美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)北美十三州殖民地的革命者反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，使美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立，確立了比較民主的政治體制（至少表面上是這樣的），并為拉丁美洲各國(guó)人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了榜樣，推動(dòng)了18世紀(jì)的歐洲革命。

獨(dú)立宣言原本

也如列寧所說(shuō)：“現(xiàn)代的文明的美國(guó)的歷史，是由一次偉大的、真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的?！?/p>

但是在美國(guó)反抗英國(guó)殖民壓迫并且獲得了成功后，卻讓國(guó)內(nèi)的黑人和印第安人受到了更為殘酷的壓迫。

黑奴

首說(shuō)黑人。

眾所周知，黑人奴隸是通過(guò)罪惡的三角貿(mào)易被大批量輸送到美洲的，1619年，荷蘭船只將20名黑人奴隸運(yùn)到弗吉尼亞的詹姆士城港口出售，可以算作是踏上北美大陸的第一批黑奴。

不過(guò)此時(shí)的黑奴并沒(méi)有得到殖民者的重視，主要原因還是此時(shí)黑奴貿(mào)易被荷蘭等國(guó)壟斷，殖民者當(dāng)時(shí)大多數(shù)又都窮得叮當(dāng)響，一個(gè)黑人奴隸的價(jià)格要高于白人契約，買不起買不起，還是歐洲本土來(lái)的契約奴更加劃算。

在1623和1624年弗吉尼亞的人口普查中，黑人奴隸是作為“契約奴”被登記造冊(cè)的，他們所有的權(quán)利與白人契約奴并沒(méi)有區(qū)別，契約到期之后可以獲得一筆物資成為自由民，也沒(méi)有遭遇到嚴(yán)重的歧視，只是針對(duì)黑人的懲罰會(huì)相對(duì)更加嚴(yán)重一些（如1662年弗吉尼亞的法律規(guī)定：黑人與白人通奸，要比白人之間通奸罰金多一倍），服役年限也更長(zhǎng)。

在馬薩諸塞，最早的黑人奴隸也享有和白人契約奴相同的權(quán)利。在審判縱火、謀殺及強(qiáng)奸等案件時(shí)，馬薩諸塞的司法機(jī)關(guān)是不分膚色的。

販奴船

而隨著販賣到北美殖民地的白人契約奴越來(lái)越少、黑人越來(lái)越多，殖民者為了一勞永逸地解決勞動(dòng)力不足的問(wèn)題，同時(shí)也是為了從黑人身上榨取更多的利潤(rùn)，更為了防止黑人和白人契約奴達(dá)成共識(shí)反抗他們的壓迫，殖民者開(kāi)始將黑人變?yōu)橛谰眯缘呐`。

1663年，馬里蘭殖民地的法律規(guī)定：該殖民地上的所有黑人都是奴隸，即將出生的黑人新生兒也是奴隸；

1665年，紐約殖民地當(dāng)局正式頒布法律，宣布黑人為奴隸。

1670年，弗吉尼亞殖民當(dāng)局宣布法規(guī)：用船運(yùn)進(jìn)這個(gè)殖民地的非基督徒，都是奴隸。

1682年，殖民當(dāng)局又增加條款：接受基督的信仰并不能成為解放的理由；白人與黑人結(jié)合生下來(lái)的孩子也是奴隸。

到了17世紀(jì)晚期，資本主義發(fā)展比較發(fā)達(dá)的新英格蘭地區(qū)也宣布所有黑人為奴隸。

運(yùn)奴船

隨著各殖民地黑人奴隸制與維護(hù)黑人奴隸制的法律的確定，整個(gè)英屬北美殖民地最終在法律上將黑人奴隸制確定下來(lái)。

而且為了鞏固奴隸制度，奴隸主還千方百計(jì)地從思想上麻痹奴隸。基督教的牧師向奴隸宣傳說(shuō)：奴隸制度是使異教徒接受基督教和拯救靈魂的最好的制度。

奴隸主還對(duì)奴隸說(shuō)：黑人是野蠻的種族，這個(gè)種族只有接觸“西方文明”才能變成文明的種族，而奴隸制度就是黑人接受“文明”的最好的媒介。他們又胡說(shuō)什么黑人的性格、氣質(zhì)及膚色注定了他們的天然命運(yùn)是當(dāng)奴隸。

1776年7月4日，“民主之父”杰斐遜在起草《獨(dú)立宣言》時(shí)，曾寫(xiě)下了譴責(zé)英王參與奴隸貿(mào)易的內(nèi)容，不過(guò)會(huì)議最終還是決定刪除這部分內(nèi)容，為啥？因?yàn)樵凇丢?dú)立宣言》上簽字的共有56人，其中有10位是奴隸種植園/農(nóng)場(chǎng)主。

被懲罰的黑奴

更何況，“國(guó)父”華盛頓自己就是個(gè)奴隸主，是個(gè)擁有50000英畝種植園以及300名奴隸的超級(jí)富翁，民間流傳他用的假牙就是從奴隸嘴里拔的。

而一名康州普通士兵參觀了華盛頓的種植園，回去后在日記中諷刺華盛頓假裝代表“人類利益、社會(huì)自由”，卻“以壓迫為樂(lè)，而且還是最糟糕的壓迫”。

杰裴遜總統(tǒng)前前后后一共擁有過(guò)600多個(gè)黑奴，是弗吉尼亞州最大的奴隸主，他始終堅(jiān)持蓄奴來(lái)保證自己和后代的奢華生活，甚至直接聲稱黑人“身體和頭腦天賦比白人低一等”，黑人天性懶惰。

詹姆斯·麥迪遜也是個(gè)奴隸主，其中一位保羅·詹寧斯還陪同麥迪遜進(jìn)入白宮，從小到大陪在麥迪遜身邊30年，直到麥迪遜去世，他才在第二年重獲自由。

就連帕特里克·亨利這個(gè)曾說(shuō)出了“不自由，毋寧死”這樣的圣言而被美國(guó)封為“圣徒”的革命家，也是一個(gè)奴隸主！

譴責(zé)英王參與奴隸貿(mào)易，不就是譴責(zé)自己、打自己的臉嗎？

種植園里的黑奴

而在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，1787年通過(guò)的《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第一條第二款規(guī)定，眾議員名額和直接稅稅額，在本聯(lián)邦可包括的各州中，按照各自人口比例進(jìn)行分配。各州人口數(shù)，按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定。自由人總數(shù)包括必須服一定年限勞役的人，但不包括未被征稅的印地安人。

這就是著名的“五分之三”條款，又稱“五分之三”妥協(xié)。這意味著黑人是作為“半人半財(cái)產(chǎn)”被寫(xiě)入聯(lián)邦憲法中的，此時(shí)奴隸制在事實(shí)上得到了國(guó)家的認(rèn)可，說(shuō)好的“人人生而平等”呢？

直到1865年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法第十三條修正案 》，宣布將在美國(guó)以及其所轄地區(qū)內(nèi)永遠(yuǎn)廢除奴隸制，奴隸制才算真正在美國(guó)走下歷史舞臺(tái)，黑人奴隸才獲得了所謂的自由身并享受到了一定的權(quán)利。

但是對(duì)黑人的惡意已經(jīng)深深根植在許多美國(guó)人的心中，一直影響到今時(shí)今日的美國(guó)，未來(lái)恐怕還將繼續(xù)影響下去。

被射殺的印第安人

再說(shuō)印第安人

其實(shí)“印第安”這三個(gè)字本身是不準(zhǔn)確的，因?yàn)楫?dāng)初西方探險(xiǎn)家向東航行到達(dá)新大陸，以為到了印度，就將當(dāng)?shù)卦∶穹Q為印度人Indian，直接音譯，也就是印第安人。

在對(duì)待印第安人的問(wèn)題上，無(wú)論是英國(guó)殖民者還是西班牙殖民者，其態(tài)度都出乎意料地整齊劃一：屠殺和掠奪。

從第一批踏上美洲土地的英國(guó)殖民者開(kāi)始，與印第安人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)便從未停止過(guò)，從17世紀(jì)初到1754年，在北美這片土地上，印第安人和殖民者發(fā)生了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)殖民者憑借著先進(jìn)的武器和人多的優(yōu)勢(shì)，有的部落因被殖民者實(shí)施燒殺搶“三光政策”而消失滅絕。

而且為了讓殖民者可以心安理得地屠殺印第安人，搶走他們的土地和資源，殖民者經(jīng)常詭辯稱印第安人往好了說(shuō)是“半個(gè)人”，往壞了說(shuō)就是純粹的“野獸”。

許多殖民者相信這種說(shuō)法，只是因?yàn)樗麄円恢痹谂c印第安人打仗。白人殖民者聲稱他們的敵人是“野蠻人”，從而成功地宣稱他們的行為是正義的、文明的，也讓他們更加心安理得地參與對(duì)印第安人的屠殺和掠奪。

并且除了戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民者還給印第安人帶來(lái)了各種各樣的疾病。殖民者把天花、麻疹、瘧疾、鼠疫等歐洲常見(jiàn)病帶到了北美，甚至主動(dòng)向印第安人贈(zèng)送傳染病患者使用過(guò)的毛毯等物。這些病毒是北美沒(méi)有的，印第安人對(duì)此沒(méi)有免疫力，很多部落被傳染后死得一個(gè)不剩。

圍攻殖民者

不過(guò)有意思的是，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》內(nèi)容和美國(guó)制度是參考了北美印第安人尤其是易洛魁部落的思想的！

1754年，早在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前幾年，本杰明·富蘭克林就已經(jīng)開(kāi)始思考殖民地如何脫離英國(guó)。他明確指出易洛魁是一個(gè)典范。

在奧爾巴尼會(huì)議上，富蘭克林說(shuō)：“如果六個(gè)無(wú)知的野蠻人民族，能夠形成這樣一個(gè)聯(lián)盟，這將會(huì)是一件奇怪的事情，但它已經(jīng)存在了很久，而且似乎是不可分割的，而對(duì)于10個(gè)或12個(gè)英國(guó)殖民地來(lái)說(shuō)，類似的聯(lián)盟卻顯得不切實(shí)際。"

就連富蘭克林著名的“要么加入，要么死亡”（Join, or Die）的殖民地蛇圖，也借鑒了易洛魁人旗幟的意象。富蘭克林的政治形象認(rèn)為，除非殖民地之間像易洛魁人那樣建立起一種紐帶，否則他們都將滅亡。

18世紀(jì)80年代，本杰明·富蘭克林寫(xiě)了《關(guān)于北美野人的評(píng)論》，盡管稱他們?yōu)椤耙靶U人”，但他還是稱贊了印第安人，指出“印第安人的禮貌規(guī)則”，以及這種禮貌是如何發(fā)揮有效的外交作用的。并且這些描述描述的，不再是一群嗜血的野蠻人，而是一些受人尊敬的群體，并且他們的習(xí)俗和傳統(tǒng)，可以為新興的美國(guó)政府服務(wù)。

美國(guó)的大陸會(huì)議和制憲會(huì)議都公開(kāi)提及和參考美洲土著人的觀念和具體做法，在美國(guó)革命后的一百年間，美國(guó)人都相信和知道美洲印第安人的思想是美國(guó)民主制度的源頭。

大陸會(huì)議

但是美國(guó)民主制度的源頭的印第安人反而在美國(guó)獨(dú)立之后遭到了越發(fā)殘暴的鎮(zhèn)壓和掠奪，

1803年2月27日美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜在致威廉·H·哈里森州長(zhǎng)中說(shuō):“我們將推進(jìn)我們的貿(mào)易效益，并且高興地看到他們（印地安人）中間誠(chéng)實(shí)而有影響的人負(fù)債.....最好讓印第安人破產(chǎn)或負(fù)債，這會(huì)迫使他們順從地出賣土地。”

1807年，他又對(duì)軍隊(duì)赤裸裸地說(shuō)：“如果印第安人反抗美國(guó)人去獲取他們的土地，那么，我們就要用短柄斧頭反擊，他們也會(huì)殺死我們中的某些人，但我們會(huì)殺死他們?nèi)?！?/p>

1802年，聯(lián)邦政府開(kāi)始交涉“購(gòu)買”印第安人的產(chǎn)權(quán)，二十年內(nèi)簽訂了七個(gè)條約。從克里克人手中取得了一千四百萬(wàn)英畝土地，從契洛克人手中取得一百二十萬(wàn)英畝土地。

1807年，美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜對(duì)軍隊(duì)赤裸裸地說(shuō)：“如果印第安人反抗美國(guó)人去獲取他們的土地，那么，我們就要用短柄斧頭反擊，他們也會(huì)殺死我們中的某些人，但我們會(huì)殺死他們?nèi)浚　?/p>

被迫遷移的印第安人

在杰斐遜的總統(tǒng)任期內(nèi)，他同南部各州州長(zhǎng)達(dá)成私下協(xié)議，在南部各州放棄對(duì)西部領(lǐng)土宣示州權(quán)、讓那些州成為自由州的前提下，幫助南部各州驅(qū)逐當(dāng)?shù)氐挠〉诎膊柯?，侵占他們肥沃的土地牟利?/p>

1813年，杰斐遜公然宣稱，要么把印第安人全部消滅掉，要么趕到白人到不了的地方去。

甚至在1814年，新上臺(tái)的美國(guó)詹姆斯·麥迪遜政府參考1703年北美各殖民地議會(huì)作出屠殺印第安人的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定，重新頒布了一條法令。

法令規(guī)定每上繳一個(gè)印第安人（不論男女老少甚至嬰兒）的頭蓋皮，美國(guó)政府將會(huì)發(fā)給獎(jiǎng)金50—100美元（殺死12歲以下印第安人嬰幼兒和殺死女印第安人獎(jiǎng)50美元，殺死12歲以上青壯年印第安人男子獎(jiǎng)100美元）。

隨著新移民的不斷涌入，對(duì)土地、礦山等資源需求的不斷增加引發(fā)了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的高潮，越來(lái)越多的人開(kāi)始越過(guò)阿拉巴契亞山脈，去西部尋找新的樂(lè)土。

1823年美國(guó)最高法院正式宣布了一個(gè)決定，規(guī)定印第安人可以使用美國(guó)境內(nèi)的土地，但不能享有所有權(quán)。一紙法令，讓原本就在美洲大陸繁衍生息數(shù)千年的印第安人一夜之間成為了無(wú)家可歸的流浪兒。

印第安大屠殺

1845年，美國(guó)第11任總統(tǒng)詹姆斯·波爾克上臺(tái)，美國(guó)領(lǐng)土從密西西比擴(kuò)展到太平洋東岸。期間，美國(guó)政府與印第安部落簽訂一系列條約，迫使印第安人遷移至指定地域。

1862年，林肯總統(tǒng)在沒(méi)有公開(kāi)審判的情況下下令絞死了38個(gè)明尼蘇達(dá)曼卡托地區(qū)的達(dá)可它人蘇語(yǔ)部落的38個(gè)酋長(zhǎng)和巫師，該部落的所有成人都被定了死罪，唯一的證據(jù)是他們反對(duì)政府，而且戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，他們?cè)趫?chǎng)。

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)英雄，對(duì)南方各州實(shí)行“三光政策”的聯(lián)邦軍威廉·謝爾曼將軍曾經(jīng)率軍主動(dòng)攻擊印第安人，并且對(duì)此發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)：“如果我們今年多殺一點(diǎn)，那么明年要?dú)⒌娜司蜕倭艘稽c(diǎn)——反正他們都得殺掉，或?qū)⑺麄冏鳛楦F光蛋的品種保留下來(lái)?！?/p>

后來(lái)當(dāng)上總統(tǒng)的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)英雄格蘭特甚至揚(yáng)言：“有必要滅絕全體印第安人部落?！?/p>

1864年，美國(guó)人制造了慘無(wú)人道的“沙溪慘案”。

1898年，國(guó)會(huì)通過(guò)了《柯蒂斯法案》，這一法案剝奪了印第安部落在保留地上的主權(quán)，廢除了所有的印第安法規(guī)，撤掉了部落的政府、法院、學(xué)校和其它民用機(jī)構(gòu)。

印第安文化傳統(tǒng)遭到徹底破壞，印第安部落遭到瓦解，印第安社會(huì)崩潰，如今只能困守著印第安保留地內(nèi)。