稱“躲午”。
地臘節(jié)：道教學(xué)術(shù)中，一年分為五臘，五月五日即地蠟，《赤松子章歷》“五月初五名地臘，此日五帝會(huì)于南方三炁丹天?！痹诘澜虒W(xué)說(shuō)里，臘日屬良辰吉日，適合祭祀先祖，以求去福報(bào)平安。
當(dāng)五汛：當(dāng)五汛這個(gè)別稱，是從古代沿海城市流傳下來(lái)的，在現(xiàn)代上海地區(qū)，還保留著這個(gè)對(duì)端午的別稱，五月當(dāng)午，潮汐高漲，因此這個(gè)名字也保留至今。
女兒節(jié)：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符?！蓖粘黾薜呐釉谶@一天都會(huì)紛紛回娘家探親，因此端午節(jié)也稱“女兒節(jié)”
天醫(yī)節(jié)：古人以天醫(yī)節(jié)祭奠黃帝、岐伯，相傳黃帝詢問(wèn)岐伯，因此有了醫(yī)術(shù)，中醫(yī)也有“岐黃之術(shù)”的別稱，這一天，民間會(huì)用露水和朱砂混合，點(diǎn)于孩童的額上或腹部，用以驅(qū)邪祈福之意，后來(lái)到端午也有這樣的習(xí)俗，這個(gè)名字也因此成為端午的別稱。
天中節(jié)：《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。而端午傳到日本，也被成為“男兒節(jié)”，因此天中陽(yáng)氣旺盛，因此得名。
端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。
二、 端午節(jié)歷史由來(lái)
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有很多的說(shuō)法，例如目前最廣為流傳的紀(jì)念屈原說(shuō)，還有紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)、吳月民族圖騰祭說(shuō)等等，每個(gè)說(shuō)法都有其根源。
但實(shí)際上，端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游以南廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存，該遺存的族屬是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族--史稱百越族(古越族)，出土陶器上的紋飾和史籍記載示明，他們有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祀龍祖的節(jié)日。百越之地于春秋之前就有在午月午日以龍舟競(jìng)渡形式舉行圖騰祭祀的習(xí)俗，在每年陽(yáng)氣旺盛端始的午月午日，用刻畫上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競(jìng)渡形式祭祀龍祖，解厄祈福。
百越族圖騰示意，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
端午的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，另外，還有“屈原說(shuō)”、“伍子胥說(shuō)”、“曹娥說(shuō)”等，但“屈原說(shuō)”最受認(rèn)同。
紀(jì)念屈原
屈原(約前342—前278)，名正則，字靈均，一名平，字原。出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一。公元前278年秦國(guó)將領(lǐng)白起一舉攻破楚國(guó)都城郢都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。
紀(jì)念伍子胥
春秋時(shí)期楚國(guó)人伍子胥為報(bào)殺父兄之仇，助吳伐楚，五戰(zhàn)五勝攻下楚都。其后，越國(guó)也大敗，越王勾踐請(qǐng)和，吳王夫差許之。伍子胥建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。吳國(guó)太宰伯嚭受越國(guó)賄賂進(jìn)讒言誣陷伍子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
惡日說(shuō)
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。直至民?guó)初期，社會(huì)上扔有“躲端午”的習(xí)俗。端午節(jié)的另一類民俗活動(dòng)，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來(lái)的。
與夏季時(shí)令相關(guān)說(shuō)
有學(xué)者考證，端午的起源、形成與夏季的時(shí)令有著密切的關(guān)系。1983年，劉德謙先生在《端午始源有一說(shuō)》中，認(rèn)為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至。他援引隨時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午的第一個(gè)解釋：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏?！奔炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為“天中節(jié)”。
三、 端午節(jié)習(xí)俗
端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，也分各地域不同，端午節(jié)的習(xí)俗雖然多種多樣，但是大致可以分為兩類。一類是驅(qū)災(zāi)，也就是祛毒除惡、辟邪驅(qū)鬼；另一類就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉(zhuǎn)而為具體歷史人物的祭祀。最主要的有以下幾個(gè)方面：
賽龍舟
賽龍舟——有敬龍神與驅(qū)邪送瘟的意義。而同樣也有因祭拜屈原的劃船儀式廣為流傳。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀慟，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回尋找他的真身。
如今，端午節(jié)前后幾天，大江南北都要“賽龍舟”。賽龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，在中國(guó)已有1500多年的歷史了，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
吃粽子
吃粽子——端午家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，由于地域口味發(fā)展品種繁多，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)還時(shí)常興起甜粽咸粽口味之爭(zhēng)，也是非常有意思的。
屈原投江后，楚國(guó)人沿江苦尋屈原蹤影，又害怕江魚吃掉屈原，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中國(guó)最早的粽子--筒粽的由來(lái)。由此風(fēng)習(xí)相傳，人們?yōu)榫拺亚磕晡逶鲁跷暹@一天便以粽子投江。
掛艾草
在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來(lái)源亦久?！肚G楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾草是藥用植物，既可制艾絨治病、灸穴，又可驅(qū)蟲。五月艾草含艾油最多，此時(shí)正值生長(zhǎng)旺期，所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。
栓五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲彩系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色絲線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色絲線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，帶五彩絲線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午節(jié)作為中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化、蘊(yùn)含著豐富的人文精神，在這個(gè)節(jié)日中，我們可以深切的感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。自古以來(lái)，每逢此時(shí)，人們載歌載舞，表達(dá)祝福。端午節(jié)來(lái)臨，我們同樣要以各種方式表達(dá)祝福與敬意，祈愿祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)。
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