霍布斯哲學
霍布斯面繼承了培根的經(jīng)驗論原則，堅持一切知識起源于感覺經(jīng)驗，但也比較重視理性認識的作用。其哲學思想的突出特點是機械論
代表著作：《利維坦》。主要著作還有《論物體》、《論公民》等
（一）機械論的哲學
1、宇宙中客觀存在的只是“物體”
⑴“物體是不依賴于我們思想的東西，與空間的某個部分相合或具有
同樣的廣延（extension廣袤）。”---《論物體》
物體=有形體的東西=物質(zhì)實體=實體
"The universe is corporeal; all that is real is material,
and what is not material is not real." --The Leviathan
⑵ 物體包括 “自然物體”和“人工物體”（社會和國家）
“人”屬于自然物體，又是人工物體的創(chuàng)造者和組成部分。
⑶ 世界和人都是機器
世界是由因果鏈把物體整合起來的大機器。人是精巧的小機器
2、實在的性質(zhì)只是物體的廣延
⑴不存在“虛空”
⑵運動只是機械性的位置移動：
‘運動’是不斷地放棄一個位置，又取得另一個位置”。
3、可感性質(zhì)是偶性
⑴ 偶性的定義：
“某個物體借以在我們心里造成它自身的概念的那種能力。”
⑵ 偶性分兩種：
一切物體普遍具有的性質(zhì)：廣延和形狀。是物體本身固有的根本特性
只為某些物體所特有的偶性：動、靜、色、聲、味等。
⑶ 可感性質(zhì)依賴于人的感覺，不是事物的本來面目。
“我們通過感覺而覺察到的東西，象顏色、聲音、滋味等的不同，
除了運動以外，也沒有別的原因。這種運動一部分在對我們的感官
起作用的對象里，一部分在我們的自身里面，這種情況顯然表明它
是某種運動。”----霍布斯：《論物體》
4、(哲學的)推理是加減。
（二）社會契約論
社會契約論是霍布斯哲學中對后世影響最大的部分
1、自然狀態(tài)下，人對人像狼
因為“自保”是人的“自然權(quán)利”
2、為了自保，人們相互訂立契約，建立公共權(quán)力，國家形成。
國家“是一個人格，一大群人通過相互約定使他們自己每一個都成為這個人格的一切行動的主人，為的是當他認為適當?shù)臅r候，可以利用他們大家的力量和工具來謀求他們的和平和公共防御。” ----《利維坦》
3、國家具有絕對主權(quán)，君主至高無上。
國家就像《圣經(jīng)》中的怪獸利維坦
