歷史上猶太人非常聰明，他們創(chuàng)造了很多的的獎(jiǎng)項(xiàng)。要說(shuō)什么令學(xué)者們最頭疼問(wèn)題，那一定是猶太人的高智商?，F(xiàn)在科學(xué)家都不能解釋猶太人為什么聰明，自自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，猶太人拿走了全球19%化學(xué)獎(jiǎng)、26%的物理獎(jiǎng)、28%的生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、41%的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
很多人包括科學(xué)家都不知道猶太人為什么聰明，在非科學(xué)領(lǐng)域，猶太人還拿走了 13%的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1/3 以上的普利策獎(jiǎng)，1/3 以上的奧斯卡獎(jiǎng)，近 1/3 的國(guó)際象棋冠軍。重視教育恐怕是猶太人身上最顯著的文化特征了。一個(gè)有悠久重視教育傳統(tǒng)的民族，對(duì)杰出人才的誕生當(dāng)然有很大幫助。
猶太人為什么聰明，首先猶太人重視教育的最直觀原因是宗教，猶太人的宗教傳統(tǒng)要求每位父親都應(yīng)向兒子傳授《妥拉》和《塔木德》等經(jīng)典——在識(shí)字率很低的古代，僅從經(jīng)文學(xué)習(xí)中獲得的基本讀寫(xiě)能力相當(dāng)有用。宗教傳統(tǒng)之外，猶太人的歷史處境，是另一個(gè)重要原因，甚至比宗教因素的作用更大。
猶太人在大流散之后處境悲慘。喪失故國(guó)、散居各地的猶太人，無(wú)論最初在羅馬帝國(guó)境內(nèi)，還是后來(lái)在西方基督教世界和東方伊斯蘭世界，皆屬于“少數(shù)民族”，那些拒絕改宗的猶太人，長(zhǎng)期被排斥在主流社會(huì)之外。猶太人不僅文化上受歧視，法律上也被剝奪了許多權(quán)利，屢遭迫害、驅(qū)逐、甚至屠殺。
他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案所組成的;學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就會(huì)懷疑得越多，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。無(wú)疑，猶太人出名的口才和智慧測(cè)試中的高分同這一點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。
首先是引導(dǎo)寶貝讀很多書(shū)，其次是避免書(shū)呆子式的學(xué)習(xí)方式，看來(lái)智慧=知識(shí)+運(yùn)用知識(shí)才是不變的真理。猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且更加重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。
首先是引導(dǎo)寶貝讀很多書(shū)，其次是避免書(shū)呆子式的學(xué)習(xí)方式，看來(lái)智慧=知識(shí)+運(yùn)用知識(shí)才是不變的真理。猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且更加重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。
從小背誦經(jīng)書(shū)的習(xí)慣，在猶太人的家庭里，寶貝從很小的時(shí)候就開(kāi)始背經(jīng)，成了不變的定律。在這里，猶太人的目的不是讓寶貝們理解經(jīng)文的意思，而是讓他們機(jī)械地背誦。猶太人認(rèn)為，這樣大量的背誦是培養(yǎng)良好記憶力的途徑。如果不能讓寶貝有一個(gè)好的記憶力，今后學(xué)習(xí)其他事情就會(huì)增加很大的難度。
猶太人的寶貝是聽(tīng)著圣經(jīng)的故事長(zhǎng)大的，也是聽(tīng)著自己歷史的故事長(zhǎng)大的。歷史對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，決不只是一門(mén)學(xué)校里的課程，而是深深烙印在每個(gè)家庭里，每個(gè)人心里的故事，像家譜一樣世代流傳。歷史和他們的成長(zhǎng)、體驗(yàn)、家庭、朋友、故鄉(xiāng)……都連接在一起，成為不可分割的部分。他們也會(huì)用體驗(yàn)式的方式來(lái)學(xué)習(xí)歷史，如他們會(huì)用討論的方式，也會(huì)用假設(shè)的方式等，他們是在銘記歷史，也是在思考?xì)v史。
由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財(cái)產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐屠殺，從而使追求知識(shí)、增長(zhǎng)智慧成了猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳?？磥?lái)居安思危，可以產(chǎn)生更多的智慧這種做法，是非常有道理的。
他們認(rèn)為，如果休息日里沒(méi)有將自己的狀態(tài)調(diào)整好，那恐怕就很難實(shí)現(xiàn)真正意義上心靈與身體的改善。人的意識(shí)都是連續(xù)性的，沒(méi)有休息好就會(huì)在潛意識(shí)里面依然充斥著以前的“電波”。在這種世界里，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。
創(chuàng)造性與靈感都是智慧尖端的產(chǎn)物，而它們的產(chǎn)生恰恰是在大腦放松的狀態(tài)下形成的。不管大腦多么聰慧，長(zhǎng)時(shí)間地緊張、過(guò)度疲勞地思考，都會(huì)開(kāi)始麻木。看來(lái)“智慧是需要充足休息的”，還真是一個(gè)容易被人忽視的簡(jiǎn)單道理。猶太人不只懂得通過(guò)不斷的努力獲取知識(shí)更注重通過(guò)適當(dāng)?shù)姆潘?，調(diào)節(jié)身心、修養(yǎng)大腦。難怪他們總能保持那么旺盛的精力和聰明的頭腦。猶太人為什么聰明，你知道了嗎？
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