在作家、藝術(shù)家那里,夢卻能成為寶貴財(cái)富,做夢能帶來意想不到的收獲。
夢是現(xiàn)實(shí)生活在人的潛意識中的反映,每個(gè)正常的人都會做夢。在一般人看來,夢是虛無縹緲的,它來無影去無蹤,留給人的只是一場空。然而在作家、藝術(shù)家那里,夢卻能成為寶貴財(cái)富,做夢能帶來意想不到的收獲。
奧地利作曲家莫扎特是古典主義音樂的杰出大師,也是人類歷史上極為罕見的音樂天才。據(jù)說他有一個(gè)習(xí)慣,每晚臨睡前都要戴上眼鏡。有人問他:“你為什么睡覺還要戴眼鏡呢?”他回答說:“我常在夢中想起一些樂曲的旋律,如不戴眼鏡,就什么音符都看不清,醒來自然就忘得一干二凈了。”
莫扎特所言,看似無稽之談,其實(shí)很有科學(xué)道理。科學(xué)研究證明,夢境確實(shí)能給人帶來靈感,而許多優(yōu)秀藝術(shù)家也具有獨(dú)特的做夢天賦,夢境成了他們永不枯竭的創(chuàng)作源泉,給了他們無盡的創(chuàng)作靈感,使他們創(chuàng)作出一部部驚世駭俗的佳作。德國著名的作曲家舒曼,便是一個(gè)具有夢幻色彩的人物,他常夢見舒伯特等許多過去的大作曲家站在他的床邊,向他指點(diǎn)出一些旋律。他的許多樂曲便是在睡夢中完成的。海頓等作曲家也都曾利用夢境來完成其創(chuàng)作,此類事例不勝枚舉。
在我國,也有夢中作曲的先例,其中最著名的,要數(shù)唐代的帝王藝術(shù)家玄宗李隆基了。
有一次,玄宗夢見有十多個(gè)綠衣仙女從天空飄然來到他的面前,為他演奏樂曲。樂聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),響遏行云,真乃神仙府第之音。奏畢,一位仙女對玄宗說:“這首曲子叫《紫云回》,現(xiàn)在就傳授給陛下?！毙谑指吲d地接受了下來。夢醒之后,猶覺余音裊裊,回味無窮。他立即披衣下床,按夢中所記用玉簫吹奏出來,這便產(chǎn)生了名曲《紫云回》。
盛唐時(shí)期有一首最有名的樂曲叫《霓裳羽衣曲》,據(jù)說也是玄宗從夢幻中得來的?！短埔菔贰酚涊d說:天寶初年的一個(gè)中秋之夜,玄宗與道士羅公遠(yuǎn)在宮中賞月,羅對玄宗說:“陛下愿意跟臣一道到月宮中游玩嗎?”玄宗聽了十分高興。羅公遠(yuǎn)于是折取桂樹的樹枝,向空中擲去,桂樹枝驟然化為一座綠色的長橋。羅公遠(yuǎn)與玄宗一同登上長橋,行十?dāng)?shù)里后,眼前便出現(xiàn)了一座巍峨的城闕,這就是月宮。他們步入宮中,見數(shù)百個(gè)穿著白色寬大羽衣的仙女正在翩翩起舞,舞曲曼妙,舞姿婀娜,看了令人如癡如醉。舞畢,玄宗上前詢問這是什么舞,仙女回答說這叫《霓裳羽衣舞》。玄宗將這舞曲和舞姿默記在心,跟隨羅公遠(yuǎn)仍沿著長橋返回宮中,那長橋和月宮轉(zhuǎn)瞬間便消失了。第二天,玄宗根據(jù)自己的記憶,便創(chuàng)作出著名的《霓裳羽衣曲》,并召集梨園伶官,指導(dǎo)他們根據(jù)樂曲編出舞蹈來……
除戲曲外,有些文學(xué)作品,也能從夢境中產(chǎn)生。蘇軾在《東坡志林》中曾談到他在夢中作《祭春牛文》的情景:
元豐六年十二月二十七日,天欲明,夢數(shù)吏人持紙一幅,其上題云:請《祭春牛文》。
予取筆疾書其上云:“三陽既至,庶草將興,爰出土牛,以戒農(nóng)事。衣被丹青之好,本出泥涂；成毀須臾之間,誰為喜慍?”吏微笑曰:“此兩句復(fù)當(dāng)有怒者?！迸砸焕粼?“不妨。此是喚醒他。”
如果說古人的夢境還或多或少帶些神話色彩的話,那么當(dāng)今一些作家、藝術(shù)家的夢境就要現(xiàn)實(shí)得多,他們從中所獲得的藝術(shù)成果也更為可信。如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家莫言的小說《透明的紅蘿卜》,就起源于一個(gè)夢境。他在夢中夢到:在被奇異的陽光染得通紅的曠野上,一個(gè)秀碩豐滿的姑娘拔起地上的一只大紅蘿卜,向著天邊走去……他被這一美麗的夢中意象所傾倒,于是便寫出了這篇小說。他在談創(chuàng)作時(shí)也說過,“我的一些寫作靈感來源于夢境”,“即便是睡著了以后也滿腦子全是夢境,夢的就是書中的小說里的人物,有時(shí)候反而是從夢境當(dāng)中得到了靈感,夢里的情節(jié),在夢中解決了一個(gè)在寫作當(dāng)中很大的困難問題……”
既然夢中可以創(chuàng)作出藝術(shù)作品,是不是說作家、藝術(shù)不需要現(xiàn)實(shí)生活?當(dāng)然不是。因?yàn)閴艟骋彩乾F(xiàn)實(shí)的反映,它跟作者的思想水平、藝術(shù)修養(yǎng)、生活積累等密切相關(guān)。假如唐玄宗在音樂、舞蹈、戲劇等方面沒有很深的造詣,蘇軾不具備大文學(xué)家的功底,莫言沒有深厚的生活積累,那么他們就很難做出各自的“藝術(shù)之夢”,當(dāng)然更不會從夢中創(chuàng)作出高水平的藝術(shù)作品。因此,一個(gè)人要在創(chuàng)作上取得成績,不管通過何種途徑,最終都離不開現(xiàn)實(shí)生活。
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