【一】
詠象棋
——北宋·程顥
大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰(zhàn)法，偏裨兼?zhèn)錆h宮名。
中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦閑爭。
琴、棋（弈）、書、畫，中國古代個人學識修養(yǎng)的標志！有云：“禮義廉恥，國之四維；琴弈書畫，人之四品。四維不張，國乃滅亡；四品不備，人乃慷塞?！庇^此四品，琴為雅品，書為意品，畫為情品，而弈者，實為智品也。照此說法，我的人生，恐怕也逃不脫慷塞之人、庸碌之輩的命運了！
琴，聞其聲而不知聲何以來；
書，自從用上電腦，提筆忘字就是常事。書法藝術，只喜歡趙孟頫，可自己涂鴉慘不忍睹；
畫，只懂得“茶壺里煮餃子”式的欣賞；
惟一懂點皮毛的，怕只剩下棋了。
棋的起源有“印度說”、“中國說”兩種觀點。我倒更愿意相信后一種?！霸ト嗽唬骸掇摹氛?，《棋》也；《弈》者，《易》也；《棋》也者，《易》也”。棋類共同起源于中國遠古經(jīng)典“三易”（夏《連山》、商《歸藏》、周《易》）。象棋源于周武時期，從《周易》中演化開來?！兑住窞椤叭航?jīng)之首，而為道家所用，以棋為體，以“道”為用。在象棋孕育之初，“道”的思想境界就已經(jīng)融入它的血液。
象棋兵、炮、車、馬、象、士、將七種的陣地、位置、作用和行走路線各不同，所謂“楚河漢界分兩邊，馬走日字象行田”暗合著社會秩序和等級倫理。國君（將帥）是最高統(tǒng)治者，制敵帥于死地而勝。象棋尚攻：拼殺作戰(zhàn)、馳騁沙場，大刀闊斧、縱馬馳車，攻城略地、死不足惜。象棋，折射著儒家積極的入世態(tài)度，而其變化的復雜，又象征著社會矛盾的多元性。象棋至剛，行棋有如疾風勁火，棋子運動力越強越占據(jù)優(yōu)勢，但大拼大殺之后卻常以和棋而收局。
圍棋只有黑白兩色，落子自由開闊、不受羈束，追求放達超逸和大道至簡。圍棋尚謀：仰則觀象于天、俯則察法于地，蘊涵著簡單與雜亂、混沌與清晰的對立。圍棋，折射著道家的自然法則、人生真諦。圍棋至柔，行棋有如靜山徐林，每子落下再不更改，然看似漫不經(jīng)心，實則子子生根，步步為營，擊左則視右，攻前而瞻后，弈至最后必有勝負之分。
與棋有關的成語不勝枚舉，譬如：舉棋不定、專心致志、棋逢對手、丟車保帥、丟卒保車、高人一著、累棋之危、棋高一著、棋輸先著、一著不慎，滿盤皆輸、星羅棋布、人生如棋、世事如棋等等。
成語“當局者迷、旁觀者清”源于《舊唐書·元行沖傳》：“當局稱迷，傍（旁）觀見審”。之所以迷，乃是因執(zhí)著于棋秤局部之勝負得失；之所以清，則是其不為眼前個人利害所動，而能縱觀全局，考慮整體利益。
成語“長安棋局”源于唐·杜甫的詩《秋八首》之四中的兩句：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲?！闭f的是天寶年間，明皇專寵楊貴妃，奸臣弄權(quán)，終釀安史之亂。生活困苦既擔憂時局的杜甫，深知無力匡扶國運。便在滯留夔州期間，將暮年多病的苦況、關心國運的深情及對昔日生活的懷念，結(jié)合蕭瑟秋景，融鑄于詩作中，寫成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》?！伴L安棋局”后用于形容動蕩不定的政局。
成語“治國如弈”源于宋·歐陽修的《新五代史·周臣傳》：“嗚呼，作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國譬之于弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善弈者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也?！睔W陽修將治國用人比喻成弈棋落子，認為只有知人善任方可治國安邦，反之，用人不當則可能導致亂邦亡國。
棋，已不只是智力游戲，其技、其藝，其理、其法，已經(jīng)滲透到中國人的血液中，成為思想理念中不可或缺的部分。
記得大學四年級時，參加全院的象棋比賽。象我這樣沒打過一次譜、沒拜過一位師的棋手，能夠一路過關斬將殺入半決賽，真是絕無僅有。那盤棋對陣的是小我兩屆、號稱徐天紅弟子、曾得過蘇州少年冠軍的學弟。尚未開局，對方先問我?guī)煶泻稳?？答曰：江湖草根，未曾拜師。又問我是否打過《百變象棋譜》？答曰：純屬娛樂，何必費神。學弟遂優(yōu)雅地搖起紙扇，神情中頗有不屑。開局，我先行：支炮、拱兵、躍馬、出車，全無章法只一味猛打。學弟則一板一眼，步步為營。待得中盤，我用雙炮兌去他一馬一炮，只見他扇子不搖、頭上汗出、口中喃喃：這是那家下法？不禁開始得意，扇子沒有，拿個紙板扇扇涼吧。鏖戰(zhàn)中，我的形勢一片大好，所有的戰(zhàn)將士卒全部攻入對方的腹地。在我看來，對方不過拙于應付、死纏爛打，勝利似乎唾手可得！然當對方一馬踩住我車時，我突然猶豫：回馬則可保車，進馬則車不保而可大舉進攻，孰為？沉吟半晌，回馬保車。只此一著，進攻之勢銳減，對方得以喘息，局面變得膠著。此時，耳邊傳來輕輕的一聲嘆息，回頭，看見裁判長微微地搖了搖頭，撥開里三層外三層的觀眾，走了。結(jié)果可想而知：既未受過訓練、又缺乏毅力的我，很快敗下陣來。曲終人散，裁判長走過來說：這盤棋下得真是差勁！一個猛有余而又患得患失，進攻就贏了；一個拘古而不化，求變，早就破了色厲內(nèi)荏的攻勢，贏了。
記憶中的這盤棋，于我，遠遠超越了競賽的本意：人之所以迷于世間萬物、而無法超越存在的空間，乃因人執(zhí)著于功名利碌之得失所致。對擁有的欲望，產(chǎn)生了失去的恐懼；恐懼產(chǎn)生的時候，失敗就開始萌芽！弈棋高手，多剛?cè)岵?；盛世明主，必有張有弛。修煉身心，就該放下?zhí)著、斷欲還業(yè)、返本歸真，方能曉悟人生真諦！
人生如棋??！
【二】
代老師喜歡下棋，玩玩而已，不計較輸贏。在棋盤中卻得到啟迪，感嘆人生如棋。兩個人搖著蒲扇遣將擺子，看似儒雅，其中卻仍見金戈鐵馬、虎斗龍爭，還有風雪雷雨、烽火硝煙，還有不少人生啟迪。
代老師悟出下棋極為講究，一幅棋盤劃開楚營漢界，幾十個棋子列陣對戈，博弈看似紙上談兵，卻需要思維敏捷，不急不躁；需要總攬大局，進退自然；需要深思熟慮，講究眼力，重在算計；需要配合，重在默契，車馬炮、相士兵配合得力，方有勝數(shù)；需要靈活，陣勢變幻莫測，方可所向披靡。尤其是卒，只要幾個小卒過河聯(lián)營，便會勢如破竹，擋得千軍萬馬。代老師說人生如棋，做人亦如下棋一般！茫茫人海，大千世界，有坦直大道，也有險惡崎嶇。要站得起，立得直，就要懂得縱橫捭闔，審時度勢，進退隨緣，慎終如始。
