評(píng)家簡(jiǎn)介
Eric，長(zhǎng)于山西，求學(xué)于武漢，曾工作于北京。識(shí)字以來(lái)，手不釋卷。雅好文史哲，以與有趣的偉大靈魂交流為畢生幸事。
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董小宛
寫(xiě)詩(shī)的靜公子
既逢君子許身年，便洗鉛華卻管弦。
月影梅庵花落盡，此時(shí)空憶那時(shí)賢。
◇Eric賞析◇
董小宛，明末秦淮八艷之一。她在十六歲時(shí)認(rèn)識(shí)了才子冒辟疆，在十九歲時(shí)得到錢(qián)謙益的資助贖身，嫁給冒辟疆為妾。從此“卻管弦，洗盡鉛華，精學(xué)女紅”。
在北京被清軍攻破之后，全家陷入顛沛流離之苦。冒辟疆身染重病，無(wú)法躺臥，董小宛夜夜抱著他在懷中，自己坐著睡了整整一百天，最終積勞成疾，與世長(zhǎng)辭。冒辟疆把她安葬在影梅庵內(nèi)，寫(xiě)下了《影梅庵憶語(yǔ)》來(lái)寄托綿綿哀思。
在董小宛追求冒辟疆期間，冒辟疆曾多次婉拒。在董去世后，冒追思不已。
這也是感情中的一種遺憾。擁有時(shí)不懂得珍惜 ，失去之后再后悔也無(wú)濟(jì)于事，只能“此恨綿綿無(wú)絕期”。但從另一個(gè)角度來(lái)看，也許董小宛的理想就是默默的守護(hù)在自己欣賞的人身邊，相夫教子，做一個(gè)賢妻良母，直到奉獻(xiàn)出最后一份光和熱。這樣來(lái)看，她最終得償所愿?；蛟S，她才是八人中最幸福的一個(gè)。
馬湘蘭
寫(xiě)詩(shī)的靜公子
未必?zé)o情志便酬，人間薄倖葬風(fēng)流。
可憐終古成孤臥，墓側(cè)芙蓉枉并頭。
◇Eric賞析◇
馬湘蘭，秦淮八艷之一。為人豁達(dá)，曾經(jīng)接濟(jì)過(guò)很多需要幫助的人。二十四歲時(shí)，結(jié)識(shí)落魄秀才王稚登 。馬湘蘭為他繪制了一幅蘭花表達(dá)了自己的心意，王稚登卻因?yàn)榍巴疚床范褶D(zhuǎn)拒絕，從此兩人再不談婚約。后來(lái)王趕赴京城供職，馬湘蘭閉門(mén)謝客，終身不嫁。王在京城發(fā)展遇阻，失意而歸，定居蘇州，馬湘蘭經(jīng)常前往拜訪(fǎng)。兩人維持著一種亦師亦友的知己之交，度過(guò)了此后的三十年。
王稚登七十歲生日時(shí)，馬湘蘭前往祝壽，并高歌一曲，王稚登感動(dòng)落淚。他這樣的描述：“四座填滿(mǎn)，歌舞達(dá)旦。殘脂剩粉，香溢錦帆，自夫差以來(lái)所未有。吳兒嘖嘖夸盛事，傾動(dòng)一時(shí)?！敝蟛痪?，馬湘蘭離開(kāi)人世。去世前，囑咐仆人在身邊擺滿(mǎn)蘭花。得知死訊的王稚登，揮筆寫(xiě)下“歌舞當(dāng)年第一流，姓名贏得滿(mǎn)青樓，多情未了身先死，化作芙蓉也并頭”。
馬湘蘭在感情中的特點(diǎn)是真誠(chéng)大方的表達(dá)自己的愛(ài)意。受到拒絕后，依然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，卻又尊重對(duì)方的選擇，為了愛(ài)給予了對(duì)方自由，真是一位奇女子。但性格決定命運(yùn)，她也為自己的堅(jiān)持而一生孤獨(dú)落寞，不禁讓人感慨造化弄人。
曾經(jīng)無(wú)意中看到一個(gè)句子，似乎很適合作為他們兩人之間的一段對(duì)話(huà)。
王：我們不要輕易的開(kāi)始。
馬：我們也不要輕易的結(jié)束。
顧橫波
寫(xiě)詩(shī)的靜公子
改元幸得未捐身，方致羅敷嫁使君。
不舍兩朝封誥事，何來(lái)一品顧夫人。
◇Eric賞析◇
顧橫波，秦淮八艷之一，有南曲第一之稱(chēng)。二十二歲時(shí)嫁給吳中三名士之一的龔鼎孳（另外兩位是錢(qián)謙益和吳偉業(yè)）。龔先在明朝兵部任職，李自成攻下北京后，全家投井未死，任直指使。之后降清，做到了禮部尚書(shū)。
龔的正室董氏很有氣節(jié)，因?yàn)橐呀?jīng)接受明朝的誥命，把清朝的封號(hào)讓給了顧橫波。顧接受清朝誥命，被封為一品夫人。
本詩(shī)第一二句寫(xiě)國(guó)破家亡之時(shí)，龔沒(méi)有以身殉國(guó)，才有后來(lái)的愛(ài)情故事。使君與羅敷，代指龔與顧，一個(gè)是三朝元老，一個(gè)是一品夫人，倒是天作之合，般配的很。
第三句是寫(xiě)董氏不愿接受兩朝誥命。
第四句寫(xiě)顧橫波接受清朝一品夫人封誥。
兩者對(duì)比，高下立判。
顧橫波的際遇不由得讓人思索，生前的榮華富貴和身后的世人評(píng)說(shuō)，生活的壓力與生命的尊嚴(yán)，到底何者更為重要？
另一種看法是，如果龔家無(wú)人接受一品夫人封號(hào)，皇上大怒，龔家的下場(chǎng)必定非常不妙。顧橫波是拼著自己承擔(dān)罵名，保住了龔鼎孳的性命，也成全了董氏的氣節(jié)。只是真相如何，再也無(wú)人知曉。
后記
在閱讀秦淮八艷組詩(shī)的時(shí)，我接觸到了歷史上一個(gè)沉默的群體-知識(shí)女性。她們受過(guò)教育，有思想，有才情，卻沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，只有零碎的著作和事跡散落在歷史長(zhǎng)河中。比較有名的如朱淑真，只是一名女道學(xué)先生的形象。如崔鶯鶯和杜麗娘，僅僅出現(xiàn)在文學(xué)作品中。即使有的人地位高貴，如被封為一品夫人誥命的顧橫波，也象廟里的泥菩薩，只需要有就可以。作者尋奇探幽，抓住人物的特點(diǎn)，寥寥數(shù)筆便將她們的形象活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來(lái)，或壯烈，或溫婉，或自由，或哀怨。使我穿過(guò)歷史的迷霧，得以再次一睹她們逝去的芳華。
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