人不可能一直處于一帆風順的環(huán)境。如果身居逆境，應該怎樣做？孔子教授給弟子為人處世之道。
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣?！?/span>
【注釋】
辟：同“避”，逃避、躲避。
七人：即伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。
【譯文】
孔子說：“賢人逃避動蕩的社會而隱居是首要選擇，其次會逃到另外一個地方居住，再次會逃避別人難看的臉色，再次則會回避別人難聽的言語?！笨鬃佑终f：“這樣做的已經(jīng)有七個人了。”
“辟世”，即是避開亂世隱居，遠離一切功名利祿，言行謹慎，免受災難。“辟地”，即是“亂邦不居，危邦不入”，隱居不成，便擇地而居，遠離是非之地，可保暫時安穩(wěn)。“辟色”，即懂得觀色，“出門看天色，進門看臉色”，在朝為君盡忠，一旦不被信任、重用，則要巧妙回避。“辟言”，即善于察言，言辭是心聲的具體體現(xiàn)，言語不妙，則有厭煩之意，就要委婉避開。
“辟世、辟地、辟色、辟言”，并非是境界上的優(yōu)劣高低之分，而是一個人所遇的境地不同所采用的不同回避方式。如賢者看到亂世、遇見危邦，都會離開；不再得到君主信任，或者遇人對自己講話不再恭敬甚至毀謗、譏諷，賢者都會回避?！氨偈馈⒈俚?、辟色、辟言”皆是識時務，均能避災禍。
“作者七人矣”，通常認為是《論語·微子》中提到的“伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連”，都被孔子看作是賢者，均符合“辟世、辟地、辟色、辟言”的標準。
如何才能算作真正的“辟世”？孔子卻有著自己獨到的見解?！墩撜Z·微子》載：“夫子憮然曰：'鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與。’”孔子告誡弟子，人不可能與在山林里面隱居的鳥獸同群生活，如果自己不與這些世人同群，還跟誰同群？孔子反復強調，只有努力提升自身的修養(yǎng)境界，做到出污泥而不染，不跟世人同流合污，心換則境移，“在世”即可“出世”，何須“辟世”？所以，孔子所認同的“辟世、辟地、辟色、辟言”，其根本目的還是入世救世，希望弟子以圣賢為榜樣，以“辟”為手段而挽救世道，而不是純粹地做一個獨善其身、潔身自好的隱士。
