（2013年）
走口外的人兒，為了排遣在漫漫西口路上難耐的寂寞與辛酸，他們邊走都要邊唱幾句山曲或者二人臺(tái)，隨著他們的足跡又把二人臺(tái)這種民間藝術(shù)帶到了內(nèi)蒙古。
二人臺(tái)俗稱玩藝兒，討吃要飯要先打幾下蓮花落，玩藝兒是稍微比蓮花落豐富一些的民間藝術(shù)形式，后來(lái)經(jīng)過(guò)幾代人的豐富發(fā)展使這種玩藝的形式逐漸豐富了起來(lái)，有了自己流傳廣泛的劇目和獨(dú)特的音樂(lè)形式，許多藝人就是帶著口里這種藝術(shù)形式，上西口路去尋求自己的新生活，他們一邊打玩藝謀生，一邊也在傳播著這種藝術(shù)形式，在漫漫西口路上不僅留下了走西口人追求新生活的足跡，也流傳下二人臺(tái)這種藝術(shù)形式。凡是有走西口人落腳的地方都可以聽(tīng)到二人臺(tái)的歌聲。
府谷人有種留戀故土的生活習(xí)俗，認(rèn)為門(mén)檻比山高，跨出門(mén)這一步非常不容易，又說(shuō)在家千日好，出門(mén)一時(shí)難，還說(shuō)，一輩子不出門(mén)賽如活神仙，好出門(mén)不如歹在家，受這種思想的影響，府谷人認(rèn)為出門(mén)很受罪，但還有句俗話說(shuō)，人移活樹(shù)移死，在這種求生欲望的驅(qū)動(dòng)下不得不勇敢的跨出家門(mén)面對(duì)新的生活。這兩種觀念交織在一起就把走口外這種生活說(shuō)的酸甜苦辣咸，五味雜陳。
為了沿著西口路找尋那些曾經(jīng)歷過(guò)，或者他們的后輩經(jīng)歷過(guò)的人講述他們那一段用汗水和淚水譜寫(xiě)就的艱難行程，府谷縣文體局獨(dú)具慧眼，展開(kāi)對(duì)西口文化的研究和探討，對(duì)西口路上的府谷二人臺(tái)采風(fēng)活動(dòng)進(jìn)行了認(rèn)真的前期準(zhǔn)備工作。對(duì)走過(guò)西口的老人進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，又派出先遣隊(duì)進(jìn)行前期采點(diǎn)，大體確定了采訪對(duì)象采訪路線，并且對(duì)這次采風(fēng)活動(dòng)的形式、組成人員、紀(jì)律制度、新聞媒體等進(jìn)行詳細(xì)部署，而且對(duì)采風(fēng)途中一些重要站點(diǎn)、路段，要徒步進(jìn)行，每天至少要走5公里路程，增加切身感受。
2013年6月3日成行，隨行的有中國(guó)千龍網(wǎng)的記者，府谷電視臺(tái)、報(bào)社、網(wǎng)站的記者以及安鎖堂先生，府谷張建華的北極熊戶外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部隨隊(duì)做后勤保障。
2013.6.3 晴
采風(fēng)團(tuán)一行25人，6月3日早上7時(shí)半在河濱公園黃河母親雕像前集合，舉行簡(jiǎn)單的出發(fā)儀式，文體局局長(zhǎng)譚玉山作了動(dòng)員，他說(shuō)：“西口路上的府谷二人臺(tái)采風(fēng)活動(dòng)是文化工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們要親身去體驗(yàn)，去實(shí)踐，人人做好筆記，爭(zhēng)取創(chuàng)作出一些好的文學(xué)作品，沿著先輩走西口的足跡前進(jìn)”。沿著河濱公園徒步到千佛洞腳底，有一塊鐫刻著 《清圣祖康熙帝巡視御道》的石碑?？滴醯鄣谌挝髡鞲饘ぴ?jīng)過(guò)府谷稍事停留，由此道經(jīng)南門(mén)進(jìn)入府谷縣城，對(duì)府谷縣城進(jìn)行巡視。
大南門(mén)洞建于民國(guó)年間，是為了防止戲臺(tái)垮塌而建的，城中居民由此到黃河取水，所以習(xí)慣上稱之為“水門(mén)”，也叫“控遠(yuǎn)門(mén)”。有柴進(jìn)全先生題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“暫息塵勞此間有洞天佛地”下聯(lián)“聊開(kāi)眼見(jiàn)以外是遠(yuǎn)山近水”橫批是“河山攬勝”。由王鴻亭題寫(xiě)“向東有一圓洞”，上刻“洞天福地”四個(gè)大字。上世紀(jì)四十年代以前黃河水大，河道直通現(xiàn)在的千佛洞腳底，由此坐船渡河，這里是府谷的客貨碼頭，那時(shí)府谷的渡口叫劉家川渡口，為什么一個(gè)縣城的渡口叫劉家川渡口呢？這里還有一個(gè)故事。（2）
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