弘一法師是一位至情至性、大才大德的人類真情人。重讀弘一法師“悲欣交集”，被他感動，為他祈福。

    曾經無數次到訪泉州，留下了許多美好的回憶。此次來泉州參觀弘一法師的遺世墨寶，更是受益良多。

    弘一法師的墨寶總能引人深思，無論是少年學書臨摹的習作，還是后來的篆、隸、楷、行、草，皆端莊厚重，至出家后愈行清逸淡遠，老來皆呈樸拙自然之象。這些法書彌足珍貴，但最打動我的，還是他的臨終絕筆：“悲欣交集”。

    俗名李叔同的弘一法師乃一代高僧，“悲欣交集”必然蘊含了無量數的修為經驗與佛學三昧，這是我所不知的。僅以俗人眼光看來，這四個字全面概括了從李叔同到弘一法師的心路歷程。從世俗的絢爛喧囂歸于平淡靜謐，臨終時發(fā)出“悲欣交集”的喟嘆，也算是人生的至高境界了。

    李叔同兒時早慧，飽讀詩書。成人后東渡日本留學，更是學一行精一行。他的專業(yè)是美術與音樂，卻首先在東京成立話劇社團“春柳社”，主持并主演話劇《茶花女》，成為中國現代戲劇的濫觴，后來該社成員陸續(xù)回國，對推動中國話劇事業(yè)發(fā)揮重大作用；他創(chuàng)辦并主編《音樂小雜志》，首開中國音樂雜志的先河；而他在東京美術學校學習時，受到當時風氣影響，促成了自己印象派繪畫風格的形成。

    李叔同學成回國后,成為了中國現代藝術教育的開拓者和奠基人，先后在天津、上海、浙江、南京等地任教，曾自述：“及門數千，遍及江浙，英才蔚出。足以承紹家業(yè)者，指不勝屈?！逼渲匈呷缲S子愷、潘天壽、曹聚仁等人。除了教學，他創(chuàng)作了許多開一時風氣的油畫、國畫、版畫，還留有歌曲100余首，皆廣為傳唱，例如《送別》作為電影《早春二月》、《城南舊事》的主題曲，流行至今。難怪俞平伯先生曾這樣評價他：“李先生的確做一樣像一樣——少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師……”

    一個風度翩翩、才情超群的全才，在聲名鵲起、炙手可熱，世人眼中豪華俊逸、不可一世之時，突然放下一切，義無反顧地出家了，多么驚世駭俗！他當和尚，以出世精神做入世事業(yè)，潛心經律、清修苦行、弘揚律學、終成重興南山律宗的一代祖師。還是俞平伯先生說的那樣：“做和尚，像個高僧?！眱?yōu)秀的人，做什么都能夠做到最好。

    瞻仰墨寶畢，我靜靜地走在承天禪寺的庭院里。穿過周焜民、孫立川諸兄為紀念弘一法師而從全國各地移栽于此地的銀杏樹林，肅立于孫立川兄請國學大師饒宗頤先生題字的“弘一法師紀念碑”前，思索“悲欣交集”的深意。一位年已62歲的老人，長期生病，自知不久人世，最后7日完全斷食，且身體發(fā)燒，一面念著佛，一面強撐著趕寫書件。

    觀此“悲欣交集”，盡管墨色深重，構架穩(wěn)妥，畢竟腕力有所不逮，可知他已凝聚全部精神，用盡所有氣力，終成絕筆。其實，命運的開合跌宕，精神的揚棄升華，人生的經歷了悟，先哲的教誨開示，說到底也都不過是“悲欣交集”。正如弘一法師彌留之際所說：“若見余眼中流淚，此乃悲欣交集所感，非是他故?！?/p>

    寫下“悲欣交集”之時，日寇來犯，山河破碎，天災頻仍，人心慘痛，境遇蕭條，弘一法師必然悲從中來，他倡言“念佛不忘救國，救國必須念佛?！彼钚欧鸱堋巴炀冉袢罩赖廊诵摹?、“輔助國家，令其興盛”，于是，“心實無限歡喜”。一切放下的和放不下的，國家的命運，佛學的興衰，個人的生死，都是“悲欣交集”了。