子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已
這句也能說明學問的道理，并不是只讀死書，而是注重現(xiàn)實人生中的作人處世
孔圣說生活不要太奢侈，“食無求飽”，尤其在艱難困苦中，不要有過分的、滿足奢侈的要求，這與《鄉(xiāng)黨篇》孔圣自己生活的態(tài)度、作人的標準是相通的；“居無求安”，住的地方，只要適當，能安貧樂道，不要貪求過分的安逸，貪求過分的享受，這兩句話的意義，是不求物質(zhì)生活的享受，而重視精神生命的升華
“敏于事”，包括了一切責任、一切應(yīng)該做的事，要敏捷——馬上做，“慎于言”，不能亂說話；“就有道而正焉”，這個“道”就是指學問、修養(yǎng)，那么哪里“有道”呢？古人的書本，書本上就是“有道”，從書本上去修正作人做事的道理，這個樣子就叫作好學；可見《學而》一篇，并不是說讀書就是學問，前后好幾處，都是這樣證明的
