“行書是什么”。
行書是介于楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動，近于草書的稱行草;寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。
中書協(xié)會員萬富永行書書法《云水禪心》作品來源：易從網(wǎng)
在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。
中書協(xié)會員萬富永書法《厚德載物》作品來源：易從網(wǎng)
只是行書書寫時比較舒展，流動行書必須揮灑自如，就是行書中揮灑，是指行和行之間的左右關(guān)系，維持不平衡中的平衡。
行書為了書寫簡便，對楷書的某些部位或筆畫有意地進行恰當(dāng)?shù)暮喕?，在不失原來字形、字意的情況下，或減省筆畫，或合并線條。
【藏品力薦】中書協(xié)會員萬富永《書法四條屏》作品來源：易從網(wǎng)
它通過點畫間的游絲映帶，組成結(jié)構(gòu)上不可或缺的部分，從而使點畫上下聯(lián)結(jié)，結(jié)構(gòu)茂密充實產(chǎn)生行云流水般的神韻。
行書中帶有楷書或接近于楷書的稱為“行楷”，帶有草書或接近草書的則稱為“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤。
中書協(xié)會員萬富永老師六尺作品《沁園春雪》作品來源：易從網(wǎng)
《宣和書譜·行書敘論》說：“自隸法掃地，而真幾于拘，草幾于放，介乎兩間者，行書有焉。于是兼真則謂之真行，兼草則謂之行書?！?/p>
這是說，隸書成為古體字以后，隸法已經(jīng)過時，楷書過于拘謹(jǐn)，而草書又過于奔放，介乎這兩者之間于是產(chǎn)生行書。
中書協(xié)會員萬富永斗方書法《春華秋實》作品來源：易從網(wǎng)
行書兼有楷書的，稱為楷行書，行書兼有草書的則稱為行書或行草。可見，行書是吸取楷書、草書而形成的一種書體，或者說介于兩者之間的一種書體稱行書。
對聯(lián)書法 萬富永新品行書《云水風(fēng)度 松柏氣節(jié)》作品來源：易從網(wǎng)
【中書協(xié)會員萬富永】
萬富永自幼酷愛書法藝術(shù)，多年堅持臨帖，注重從古代碑帖中汲取營養(yǎng)，廣攬博取，法古而不泥，逐漸形成了灑脫流暢，遒勁渾厚，墨韻天然的藝術(shù)風(fēng)格
常言道，無深厚的傳統(tǒng)功力就無法創(chuàng)新，無敏銳的創(chuàng)新意識也就無法繼承傳統(tǒng)。萬富永老師既敬畏傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，真正做到了將傳統(tǒng)與創(chuàng)新二者相結(jié)合。
萬富永 為 維坊昌邑江北大財神廟 題匾
觀其書，深厚的功力其自不必說，線條處處見力道，墨韻點點顯精神，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，意態(tài)姿肆，筆力千鈞而又靈動雅致，顯示出他那精深的書學(xué)素養(yǎng)!
知其人，他那深厚的文化修養(yǎng)，滋養(yǎng)出一幅幅氣韻生動的作品。他的性情、才思和筆墨融為一體，展現(xiàn)出一個揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚個性和傳遞美感的生動過程。
