《孫子兵法》的情報觀
三皇五帝始 ，堯舜禹相傳。
夏商與西周 ，東周分兩段。
春秋和戰(zhàn)國 ，一統(tǒng)秦兩漢。
三分魏蜀吳 ，二晉前后沿。
南北朝并立 ，隋唐五代傳。
宋元明清后， 皇朝至此完。
上面這首朝代歌相信每個人從上小學開始就會背了，其中“東周分兩段”指的就是中國歷史上著名的春秋戰(zhàn)國時期（公元前770年－公元前221年），這是一個百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代，以老子、孔子、孟子、墨子等為代表的道家、儒家、墨家、法家、陰陽家等不同學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。
同時這也是中國歷史上的一段大分裂時期，從人類史的角度看，鐵器的使用不僅用于制造鋤、斧、犁等農具，而且用來大量制造武器，當時周朝由強轉弱，王室日益衰微，大權旁落，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力，諸侯國之間爭奪霸主的局面出現了，互相征伐，戰(zhàn)爭頻繁。正是由于戰(zhàn)爭的頻繁，在這一時期同樣有一位偉大的思想家，他的名字和他的作品，享譽古今、蜚聲中外，他就是孫子。
孫子，本名孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人，后由齊至吳，經吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。
孫子被后世尊稱兵圣，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，是中國現存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書，北宋神宗時，被列為《武經七書》之首，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學圣典”。全書共分計、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，揭示了戰(zhàn)爭的規(guī)律，舉凡戰(zhàn)前之準備，策略之運用，作戰(zhàn)之部署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺，周嚴完備，具有樸素的唯物論和辯證法思想。《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅用于軍事領域，而且在政治、經濟、文化、哲學等領域被廣泛運用，成為國際間最著名的兵學典范之書。今天的老百姓即使是在處理一些日常事務時，也會經常不自覺的冒出一句話，那就是“不打無準備之仗”，如果追根溯源，這句話當追溯到《孫子兵法》?？v觀《孫子兵法》十三篇，共出現七十多處“知”，處處都體現著“知”與“勝”的辨證關系，以“知”為核心的情報思想是其整個思想體系的基礎。第一篇《計篇》，作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度上可以視為孫子軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對決定戰(zhàn)爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，并對戰(zhàn)爭的發(fā)展進程和最終結局進行預測，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰(zhàn)爭勝負的決定作用。所以《孫子兵法》開篇即講“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睆娬{要“慎戰(zhàn)”，緊接著即講“故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”這里就首次出現了“知”與“勝”的辨證關系，也就是“知之者勝，不知者不勝?！倍@里的“五事”、“七計”正是需要“先知”的內容。同樣是此篇的經典名句，繼續(xù)講出了情報的重要性：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近?！币簿褪钦f，正因為用兵打仗是一種詭詐的行為，所以能打要裝作不能打，想打要裝作不想打，想要向近處攻擊要裝作向遠處移動，想要向遠處攻擊要裝作向近處移動。這句話從假情報的反向作用同樣強調了情報的重要性。第三篇《謀攻篇》，講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。孫子講“上兵伐謀”，把“謀攻”作為作戰(zhàn)行動的首選，從古至今一直是歷代兵家所推崇的作戰(zhàn)手段，而要想實現“謀攻”，孫子再次強調了“知”即情報的重要性，講出了千古名句：“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”也就是說，要做到謀攻的作戰(zhàn)要求，就要充分了解自己和對手的情況，情報是作戰(zhàn)的先行官。第六篇《虛實篇》，主要論述對戰(zhàn)中的強弱變化，以實擊虛，取得勝戰(zhàn)。孫子認為，要掌握作戰(zhàn)的主動權，就要善于了解敵情和隱藏自己的意圖、行動和用兵規(guī)律，所以他講：“故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處?！?nbsp;也就是說通過仔細分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣得失，通過挑動敵人可以了解敵方的活動規(guī)律，通過偵察地形可以弄清地形是否對敵有利，通過試探性進攻可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。既強調了情報的重要性，又指出了敵方作戰(zhàn)計劃、行動規(guī)律、作戰(zhàn)地形、兵力部署等重點情報要素。而且進一步講“夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神?！敝该髑閳蠛妥鲬?zhàn)的動態(tài)屬性，必須依據敵情變化相應地改變作戰(zhàn)策略才能“因敵制勝”。第十三篇《用間篇》，作為《孫子兵法》的收篇之作，是其情報思想的集大成之作，限于時代背景，使用間諜是當時獲取情報的主要方式，所以該篇主要論述使用間諜的重要性，但這絲毫不影響其情報觀的哲學思想——“知”與“勝”的辨證關系。孫子強調：“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也?！遍_宗明義地指明了“先知”是“動而勝人”的先決條件，再次闡述了情報是作戰(zhàn)先行官的思想。進而說：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！睜恳鲂枰ㄟ^使用間諜來獲取情報。接下來，既指出了用間的五種方法，又強調了保密、細致等用間的注意事項。即：“故用間有五：有因間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也?！薄肮嗜娭拢H于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。”此等論述即使不往大情報思想上引申，單單就間諜工作本身而言，放在今天同樣適用。最后通過實際舉例，再次強調了使用間諜、獲取情報的重要性。即：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也?！?/section>縱觀《孫子兵法》與“知”相關的篇幅，內容涉及情報的搜集、分析與評估，與現代情報工作內容完全一致，奠定了《孫子兵法》情報觀的完整思想體系。其中對“先知”重要性的論述貫穿《孫子兵法》全篇，《孫子兵法》以《計篇》開始，強調用兵打仗必須“廟算”，也即制定作戰(zhàn)計劃，以《用間篇》結束，強調作戰(zhàn)計劃必須以情報為基礎，充分說明了情報在決策過程中的作用。在重要性論述的基礎上，對情報要素完整性和情報工作動態(tài)性的論述在今天仍然具有十分重要的現實指導意義，孫子用“道、天、地、將、法”等“五事”，以及“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”等“七計”分析了敵對雙方的戰(zhàn)爭條件，實際上就是情報工作需要關注的內容要素；而“水因地而制流，兵因敵而制勝”的觀念生動地說明了情報搜集和分析工作的動態(tài)屬性，必須“相敵”、“動敵”才能“料敵制勝”。另外回歸到戰(zhàn)爭的本質，是“兵者，詭道也”，孫子又強調了在做好對敵情報工作的同時，還要善于隱藏自己的作戰(zhàn)意圖、行動和用兵規(guī)律，即“善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻?！倍龅竭@一點，必須采取嚴密的防間保密措施，即“微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命?！?/section>
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
