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論語：從我于陳、蔡者（11-2~3）

經(jīng)義工坊 >《待分類》

2021.04.11

關(guān)注

11-2孔子周游列國十多年，其間曾困于陳蔡之間?？鬃踊氐紧攪?，當(dāng)時一起患難與共的弟子們先后因各種原因離開，孔子經(jīng)常懷念自己的弟子。

子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！?/span>

【注釋】

陳、蔡：均為國名。春秋時的陳國在今河南東部及安徽一部分，蔡國在今河南上蔡一帶。

不及門：一說不在孔子門下；一說不在卿大夫之門，意思是指這些弟子都沒有去做官。

【譯文】

孔子說：“曾跟隨我在陳國、蔡國之間共過患難的弟子，現(xiàn)在都不在我身邊了?！?/span>

公元前489年，孔子和弟子從陳國去往蔡國，途中被陳國人包圍，絕糧七天，許多學(xué)生餓得不能行走。在陳蔡受困時跟隨孔子的弟子，據(jù)《史記·孔子世家》記載有顏淵、子貢、子路，據(jù)《弟子列傳》記載還有子張，《呂氏春秋·慎人篇》記載還宰予即宰我?！吨熳蛹ⅰ氛J(rèn)為還包括有下章所涉及的德行、言語、政事、文學(xué)四科弟子，但缺乏考據(jù)。公元前484年，孔子回魯國以后，子路、子貢等先后入仕而離開，顏回也離開人世。孔子在寂寞悲傷之時，時常想念他們，正是孔子心境的真實反映。

11-3本章記述了孔子對弟子們的評價，列舉了德行、言語、政事、文學(xué)方面各具所長的弟子。大概是孔子弟子根據(jù)先生的日常評價所作的記錄。

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。

【注釋】

德行：道德、品行，指能實行孝悌、忠恕等道德。

言語：賓主相對之辭，指善于辭令，能從事外交事務(wù)。

政事：治國之政，指能從事政治事務(wù)。

文學(xué)：先王的文獻典籍，指通曉詩書禮樂等古代文獻。

【譯文】

（孔子的弟子中）德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏。

孔子以四科為標(biāo)準(zhǔn)評論自己的弟子，且四科排列順序很有講究。第一為德行，德行是根本。第二為言語，言語必須以德行為基礎(chǔ)，如果離開德行這個根本，那就是夸夸其談、空有其嘴而已。第三為政事，古代講究“學(xué)而優(yōu)則仕”，“優(yōu)”就包括德行和言語之優(yōu)。沒有德行，無以善政；不善言語，難以為政。第四為文學(xué)，文獻典籍就是專門用來記錄古圣先賢的德行、言語、政事等，通曉文獻典籍是政事、言語、德行的入門功夫。從最低要求看，一個人僅僅停留在“文學(xué)”層面也未嘗不可，至少可以擔(dān)當(dāng)起記錄整理的任務(wù)。由此，可以看出孔子育人選人用人的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

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