國外學者關(guān)于文化內(nèi)涵的爭論持續(xù)了好幾個世紀。塞西（Sathe）將文化研究學者分為兩個派別：一是文化適應派，著重于直接觀察一個群體內(nèi)成員的行為、語言及使用之實物等；二是觀念學派，著重于觀察社會成員心目中共有的東西。羅伯特和亨特(Robert&Hunt）將已有的文化研究定位為四種基本取向：一是著重研究組織共享的規(guī)范、信念及價值；二是研究有關(guān)組織的故事、語言及傳說；三是研究組織的典禮、儀式；四是研究組織中成員的交互作用系統(tǒng)。這四個方面是以價值、信仰和假設(shè)等為核心統(tǒng)一起來而形成了文化整體。
人類學家克里福特·爵茲（CliffordGeertz）為“文化”這一術(shù)語的理解作出了巨大的貢獻。在爵茲看來，文化代表著一種“意義形式的歷史傳承”。這一意義形式既通過符號（清楚地）表達出來，又（內(nèi)在于）我們想當然的信念當中。
學校文化同樣是一個非常復雜的概念。它包含著信念、價值、理解、態(tài)度、意義、標準、象征、儀式、典禮和人們所喜好的行為方式等。這些因素主要通過學校中群體成員共有的行為方式來體現(xiàn)。學校文化既與外在環(huán)境有關(guān)，也植根于內(nèi)隱的環(huán)境當中。它與學校工作和教育過程有著緊密的關(guān)聯(lián)，對學校的發(fā)展具有非常重要的意義。
關(guān)于“學校文化”的內(nèi)涵界定多是基于爵茲的文化觀來展開的。我們大體上可以歸納出以下四種有代表性的學校文化觀：
1、學校文化即“學校群體成員的做事方式”。文化是通過日常事務(wù)建構(gòu)起來的，正是這種日常的做事方式組成和反映了文化。布賴克和德里斯科爾（Bryk&Driscoll）把學校文化定義為一種成人間共同的價值體系、共同的議程和學校關(guān)系，也包括教師在課堂之外的角色。約翰·塞菲爾和瑪修·金（JohnSaphier&MathewKing）認為，學校文化就是“我們這里做事的方式”。學校文化就是對行為意圖的理解和所應遵循的行為的認同。大衛(wèi)·斯圖瓦德(DavidStewart)同樣指出，學校文化即“我們這里的人做事的方式”，描述了學校成員一般所認同的價值和信念。
2、學校文化即由信仰、價值和傳統(tǒng)組成的“內(nèi)在實體”。文化就像一個顯示屏，展示著事情的整個面貌和全部過程；或者是用來觀察世界的長鏡頭。實際上，它詳細說明了一個社會組織內(nèi)部的真實情況。一個學校的文化是由它自己的歷史、背景和組織中的“人”所塑造的。鮑爾·E·赫克曼（Paul.E.Heckman）提醒我們，學校文化存在于“教師、學生和校長共同擁有的信仰”當中。特里·迪爾(TerryDeal)和肯特·彼德森(KentPeterson)為學校文化提供了更為豐富的定義。他們把文化簡稱為“內(nèi)在實體”（innerreality），認為文化應該包括“（學校）一定歷史階段所形成的關(guān)于價值、信仰和傳統(tǒng)的深度形式”。羅賓斯和艾爾維(RobbinsandAlvy)進一步明確了這一定義的具體內(nèi)涵：“這一內(nèi)在實體反映了組織成員所關(guān)心的、他們想花時間去做的、他們?nèi)绾螒c祝和他們經(jīng)常所談?wù)摰膬?nèi)容”。瓊·普羅瑟（JonProsser）最后指出，理解學校文化的主要方法就是把它看作是一個遍及和影響學校內(nèi)每一個人的整體性的實體。
3、學校文化表征一個學校群體成員的價值取向、信仰、態(tài)度和行為。班克斯（Banks）提出學校是一個擁有自己文化的社會系統(tǒng)。學校文化是由“制度和標準、社會結(jié)構(gòu)、歸因陳述、價值和目標”等組成。他說過，學校文化向?qū)W生表明了對一些基本問題和具體問題的看法，包括學校如何對待學生，以及對待男性、女性、特殊學生以及來自不同宗教信仰、文化、種族和民族部落等不同學生的態(tài)度。加里·菲利普斯(GaryPhillips)把學校文化描述為“從以下幾方面所表現(xiàn)出來的學校的信仰、態(tài)度和行為：人們?nèi)绾螌Υ透惺軐Ψ?；人們的歸屬感和受欣賞的程度；反映合作和分權(quán)的禮節(jié)和傳統(tǒng)。”因此，他認為，學校文化就是“表征一個學校的信仰、態(tài)度和行為。”任何一個成熟的組織都會對于“如何做事情”和“什么值得做”有著一致性的意見。因此，學校文化可以定義為一定歷史階段上，包含著由學校團體所理解和認同的標準、價值、信仰、象征、典禮、儀式、禮節(jié)、傳統(tǒng)和傳說等組成的意義傳播形式。這個意義系統(tǒng)通常決定了人們的思想和行為。
4、學校文化即共享的經(jīng)驗、集體感、歸屬感和團隊意識。瓦格勒（Wagner）把學校文化定義為校內(nèi)外共享的經(jīng)驗（慣例和禮儀）、集體感、歸屬感和團隊意識。例如，教師群體的穩(wěn)定性和共同目標彌漫于學校的每一個角落；安排時間讓所有的學校利益相關(guān)者對學校工作進行全面的了解；共同討論學校的課程和教學安排，一致通過學校的秩序和紀律建設(shè)；鼓勵開放和誠實的交際，宣揚幽默和守信的品質(zhì)；學校領(lǐng)導和社區(qū)切實的支持等。
5、學校文化即學校個體價值和標準的積聚和融合。理查森（Richardson）認為，學校文化“就是許多個體價值和標準的積聚和融合，是對‘什么是最重要的’的一致性意見；是群體的期望，而不只是個體的期望；是每一個人做事的方式。”
目前尚沒有為大家所普遍接受的關(guān)于學校文化的定義，就其最基本的形式而言，它是“學校群體成員處理周圍事情的方式”，包括群體的目標、期望、認同和習慣。在“每一個人知道在學校內(nèi)該如何做”以后，學校文化就有了行動計劃。
以上定義超越了把學校文化建設(shè)看作是一種外在的物質(zhì)或個體行為，它們集中于關(guān)注學校群體所認同的、必須傳播的和具有影響力的核心價值觀和意義體系。因此，學校文化可以被定義為由一定歷史階段上包含著由學校團體所理解和認同的標準、價值、信仰、象征、典禮、儀式、禮節(jié)、傳統(tǒng)和傳說等組成的意義的傳播系統(tǒng)。這個意義系統(tǒng)通常決定了人們的思想和行為。
進一步說，學校文化就是通過它的風俗、禮節(jié)、象征、事績和語言等文化的“人為現(xiàn)象”來彰顯自己。這些方面是如何在學校里面表現(xiàn)出來的呢？例如：1）慶?；顒?。如何慶祝全體員工和學生的成功，如何認識學生的成就等，這些活動可以表現(xiàn)出學校中學生的地位、學校所關(guān)心的成績和價值取向等；2）事績。學校如何“描述”自己，包括它的歷史和傳說；講述誰的故事，誰的故事被忽視了；學校集體的事績和關(guān)于學校本身的故事等。這些事績彰顯了學校的核心價值取向，表明了學校所關(guān)注的行為；3）共同的語言。學校自己的語言，如“我們是一個共同體學校”，可以折射出學校教師團隊的歸屬感以及同事之間的關(guān)系；4）禁忌。從行為的類型到如何看待某些群體，或明或暗地表示了什么不可以做，同樣反映了學校群體所認同的價值取向；5）回報的方式。對學生內(nèi)在的或外在的回報、致謝禮儀等，反映了學校對學生的尊重程度；6）儀式。如何舉行集會，集會強調(diào)的是運動成績、紀律、學業(yè)成績還是集體的貢獻等，這些常規(guī)的儀式是學校團隊價值取向的重要表現(xiàn)，也是學校價值的重要載體之一；7）交流。積極或消極的信息是如何傳送給學校群體或更廣泛的團體，學校內(nèi)部的交流渠道和層次如何等，交流的內(nèi)容、范圍和方式是學校群體內(nèi)部關(guān)系的重要表征；8）行為。學生和全體員工如何相互對待，尊重、信任、合作和分享的水平，以及如何對待客人等，這些待人接物的方式以及相互交往方式是組織內(nèi)部文化的重要表征；9）成員進和出的禮節(jié)。調(diào)入新職員，教師和學生的告別會，新學生和新家長的歡迎活動，這些禮節(jié)性的活動同樣是學校文化的重要組成部分，是團隊是否真實存在的判斷標準之一；10）大事。每年一次的重要活動的中心內(nèi)容，如頒獎、學校劇、運動會等，同樣可以看作文化的重要組成部分。無論其中的主題，還是具體的組織者、組織形式、組織內(nèi)容和目標等，都能夠清楚地反映學校文化的價值取向。
因此，學校文化是經(jīng)過一定的時間，由教師、學生、父母和行政人員等一起工作而積淀下來的關(guān)于規(guī)范、價值、信仰、假定、傳統(tǒng)和禮儀等組成的復雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這是一條活動著情感、社會習俗和行為的河流，不斷地在學校內(nèi)部流動著。
學校文化常常和許多不同的概念，如“風氣”、“氛圍”等互換著使用。學校文化與學校氣氛之間存在著互動的關(guān)系，兩者之間既有共通之處，又存在著較大的差異。學校文化多指教師和全體工作人員一起工作的方式，而學校氣氛更多的是指學校對學生的作用。文化之于一個組織而言，猶如個性對于一個人。文化是通過組織成員的價值和信仰反映學校的個性。它確定了學校的任務(wù)和目標，建立了對學校信仰的高度自尊感。文化不是騙人的口號，它是組織成員描述學校的基本目標和這一目標所建立的心理基礎(chǔ)。文化是無形的，彌漫于組織成員的心目當中。而氣氛之于組織猶如態(tài)度之于一個人。氣氛是通過組織成員的感情和觀點反映出來的學校的態(tài)度，是組織內(nèi)部生活的描述。氣氛是無形的，同樣彌漫于組織成員的心目當中。很大程度上說，它是一種組織文化的結(jié)果。(謝翌)
摘自：《外國教育研究》2005年第4期
