華山道教院坐落在華山腳下，徒步上山口，玉泉院東。一般人都為西岳景名上了山，卻少有人注意景區(qū)旁的道教院。
因了這偏僻，便生了特有的冷清。仿佛“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”，“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”……太多太多各有千秋的“冷清”，驗(yàn)證了太多太多“入境”的成色，如同深巷并不曾影響美酒的香醇。
華山道教院一如它例，冷清著自己的冷清。它未因玉泉院的先表心猿意馬，亦未因西岳的大名自卑叢生，更未因尚景的人們?nèi)嗽埔嘣?。它就是它，乾坤惟一、人間無二的冷清。
這份冷清里，包含了陳摶老祖睡此，“不徒為高隱，而實(shí)多學(xué)多能；不徒為書生，而固有雄才大略，真人中之龍耶”的體味；沉香苦戰(zhàn)二郎神、劈山救母后，寶蓮燈的傳世光明；也包含了“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”的道德古鏡，“福生無量，諸惡莫作，眾善奉行”的悲憫修行，還包含了火車笛鳴遠(yuǎn)行、空谷足音回響、道場(chǎng)不同流俗的現(xiàn)世安穩(wěn)。
在這份冷清里，尚能識(shí)得道教院的周圍，除了玄派物剎衍生品指引，松楊林木敷衍外，尚有一方民居為鄰。
在這份冷清里，張恨水先生曾旅南峰金天宮東配殿，道士穩(wěn)坐書寫“君子休跨入門內(nèi)，高人請(qǐng)坐在堂中”的二聯(lián)中，廣召背伕的種種化為塵埃，亦未可知。
天將暮色，宮觀道場(chǎng)經(jīng)起，其聲圍在朱紅的墻內(nèi)。
入門前，有人遠(yuǎn)看道士，說吃胖了。有人說還看見喝奶，不知蒙牛還是伊利？對(duì)答者說，看那么大殼子，定是核桃奶。問近身道士，有無薪水，士答有。眾人悟：職業(yè)者！此時(shí)一列火車向東流。華山之巔，飛檐之上，一輪明月委身其間，此在天宮，還是人間
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