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人有兩大兇德，一定要戒掉。
咸豐八年,曾國藩給國荃的信中說:“古來言兇德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷觀名公巨卿,多以此二端敗家喪生。
曾國藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點(diǎn)：傲慢和多言。
某種程度上說，年輕的曾國藩犯過傲慢和多言的錯(cuò)誤，但他都能在事后認(rèn)真反省、改正，最終成就了自己的人格，所以曾國藩說的“兇德致敗者”是他從人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的寶貴訓(xùn)誡。
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第一兇德：傲，敗亡之道
人一旦有了傲的心，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。
傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必?cái)?。在西方，莎士比亞也曾?jīng)說過：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
一個(gè)高傲的人，必然不能容忍別人，無法處理好人際關(guān)系。王陽明說，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。”。
《三國演義》中過于高傲自戀卻讓關(guān)羽敗亡。
關(guān)羽在樊城水淹七軍，就有些得意了，東吳方面當(dāng)關(guān)羽聽說孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)，他說：“孺子陸遜代之，不足為慮！”
而富于謀略的陸遜代替呂蒙后,又是寫信又是送禮，極盡阿諛奉承之能事，關(guān)羽更是麻痹大意。
對(duì)于別人的話，關(guān)云長根本聽不進(jìn)去,每每都感覺自己下的結(jié)論是完全正確的，而別人說的都是沒用的。最終被殺害。
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第二兇德：多言，貽害無窮
曾國藩的“戒多言”源于一件小事，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時(shí)，對(duì)前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感，拂袖而去。
事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。
一是平常就自以為是；
二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；
三是明明說話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步。
總結(jié)這三點(diǎn)，曾國藩說自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語言這一關(guān)都過不了，還能成什么大事呢？
曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”
也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株？”
他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會(huì)服氣，為人處世上，還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好。
爭(zhēng)吵往往沒有是非可言，結(jié)果常常會(huì)意氣用事。
一個(gè)人牢騷太多，結(jié)局必然抑塞，無故而怨天，天必不許，無故而尤人，人必不服。抑郁不平之氣，往往傷人害己。
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