《內(nèi)經(jīng)》曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。又云：小腸為赤腸。胃之下口，小腸之上口也，在臍上二寸，水谷于是入焉。大腸上口，小腸之下口也。至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢流入大腸。
丙火之腑，脈詳左寸。是經(jīng)之為病也，面白耳前熱，苦寒，肩臂廉內(nèi)外腫痛。沉診為心，實(shí)則脈實(shí)，煩滿而口舌生瘡；浮取小腸，虛則脈虛，懊憹而唇青下白，頷腫不可轉(zhuǎn)，清痰降火；腰折難動(dòng)履，滲濕利熱。倘小便數(shù)頻，烏藥益智丸，用酒煮山藥；若精氣不固，白茯豬苓和，須蠟化津液。小腸疝氣，茴香姜浸入青鹽；腎宮精冷，川楝炒成加木破?；苤沃T淋，沉香溫而能行諸氣。尿血煮苦荬菜根，血淋煎車前子葉。清泉旋汲飲發(fā)灰，薄荷時(shí)煎調(diào)琥珀。熱入小腸為赤帶，茴香苦楝當(dāng)歸；邪歸大腑變膏淋，滑石金砂甘草。嘗考牡蠣石斛補(bǔ)，續(xù)隨金砂瀉。巴戟烏藥茴香溫，黃芩通草花粉涼。羌活藁本引于上，黃柏二苓行于下。細(xì)閱本草之旨，略為理治之階，毋執(zhí)已見(jiàn)，妙在言傳。
《靈樞·經(jīng)脈》云：“小腸手太陽(yáng)之脈。起于小指之端①，循手外側(cè)上腕②，出踝中②，直上循臂骨下廉③，出肘內(nèi)側(cè)④，兩筋之間④，上循臑外后廉⑤，出肩解⑥，繞肩胛⑥，交肩上⑥，入缺盆⑦，絡(luò)心⑧，循咽⑧，下膈⑨，抵胃⑨，屬小腸⑨。其支者⑩，從缺盆循頸上頰⑩，至目銳眥?，卻入耳中?。其支者?，別頰，上[插圖][1]，抵鼻?，至目?jī)?nèi)眥?，斜絡(luò)于顴??！保ń?jīng)脈循行、腧穴見(jiàn)下圖）
1、少 澤*（井穴、金）
本經(jīng)承少陰君火之氣。君火具陽(yáng)剛之性。故少陰末穴，名之以“沖”。迨至本經(jīng)，則為太陽(yáng)寒水之氣，火從勝己，而化成陰柔之水性，故本經(jīng)首穴名之以“澤”。此陰陽(yáng)互濟(jì)，相輔相成之義也。澤，在卦屬兌，兌為少女，女具柔順之陰象。又兌為口，口外柔而內(nèi)剛，此為陰陽(yáng)互濟(jì)也。人能體“澤”字之義，以調(diào)陰陽(yáng)則和樂(lè)而無(wú)病。澤而曰少者，承沖氣之和也。本經(jīng)由少陰君火之氣之絡(luò)穴通里，轉(zhuǎn)注而來(lái)。火氣為陽(yáng)，猶天日之熱照徹下土，沖和之氣，蒸蒸而生，化為膏雨甘霖，澤及萬(wàn)物。本穴為本經(jīng)受澤之初，故稱“少澤”。其所治癥，為口熱、心煩、喉痹、目翳、舌強(qiáng)，皆受澤潤(rùn)之力也。
2、前 谷（滎穴、水）
本穴在手小指本節(jié)前陷中，故稱“前谷”。本節(jié)后陷中為后溪穴。前谷治耳鳴、喉痹、項(xiàng)腫、產(chǎn)后無(wú)乳等癥，俱有關(guān)于通潤(rùn)也。
3、后 溪*（輸穴、木、通督脈）
前谷、后溪兩穴，俱承少澤穴之“澤”，猶雨露充沛，溝渠盈溢，經(jīng)氣流行，如走溪谷，故稱“前谷”“后溪”。兩穴治癥略同少澤穴。并治耳聾、目赤、胸滿、項(xiàng)強(qiáng)、癲疾、臂攣。
4、腕 骨*（原穴）
古人于穴位命名，有因其在處而名之者，有因其功能而名之者，有因事物取象而名之者，種種不一。本穴即因其近于腕骨，而名之為“腕骨”也。治脅痛、痙、衄、頰腫、腰痛等癥，俱藉沼澤谷溪之力以滋潤(rùn)之也。
5、陽(yáng) 谷（經(jīng)穴、火）
穴在腕關(guān)節(jié)陽(yáng)側(cè)凹窠中，故名“陽(yáng)谷”。與“陽(yáng)溪”“陽(yáng)池”意同?！秲?nèi)經(jīng)》云：“肉之大會(huì)為谷，肉之小會(huì)為溪。”“肉會(huì)”即肌肉之端，著骨之處，兩處肌肉相交會(huì)也。本穴治癥為癲狂、熱病妄言、汗不出，及耳目口齒諸病。更治陰郄穴所主各病，因本穴與陰郄穴挨近也。陰郄為心經(jīng)大穴，能治有關(guān)靈竅諸病。本穴與陰郄穴面雖異，穴底則一，故兩穴治癥功能略同，可交相為用。
6、養(yǎng) 老*（郄穴）
本穴在手腕關(guān)節(jié)外側(cè)踝尖上，乃暗穴也。取穴法，抬手當(dāng)前，轉(zhuǎn)腕使小指向鼻，手之踝尖即行分裂，此穴即開(kāi)，即于踝尖裂縫中下針?！夺樉拇蟪伞そ?jīng)穴歌》云：“腕骨、陽(yáng)谷、養(yǎng)老繩。”繩，即扭轉(zhuǎn)之意也。其所治癥，為手麻木、頭昏、目黃、肩酸痛，宛如衰翁。凡用本穴，補(bǔ)多瀉少，又宜多灸?！抖Y記》曰：“五十非帛不暖，七十非肉不飽?！北狙ㄔ谥委熒希樢匝a(bǔ)之，灸以溫之，猶衣帛食肉也，故名“養(yǎng)老”。
7、支 正*（絡(luò)穴）
手太陽(yáng)經(jīng)氣，行至前膊，偏走外側(cè)。本穴無(wú)顯著標(biāo)示。取穴時(shí)以手托頤，指尖于本側(cè)向外旁豎，本經(jīng)轉(zhuǎn)成當(dāng)前直線，穴位適當(dāng)腕肘折中之處，因名“支正”。蓋以取穴姿式而得名也。得穴之后，擎手當(dāng)前，而乃刺之。治手?jǐn)?、頸痛、癲狂、目眩，循經(jīng)取治也。
8、小 海*（合穴、土）
穴在肘尖內(nèi)側(cè)陷中，有麻筋通于小指?！夺樉拇蟪伞犯柙疲骸爸д?、小海，外輔肘。”即前臂外輔骨肘端處也。《外臺(tái)秘要》、甄權(quán)、馬元臺(tái)，俱謂屈肘向頭取之。本穴與少海穴雖不同經(jīng)，而穴底極為接近，故名“小海”。其治癥亦甚復(fù)雜，亦有匯治諸經(jīng)各病意勢(shì)，猶江海之匯百川也。
9、肩 貞*
《易·乾》曰：“貞者，事之干也?！毖ㄔ诒酆蟾?，為操作努力之本。其所治癥，為寒熱風(fēng)痹、肩中熱痛、手足麻木、筋攣、肩痹不舉、傷寒、頷腫。凡不利于操作者，取此穴俾復(fù)其干事之能也。穴在臂肩夾縫中，故名之以“肩”，而曰“肩貞”。
10、臑 俞
臑，其處肉不著骨。穴在肩胛突下緣，其處肉下有通隙，可由肩胛下透過(guò)。故名之以“臑”?！坝帷睘殡蛑?jiǎn)，即通透內(nèi)外之腧穴也。因名“臑俞”。“臑”，在人曰“肱”，在羊豕曰“臑”。所治為臂酸無(wú)力、肩胛痛、寒熱氣腫、頸痛諸癥。又以本穴為本經(jīng)與陽(yáng)蹺、陽(yáng)維之會(huì)，故兼治陽(yáng)蹺、陽(yáng)維之病，可會(huì)意取用也。
11、天 宗*
賈逵曰：“天宗三，日月星。地宗三，河海岱?！薄抖Y記·月令》云：“孟冬之月，天子乃祈來(lái)年于天宗?！弊⒅^：“天宗，乃日月星辰也?！奔雌砣赵滦浅绞鞠?，而測(cè)察其明晦色位，以征來(lái)年之豐歉耳。若謂祈禱三光賜福，則惑也。按 《天文大象賦》注曰：“宗星、宗正、宗人，三星名?！彪m不云示兆豐歉，但其近旁有斗、斛、帛、度諸星，均與農(nóng)桑有關(guān)。其為禱祝云者，或即觀察星象。執(zhí)事者詭稱曰禱，俾使暴君行仁政，而抑其侈心也。本穴與曲垣、秉風(fēng)等穴，列如星象，故皆仿取星象之意立名。本穴治癥與曲垣、秉風(fēng)穴略同。又以本穴在肩胛岡下，受曲垣、秉風(fēng)穴外繞，本穴居中如樞，故稱“天宗”。
12、秉 風(fēng)
氣動(dòng)為風(fēng)，即今之所謂氣流也。人體氣息周行，同于大氣運(yùn)轉(zhuǎn)，故名之以“風(fēng)”。本穴主治風(fēng)痛、風(fēng)癆、氣逆作喘等癥之有關(guān)于風(fēng)者，如司風(fēng)者之掌理諸風(fēng)也，故名“秉風(fēng)”。古代有八風(fēng)、十二風(fēng)之名，天子設(shè)專官監(jiān)察風(fēng)向，以占妖祥。即秉掌風(fēng)政之官也。與今氣象臺(tái)同，古稱欽天監(jiān)。其在人身主治為外侵之風(fēng)。而內(nèi)變之風(fēng)不與焉。考內(nèi)風(fēng)之生，乃火熱至極，陽(yáng)氣偏盛，陰陽(yáng)不得其平，以致體內(nèi)大氣周轉(zhuǎn)過(guò)律。故內(nèi)生之風(fēng)又當(dāng)別論，即俗稱火老生風(fēng)也，非荊防解風(fēng)濕可以治愈也，術(shù)者宜辨之。
13、曲 垣
本穴在肩胛岡上窩凹曲處。肩背各穴，列如星象，環(huán)繞如垣，故名“曲垣”。與天宗穴同一取意。主治肩背熱痛、氣注肩胛、拘急、內(nèi)痛如脹悶。茲以星象言之，天宗如天上之宗星、宗正、宗人等星。曲垣，喻列星圍拱主星之外垣，如紫微垣，有輔、弼繞之；太微垣，有將、相繞之；天市垣，有侯伯、宗人、屠肆、列肆諸星繞之。人之肩背諸穴，羅布如星垣包繞，故取名星座諸意以名之。此古代觀點(diǎn)之或然也。
14、肩外俞
穴位近于肩胛上廉。故治肩胛痛、周痹、寒痛至肘。因其穴底近于肺部，故兼治咳嗽。因其距背后中行較遠(yuǎn)，故稱之為“肩外俞”。
15、肩中俞
本穴近于大椎穴，較肩外俞穴稍上，內(nèi)應(yīng)于肺，故治咳嗽上氣。肩外、肩中二俞穴，俱在肩下，本穴距督脈較近，督脈居背部正中，故名本穴為“肩中俞”?！凹纭币匝晕唬坝帷币匝杂靡?。
16、天 窗
本穴能療耳聾、音喑、噤口及人體清竅疾患，有如開(kāi)窗通氣者，故名“天窗”。窗之通，通其清；門、關(guān)之通，通其濁。
17、天 容
容，受盛也，又容貌也。本穴在耳下頰后，居全身之上部，故名以“天”。多治頸、項(xiàng)、喉咽諸病，如喉痹寒熱、咽腫不能言，胸痛胸滿、不得息，嘔逆、吐沫、齒噤、耳鳴、耳聾、喉中如梗、癭癰，諸般實(shí)郁之癥，多致五官失容，如斜諸癥，俾復(fù)其容止之儀也。但刺之宜用瀉法以放散之。施于壯人為宜，老弱者慎用。
18、顴 髎*
本穴在顴骨尖處之髎窠，按之有裂縫，開(kāi)口取之，穴乃正。治口、齒痛、目黃、面赤。穴在顴，故名“顴髎”。
19、聽(tīng) 宮*
穴在耳前上切跡之前。耳司聽(tīng)，故名“聽(tīng)宮”。“宮”，深室也，以喻耳竅。一說(shuō)，本穴與“耳門”穴同位。閉口取之，則刺入者淺，名為“耳門”，猶僅及于門也。開(kāi)口取之，則刺入者深，猶達(dá)于深宮后庭也，故名“聽(tīng)宮”。按和髎、耳門、聽(tīng)宮、聽(tīng)會(huì)，四穴俱在耳前，穴名雖異，功能略同，以其相挨切近也。而耳門、聽(tīng)宮，兩穴同在一窠，表面雖可強(qiáng)分，穴底終歸一處。若依淺為耳門，深為聽(tīng)宮之說(shuō)，辨別穴位，較為簡(jiǎn)易。況兩穴治病，又復(fù)略同，似可無(wú)須分絲披縷。一而二，二而一，有何不可？針家同道以為何如？按方書多載：聽(tīng)宮穴開(kāi)口取之，穴在耳前陷者中，張口乃得，其內(nèi)動(dòng)脈應(yīng)手，針入四分，灸三壯。和髎穴，刺三分，灸三壯。云穴下有動(dòng)脈，若三穴直列，下排則俱有動(dòng)脈，若開(kāi)口取和髎穴，則和髎穴下反無(wú)動(dòng)脈，而穴隙稍移前矣。耳門穴在耳前肉峰上緣，缺口外，耳前一厘米，與目外眥平。刺三分，灸三壯；耳中有膿者，禁灸。聽(tīng)宮穴，《甲乙經(jīng)》《醫(yī)學(xué)入門》俱云在耳前珠子旁。珠子或即耳前二切跡間之肉凸也?！秷D考》謂于耳門穴之前，口閉時(shí)以手切之，適當(dāng)下牙床后，支杵端之外側(cè)，即聽(tīng)宮穴也。其上即耳門穴。有謂聽(tīng)宮穴在聽(tīng)會(huì)、頰車穴之間者，難確定。余思往常經(jīng)驗(yàn)，以開(kāi)口取聽(tīng)宮穴為宜，刺三分，灸三壯。
[插圖][1][插圖]：眼眶下緣骨?！碚咦?/p>
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