2005年，李安的《斷背山》在美國上映后引起了巨大的轟動(dòng)，媒體將這部片子稱為西部的同性戀史詩。
《斷背山》以20世紀(jì)60年代初期的懷俄明州為背景，講述了美國牛仔杰克和艾尼斯從青澀年華的相遇，到各自結(jié)婚生子之間長達(dá)20年的隱秘戀情，感人至深。
也正是從這部電影以來，“斷背”二字逐漸成為同性之愛的代名詞，越來越多人開始對同性愛情有了更深入的認(rèn)知。然而，我們中的大多數(shù)都忽略了同性群體背后一個(gè)更為邊緣的存在——同妻。
在李安的《斷背山》中，主人公杰克和艾尼斯雖然正視了對對方的感情，但是為了維護(hù)自己的社會名譽(yù)和自尊，他們不約而同地隱瞞了各自的真實(shí)性取向，并在世俗的壓力下娶妻生子。
因此，在這兩段無愛的婚姻中，他們各自的妻子成了這段非世俗愛情的獻(xiàn)祭品。影片中，艾尼斯的妻子在發(fā)現(xiàn)這份“不該存在的愛情”后心神俱碎，在萬分痛苦之際和丈夫選擇了離婚；而杰克依舊和妻子在一種無性無愛、同床異夢的婚姻中彼此沉淪，相互折磨……
在社會學(xué)上，這些和性取向異常的丈夫結(jié)婚的女性被稱為“同妻”。
中國同妻研究專家張北川教授預(yù)估中國的男同性戀者達(dá)到將近2000萬人，而在這之中，又有大概80%的人會隱瞞自己的性取向娶妻生子。所以我們可以大致得出一個(gè)結(jié)論，在我國至少有1600萬同妻存在。
48歲的雨梅（化名）稱自己和丈夫多年前是經(jīng)過朋友介紹相識的。雨梅一眼就看中了丈夫的斯文儒雅。兩人從認(rèn)識到?jīng)Q定結(jié)婚，不到八天，在那個(gè)相對保守的年代，雨梅的父母并不贊成二人閃婚，不過雨梅卻無比堅(jiān)定。
然而，異樣的新婚生活給了雨梅當(dāng)頭棒喝。雨梅回憶，從結(jié)婚的第四天開始，丈夫就對她施以“冷暴力”，不僅回家很少說話，也不碰她的身體。一直到后來婆婆催著兩人要個(gè)孩子，丈夫才勉強(qiáng)和她發(fā)生了關(guān)系。
在婚后一年的無性生活中。雨梅一直將二人婚姻的不和諧歸結(jié)為丈夫太優(yōu)秀，而自己太過平凡，認(rèn)為他的冷落情有可原。
直到有一天，雨梅偶然看到了丈夫在QQ上和別的男人的聊天記錄，才發(fā)現(xiàn)了丈夫的性取向秘密。雨梅透露，“要不是為了孩子，他都不會多看我一眼”，“他掙的錢都花在別的男人身上”。
更可怕的是，丈夫的一家人都知道這件事，只有雨梅一個(gè)人蒙在鼓里，這讓雨梅一度情緒崩潰，甚至想要了解自己的生命，只是想到女兒還小，她選擇了默默隱忍。
來自南京的陳素春（化名）說，在她13年的婚姻生活里，丈夫完全是人前熱情健談，人后暴躁冷漠的兩副面孔，情緒不好的時(shí)候還常常揪著她的頭發(fā)往地板上撞，以此泄憤。
關(guān)于夫妻的兩性生活，陳素春回憶：“新婚后，夫妻生活一個(gè)月一次，他讓我算好排卵期，到那天才會同房，直到第六個(gè)月懷上孩子?！?/strong>
而自從陳素春生下孩子之后，丈夫便以“前列腺疾病”為由，再也沒有和她有過肌膚之親。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會人類學(xué)研究小組歷時(shí)三年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國的1600萬同妻當(dāng)中，其中超過九成的同妻遭受過家庭暴力，四成的同妻與丈夫的性生活“半年少于五次”，而超過30%的人幾乎沒有性生活。
這項(xiàng)調(diào)查中反映出的同妻普遍婚姻困局也與上述受訪者經(jīng)歷的基本吻合。這些“被同妻”的女人們，雖然名義上是家庭的女主人，卻在家庭生活中面臨嚴(yán)重的身份缺失。
因?yàn)檎煞驅(qū)λ齻儧]有感情，也不感興趣，夫妻雙方往往要走入一種零溝通、無性的婚姻狀態(tài)。但是事實(shí)上，她們的丈夫在婚后仍然和自己的男友或圈內(nèi)人士保持聯(lián)系，妻子不過是他們?yōu)榱说玫桨矊幍妮浾摀跫啤?/p>
正因如此，同妻和她們的丈夫更像是同住一個(gè)屋檐下的合租者。二者之中，女性成了最大的受害者。她們在不知情的情況下被騙入這種畸形婚姻，不能體會正?；橐鲋械男院完P(guān)愛，卻要承擔(dān)被賦予的責(zé)任。在已經(jīng)生育孩子的情況下，她們還會面臨更大的精神壓力。
在2015年的數(shù)據(jù)中，中國大陸的同妻群體中就有超9成的人都出現(xiàn)了抑郁癥狀，超1成的同妻甚至有過自S行為。
2012年6月15日凌晨三點(diǎn)多，四川大學(xué)女教師羅紅玲在發(fā)了一條微博后從公寓的13樓縱身躍下，只留下一句遺言：
“這個(gè)世界真叫人疲倦，那么就讓一切都結(jié)束吧。”
在此之前，她的丈夫在微博上對羅紅玲公開道歉：
“羅老師，對不起。我就是個(gè)G A Y，還要裝著是雙，是我騙了你，騙婚目的就是掩蓋自己。對不起?！?/p>
而在羅紅玲答應(yīng)丈夫結(jié)婚之前，她其實(shí)曾經(jīng)多次提出分手，只不過最終還是被他的苦苦糾纏打動(dòng)了。可誰也沒有想到，這個(gè)用著她的錢，住著她花錢租下的房子的男人，不僅在婚后與別的男人保持曖昧，還把人帶回了家里。
這樣的背叛和欺騙讓羅紅玲失去了對生活的期待，徹底陷入精神崩潰的她選擇用死亡擺脫婚姻的枷鎖……
劉達(dá)臨教授在談及性文明的時(shí)候，指出其內(nèi)涵是“控制和自由的結(jié)合”，即“發(fā)乎情，止乎禮”。我們在賦予性和愛自由的同時(shí)，應(yīng)該受到約束，至少不應(yīng)當(dāng)傷害社會和他人的權(quán)益。
但是身在一個(gè)香火觀念深重的文化環(huán)境中，大部分男同雖然不對女性產(chǎn)生興趣，但往往還是會迫于家庭和社會輿論的壓力，找一個(gè)世俗意義上的妻子完成傳宗接代的使命。
也正因?yàn)檫@種濃重的子嗣觀念，同妻們往往要在有名無實(shí)的痛苦婚姻中，進(jìn)一步承受夫家壓力、欺騙，甚至于威脅。
剛剛離婚一年的大學(xué)教師徐潔（化名）想起自己走出同妻婚姻的坎坷經(jīng)歷至今心有余悸。
徐潔回憶說，從自己和丈夫結(jié)婚以來“他都沒看過我脫衣服的樣子”，在徐潔的記憶里，兩人拍結(jié)婚照時(shí)接吻的動(dòng)作已經(jīng)是最親密的記憶了。更讓她難以接受的是，結(jié)婚僅僅一個(gè)月，丈夫的男友就找上了門。
丈夫的秘密被捅破后，徐潔提出離婚，可婆婆一家卻百般阻攔。婆婆先是跟她打感情牌，下跪、跳樓全部用上了，甚至暗示她可以出去找其他男人生孩子，只求徐潔不要跟兒子離婚。
后來，徐潔堅(jiān)持不同意，婆婆竟威脅說，離婚的條件是要她承擔(dān)一百多萬的家庭債務(wù)，并在外面詆毀她和她的父母。面對這種道德綁架，不堪其辱的徐潔最終以保護(hù)前夫的隱私為條件，選擇了凈身出戶。
徐潔的坎坷離婚經(jīng)歷也映照出了同妻們在婚姻生活中的另一面困境。
由于我國《婚姻法》還沒有將性取向列入離婚的過錯(cuò)，同妻們想要和丈夫順利離婚，還需要另外舉證雙方感情破裂的證據(jù)。由此可見，法律保障的不完善也成了如今同妻們脫離束縛的一大門檻。
柴靜在其著作《看見》中，有過這么一段和同性戀者的對話：
“有一些東西對同性戀者來說比生命還要重要么？”
“對?！?/p>
“是什么？”
“愛情、自由、公開表達(dá)自己身份的空氣、空間?！?/p>
“假如不能提供呢？”
“不能夠提供，這種壓制，這種痛苦、絕望就會一直持續(xù)下去，就成為社會的一個(gè)永遠(yuǎn)解決不了的痼疾。”
看到這樣一個(gè)回答，不由得覺得諷刺。對于同性群體而言，他們都不否認(rèn)自己是社會傳統(tǒng)的受害者，并一直在試圖反抗這種傳統(tǒng)。他們也許堅(jiān)定地認(rèn)為這種無關(guān)性別的愛情更為與眾不同，更為真摯純粹，卻忽視了這種愛情背后的自私與背叛。
為了努力讓自己看上去像一個(gè)正常人，同性群體常常把自己對自由的追求建立在另一個(gè)無辜群體的痛苦之上。他們卻把一個(gè)個(gè)原本正常的女人變成了被婚姻逼瘋的抑郁者、精神分裂者。
如果說放棄道德和責(zé)任就是他們對抗社會，追求愛與自由的方式，那么同妻們也該早日醒悟止損之道。
其一，在沒有孩子的情況下，你需要勇敢地對自己的后半生負(fù)責(zé)。也許發(fā)生、尋求幫助的過程會招致異樣的眼光，但是輿論只是暫時(shí)的。
如果不能忠于自己的內(nèi)心，你將要一生活在自我壓抑的痛苦之中，并且，這種痛苦會傳遞給你的父母、家人，甚至是下一代。
其二，在有孩子的情況下，同妻更不應(yīng)該以孩子為理由，安慰自己去忍耐婚姻，用一個(gè)錯(cuò)誤去彌補(bǔ)另一個(gè)錯(cuò)誤。
有名無實(shí)的婚姻終究不可能產(chǎn)生愛，無愛的家庭環(huán)境不僅折磨自己，更不會利于孩子的身心健康。
其三，如果面對經(jīng)濟(jì)的牽絆，一定要及時(shí)尋求親友以及法律的援助。
一味地忍讓和糾結(jié)只會不斷增加你對這段錯(cuò)誤婚姻的付出成本，久而久之，當(dāng)你難以接受經(jīng)濟(jì)、青春這些沉沒成本的損失，就會真正成為那個(gè)“套子里的人”。
最后，對那些生活在黑暗中的同妻們說一句，你們沒有義務(wù)為別人的人生期待買單；相應(yīng)地，同性群體也該及時(shí)醒悟，世界上不分性別的愛和普通的男女之愛一樣，本該神圣，但莫讓自私的人性之惡玷污了愛情原本的純粹。
END.
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