寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。
——《菜根譚》
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德、為人處世等方面，都有著巨大的警醒和化育之作用。
為了更好的認(rèn)識(shí)此書(shū)，作者李艷霞特意寫(xiě)了一些關(guān)于自身的一些體悟，這些人生體悟具體如何呢？請(qǐng)跟隨哲學(xué)詩(shī)畫(huà)一起來(lái)詳細(xì)了解下：
《菜根譚》揭示的人生智慧，讀懂的，都在日日進(jìn)步！
1，抱樸守拙，涉世之道
這一句，初出茅廬的年輕人一定要認(rèn)真鉆研。
涉世之初的青年，身心就像一張白紙，一塵不染。不良習(xí)性，多是歷世過(guò)程中沾染的。
“抱樸守拙，涉世之道?！边@是古人的真知灼見(jiàn)。涉世淺的人，希望從城府深的人身上汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為他們從成功和失敗中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)對(duì)和解決種種復(fù)雜問(wèn)題，肯定得心應(yīng)手。
可是，人們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大熔爐里歷練，有的經(jīng)過(guò)干錘百煉，剛正不阿，沒(méi)有辜負(fù)初心和宏愿；有的經(jīng)不住生活的拷打，變得隨波逐流?？梢?jiàn)，他人的經(jīng)驗(yàn)不可全盤(pán)拿來(lái)。
我們?cè)诩橙〗?jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，要汲取積極、正面的經(jīng)驗(yàn)，品質(zhì)才會(huì)漸漸向高尚的方向發(fā)展。相反，汲取消極、負(fù)面的經(jīng)驗(yàn)，我們肯定會(huì)走彎路，甚至可能會(huì)走上歧途。
所以，君子遇事不要急于追求練達(dá)，應(yīng)該特別注重抱樸守拙的忠厚作風(fēng)，以誠(chéng)信之舉贏得人生的尊嚴(yán)。太過(guò)于練達(dá)和圓通，就會(huì)失去本性，變得隨波逐流，甚至奸猾。
如果保持一副不經(jīng)修飾的純潔面目，對(duì)照“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的鏡子自查，人就不會(huì)縱身落馬，掉進(jìn)懸崖。
2，心公之昧，外賊無(wú)蹤
《菜根譚》對(duì)人的欲望做出形象的比喻。看得見(jiàn)摸得著的東西，被稱(chēng)為外賊，歸屬于外來(lái)的侵害，可以加強(qiáng)防御。人的情感、欲望等內(nèi)心的邪念.被稱(chēng)為內(nèi)奸，防不勝防，難以抵制。
誠(chéng)然，人不是神仙，遠(yuǎn)離不了人間煙火。七情六欲，都是潛伏在身邊的勁敵。稍一疏忽，它們就會(huì)乘虛而入，進(jìn)攻人的身心。
所以，對(duì)物質(zhì)的誘惑，必須排除私心、雜念，不給外敵留半點(diǎn)空隙。對(duì)情感、私欲的干擾，切莫擾亂了心緒，神魂顛倒，失去理智。面對(duì)名利的引誘，若監(jiān)守自盜，違背原則，最終會(huì)被名利蒙蔽心靈。
面對(duì)人間煙火，若不把握好分寸，整天渾渾噩噩，就會(huì)忘記初衷，迷失自己。
必須時(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)，嚴(yán)于自律，防微杜漸，筑牢防線，恪守初衷和信念。不管是外敵還是心里的敵人，都在自我的控制下，將它們變成修養(yǎng)和品德的助手?！爸魅宋?，惺惺不昧，獨(dú)坐中堂，賊便化為家人矣！”
3，一念貪私，萬(wàn)劫不復(fù)
“一念貪私，萬(wàn)劫不復(fù)?！奔词构Τ擅?，高官厚祿，也不過(guò)是黃梁一夢(mèng)，光陰虛度。
貪總是與災(zāi)禍脫不了干系，比如：狼貪鼠竊、桀貪驁?jiān)p、貪污狼藉、貪功起釁、貪多嚼不爛……貪是令人唾棄的。
貪婪是萬(wàn)丈深淵，貪婪是永遠(yuǎn)無(wú)法填滿的溝壑，貪者最終不僅會(huì)失去原來(lái)?yè)碛械模€會(huì)把自己賠進(jìn)去。
放棄貪心，是人生的大智慧。修身正品，首先要放棄貪欲。貪心一動(dòng)，良知自然泯滅，剛毅之氣頓失，品質(zhì)自然會(huì)受到影響。
所以，在生活中，若抵不住貪欲，智慧就會(huì)為之蒙蔽。
由此可見(jiàn)，“不貪為寶”，似利劍高懸，能夠救人警世。想要天地寬廣，必須心底無(wú)貪念。
4，做人不忘良知
《菜根譚》里的其中一個(gè)核心點(diǎn)就是做人不忘良心，堅(jiān)守道德底線。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，一個(gè)人在社會(huì)上往往受到冷落，但孤獨(dú)寂寞也只是一時(shí)的，能夠堅(jiān)守自我的人，即便孤獨(dú)也是值得的；而那些阿諛?lè)畛?，依附?quán)勢(shì) 的人，雖然一時(shí)看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限，但終究為人所不齒，不是民心所向，早晚都會(huì)陷入凄涼孤獨(dú)的境地。
洪應(yīng)明說(shuō)：“接守道德者，寂寞一時(shí)，依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。”這就告訴我們，做人要堅(jiān)守自己的道德底線，能夠堅(jiān)守道德的人，雖然會(huì)暫時(shí)的遭受寂寞，但是那些依附權(quán)貴的人們，沒(méi)有自己道德底線的人，卻要遭受萬(wàn)世的凄涼。
現(xiàn)在的思想教育大都是再窮也要扎進(jìn)富人堆里，打破思維的束縛，超越自己的底線，把自己的自尊打的支離破碎。這樣的我們可能在外人眼里感覺(jué)好厲害，當(dāng)然自我感覺(jué)也是超級(jí)的棒，可人去樓空的時(shí)候，自己一個(gè)人的寂寞和無(wú)助都在空洞的眼睛里表現(xiàn)出來(lái)，自己當(dāng)初要的生活是這個(gè)樣子的嗎？
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