| 重建形神兼?zhèn)涞乃魑幕?/td> |
| 作者：唐云來 |
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重建水西莊，是津門識人復(fù)興天津傳統(tǒng)文化之夢，也是建設(shè)獨具魅力和創(chuàng)造活的文化強市之夢?？吹接嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)和有識之士對重建水西莊所表現(xiàn)出的極大重視、關(guān)注和熱情，作為一個天津人感到特有的欣慰。水西莊，雍正元年（1723）初建，到1912年自來水公司在此建造，歷經(jīng)滄桑。時代的變遷、城市的改變、人文的演變、社會的發(fā)展，都使水西莊成了撲朔迷離的夢，究竟重建一個什么樣的水西莊，很少有人能給出明確的答案。
有人說，要在原地重建——這根本不可能。那就要將芥園水廠拆掉，將水廠周圍的環(huán)境恢復(fù)，這在一個偌大的城市里怎么可能？當年建西柏坡紀念館，卻因舊址興修水利而被迫遷址了，難道我們能夠在原地重建水西莊，恢復(fù)其舊貌嗎？
有人說，要按文獻記載的原樣重修水西莊，這何其難也。且不說文獻記載是否翔實，就連原來樓、臺、亭、榭的所在位置，房舍的“四至”，即東、西、南、北劃定的界線，怎么能求證得惟妙惟肖？
有人說，重建水西莊要“寫意”。誠哉是言也。話雖簡短，且一語中的。因為原地重建、原型重建，都不可能。重建水西莊的核心是要把水西文化和現(xiàn)實情況有機融合起來，建設(shè)一個活的水西莊，一個形神兼?zhèn)涞乃髑f，一個通過政府支持、社會扶持、市場維持的水西文化園。她既不能成為與世隔絕的世外桃源，也不能成為商業(yè)性的文化中心；她既要有自主經(jīng)營的能力，也要有持續(xù)發(fā)展的潛力；既要靠市場維持，又不能搞成市場。所以，在籌劃重建和設(shè)計規(guī)劃上，要堅持“形神兼?zhèn)洹钡睦砟?，妥善處理好以下六個關(guān)系：一、高雅文化與民俗文化的關(guān)系，做到相輔相成，不可分割。因為根據(jù)文獻記載，水西莊不僅是文人雅士高談清論的場所，而且也充滿了老百姓所喜聞樂見的民俗文化。如婚喪禮儀、年節(jié)時例、神話傳說等鮮活的民俗文化，在重建的水西文化中仍舊不可偏廢。二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，做到有機結(jié)合、自然得體。原水西莊的傳統(tǒng)文化，自然在園中占主導(dǎo)地位。但在重建規(guī)劃、設(shè)計和將來真要動工興建，隨時都遇到傳統(tǒng)的建筑程式與現(xiàn)代高科技矛盾。將來建成新的水西莊后，在管理經(jīng)營上也要特別注意協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，這是一個無法回避的重要課題。三、靜態(tài)文化與動態(tài)文化的關(guān)系，做到預(yù)見可立、意在筆先。這涉及到建成水西莊后，要解決如何利用園中設(shè)施，開展傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、固有的、舶來的各類文化形態(tài)在其中的生存發(fā)展。此問題應(yīng)在規(guī)劃設(shè)計中就必須預(yù)先想到，做在前頭。四、原有功能與現(xiàn)實功能的關(guān)系，做到雅俗共享，各有側(cè)重。重建的水西莊，必須將原有功能和現(xiàn)實功能有機結(jié)合起來，沒有傳統(tǒng)功能，不能稱其為“重建水西莊”；沒有現(xiàn)代功能，建起來的水西莊，就缺失了水西莊的魅力，她的生存就面臨著困境。五、重點景點與一般景點的關(guān)系，做到不平分秋色，重點突出。處理好這個關(guān)系，是保證水西莊傳統(tǒng)面貌能否凸顯的問題。也是人們最關(guān)注的問題，沒有突出原水西莊的特點，必然會削弱水西莊的生命力。六、社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系，做到兩者并重，不露痕跡。重建的水西莊在“兩個效益”上，只有兩方面“硬”，才能保障它的生存和發(fā)展，才能使重建的水西莊更富有活力。
如前所述，人們不希望看到重建的水西莊成為與世隔絕的世外桃源，更不希望看到一個新的文化市場。所以在重建的規(guī)劃、設(shè)計中，乃至將建成后的經(jīng)營管理既要考慮到“兩個效益”問題，又不能使之張揚，要做到秀外慧中，效在其中。
